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【張海鵬】馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的深刻意蘊

習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的重要講話中強調，我們(men) 必須“堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”，強調這是在新的征程上用馬克思主義(yi) 觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 的時代使命。

【盛洪】盲山式犯罪：喬裝“買賣”的重罪

隻有我們(men) 揭穿“買(mai) 賣”的偽(wei) 裝，這一罪行的殘暴和邪惡性質才暴露無遺。我建議取消對拐賣婦女罪行的所有有關(guan) “買(mai) 賣”的說法，用“劫持並轉讓控製婦女罪”替代“拐賣婦女罪”，用“受讓控製婦女罪”替代“收買(mai) 被拐賣婦女罪”。這種說法現在看來很繞口，卻去除了“買(mai) 賣”的字樣，使人們(men) 不再有幻象，把這種行為(wei) 與(yu) 真正的買(mai) 賣行為(wei) 混為(wei) 一談。使罪行的性質更為(wei) ···

【伟德线上平台社評】豐縣“八孩鐵鏈女”拷問政府治理能力

我們(men) 關(guan) 注「八孩鐵鏈女」這一事件，主要是關(guan) 注對這一犯罪現象的治理，希望推動製度層麵上的反省調整，並進一步推動國家治理的改進完善。

【田飛龍】抗疫是香港的大政治，事關民生正確和國家政治正確

香港第五波疫情肆虐，醫療資源麵臨(lin) 擠兌(dui) 壓力，外部輸入和社區傳(chuan) 播並行，深圳灣口岸“逃港潮”居高不下，動態清零目標麵臨(lin) 前所未有之壓力和困難。中央因應“一國兩(liang) 製”框架和港府需求，提供日益增多的國家級援助，廣東(dong) 等地方亦行動起來。

【韓高年】春歸萬和惠中華

“和”是最能體(ti) 現中華文化底蘊的觀念之一，從(cong) 風氣之和、陰陽之和、飲食之和、音聲之和，到人心之和、天人之和、政通人和，“和”的觀念貫穿自然宇宙、人類社會(hui) 、萬(wan) 事萬(wan) 物。從(cong) 一定意義(yi) 上說，春節也可以說是“和”的節日。在虎年春節之際，讓我們(men) 一起繼承和弘揚“和”的精神，展望和衷共濟、和合眾(zhong) 美、和諧幸福、共同福裕的年景。

【田飛龍】香港抗疫破防：兩製鴻溝與融合之難

通關(guan) 與(yu) 否既是民生正確，也是國家政治的正確，要測試特區政府是不是真的“愛國者治港”，是不是真心為(wei) 民眾(zhong) 謀福利並與(yu) 國家融合。

【田飛龍】“一國兩製”下半場是香港的新主場

這個(ge) 下半場，是“一國兩(liang) 製“完整實現製度體(ti) 係建構與(yu) 融合發展的新周期，香港因此不僅(jin) 更深度融入國家發展大局和治理體(ti) 係，而且更加積極與(yu) 國家協同向外追求新全球化的“星辰大海”。

【張曉明代春林】以中華文化推動馬克思主義中國化的創新發展

《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》首次將習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想作為(wei) “中華文化和中國精神的時代精華”重點提出，這向我們(men) 表明：新時代的馬克思主義(yi) 中國化，既是馬克思主義(yi) 基本原理同中國實際相結合的過程，更是馬克思主義(yi) 基本原理同中華文化相融匯的過程。真正實現馬克思主義(yi) 中國化的創新發展，必須深挖···

【鍾華論】賡續中華文脈，光耀複興之路

讀懂中國共產(chan) 黨(dang) ，文化的視角不可或缺。一百年來，一代代共產(chan) 黨(dang) 人不斷發現並運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 馬克思主義(yi) 的內(nei) 在契合性，夯實中國人民接受並信仰馬克思主義(yi) 的深厚文化基礎、價(jia) 值基礎和實踐基礎。這一曆史進程，也是“建立中華民族的新文化”的文明征程。

【田飛龍】香港新選製：民主的兩個世界？

香港平台的民主話語權爭(zheng) 奪還將持續，其觀念和製度的定型遠未完成，讓我們(men) 相信“一國兩(liang) 製”，給香港民主一點時間吧！

【陳彥軍】社會建設需要加速推進

我們(men) 希望在全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的今天，黨(dang) 更有自信，相信群眾(zhong) ，組織群眾(zhong) ，領導群眾(zhong) ，建設好中國特色的公民社會(hui) ，這才是中國人安身立命、老安少懷和中國國家長治久安、文明卓越於(yu) 萬(wan) 國之上的根本所在。

【田飛龍】中國共產黨作為“一國兩製”的守護者

“一國兩(liang) 製”就是中國共產(chan) 黨(dang) 將馬克思主義(yi) 與(yu) 中國具體(ti) 實際以及中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的科學成果，有著實事求是的理性品質和辯證發展的實踐智慧。“一國兩(liang) 製”既是中國古典天下體(ti) 係的當代發揮，也是中國共產(chan) 黨(dang) 對全球化與(yu) 冷戰鬥爭(zheng) 之反思理性的結果，飽含曆史智慧和政治理性。

【田飛龍】“五點希望”塑造香港代議民主新規範

“五點希望”提出了議員需予對標和適應的五種相互關(guan) 聯且有機統一的角色規範：其一，堅定的愛國者；其二，行政主導的體(ti) 製維護者；其三，真正的民意代言人；其四，高質素的管治者；其五，新風貌的開創者。

【王傑】中華優秀傳統文化的現代價值

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“世界上一些有識之士認為(wei) ，包括儒家思想在內(nei) 的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中蘊藏著解決(jue) 當代人類麵臨(lin) 的難題的重要啟示。”以中國哲學為(wei) 思想內(nei) 核的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含著豐(feng) 富的人文精神、教化思想、道德理念，既可以為(wei) 人們(men) 認識和改造世界提供有益啟迪，也可以為(wei) 治國理政提供有益啟示。

【王海英】致廣大而盡精微

習(xi) 近平主席在二〇二二年新年賀詞中強調：“我們(men) 要常懷遠慮、居安思危，保持戰略定力和耐心，‘致廣大而盡精微’。”“致廣大而盡精微”出自《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”君子恭奉德性、學思致知，於(yu) 廣大處和精微處體(ti) 會(hui) 道之顯現，以中庸的方式表達道之高明。“致廣大而盡精微”體(ti) 現了儒家既尊奉道···

【田飛龍】製裁帝國主義的降臨

麵對美國的長臂管轄與(yu) 非法製裁，中國采取了真正的多邊主義(yi) 立場以及依法正當反製的正義(yi) 立場，涉外立法與(yu) 涉外法治建設快速推進，《反外國製裁法》擲地有聲。中國為(wei) 世界爭(zheng) 取公義(yi) ，但唯有國際社會(hui) 的集體(ti) 行動，才能真正馴化危害國際體(ti) 係的美式“製裁帝國主義(yi) ”。

【田飛龍】中美關係的新周期：戰略競爭、戰略相持和新關係規範的探索

中美關(guan) 係是當今世界體(ti) 係中最為(wei) 關(guan) 鍵和最具定義(yi) 能力的雙邊關(guan) 係。中美兩(liang) 國是各自所在文明、曆史、製度和規範的典範代表和相互鬥爭(zheng) 的主體(ti) 力量。在民族複興(xing) 的新周期裏，中美關(guan) 係的鬥爭(zheng) 風險和規範理性並行，考驗兩(liang) 種文明與(yu) 兩(liang) 個(ge) 大國的曆史和政治智慧，也關(guan) 乎人類和平發展的21世紀前景。

【馬建紅】儒學實踐之“難”

9月28日是孔子誕辰紀念日，每年的這一天，都會(hui) 有發起自官方或民間的各種祭孔活動，也會(hui) 有文人學者撰寫(xie) 各類紀念或研究文章。可以說，孔子的思想是一個(ge) 寶庫，是文字從(cong) 業(ye) 者永不枯竭的寫(xie) 作的靈感源泉。人們(men) 既可以一般地討論仁義(yi) 禮樂(le) ，也可以從(cong) 現代學科專(zhuan) 業(ye) 的角度進行分析，從(cong) 事教育的大可以從(cong) “有教無類”入手，研究法律的盡可以圍繞他的“無···

【董冰】立文之道，惟字與義

“立文之道，惟字與(yu) 義(yi) ”語出我國南朝文學理論家劉勰所作《文心雕龍·指瑕》。其文為(wei) ：“夫立文之道，惟字與(yu) 義(yi) 。字以訓正，義(yi) 以理宣。”文章的寫(xie) 作方法，不外用字和立義(yi) 兩(liang) 個(ge) 方麵。文字憑借正確的解釋來確定含義(yi) ，文義(yi) 通過正確的道理得以闡明。