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  3. 家風家訓
【吳中勝】客家人的家規家訓

客家家規家訓是傳(chuan) 統中國家訓文化的代表，是客家人注重家教、傳(chuan) 承優(you) 良家風的集中體(ti) 現，蘊含著客家人忠孝為(wei) 本的家國情懷、親(qin) 善睦鄰的行為(wei) 規範、克勤克儉(jian) 的生存智慧，處處彰顯中華優(you) 秀傳(chuan) 統美德，蘊含著豐(feng) 富的人生經驗和深厚的文化精神。

【楊冬】張養浩：誌立則事成

張養(yang) 浩（1270年—1329年），字希孟，號雲(yun) 莊，晚號齊東(dong) 野人，山東(dong) 濟南人，元代著名政治家、文學家、教育家，曾推動恢複科舉(ju) 製度。他創作的散曲《山坡羊·潼關(guan) 懷古》膾炙人口、傳(chuan) 誦至今。

【施立業 張小平】傳統家規家訓的當代價值

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“每一位領導幹部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yan) 格要求配偶、子女和身邊工作人員。”《中國共產(chan) 黨(dang) 廉潔自律準則》第八條明確要求，黨(dang) 員領導幹部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。講究修齊治平、注重家教家風是中華民族的優(you) 良傳(chuan) 統。從(cong) 傳(chuan) 統家規家訓中汲取營養(yang) ，對於(yu) 領導幹部···

【馬軍】宋濂之“根”

在古代，禮製享有崇高地位，特別是祭祀。每年冬至日要於(yu) 國都南郊祭天，夏至日於(yu) 北郊祭地，這兩(liang) 項大祭一般都由皇帝親(qin) 自主持，此外還要按時祭祀宗廟、山川等，這些國家大典十分隆重，也極其神聖。此外，各種儀(yi) 式所用之樂(le) 律、不同身份所服之衣冠、國家萬(wan) 民所用之曆法等，皆為(wei) 古代禮製之重要內(nei) 容。朱元璋將這些事情統統交給宋濂來負責，宋···

【中國紀檢監察報】閩南名宦池浴德

池浴德（1539年-1617年）是明代同安縣嘉禾裏（廈門島）人，他因勤政為(wei) 民、為(wei) 官清廉，被母親(qin) 笑稱為(wei) “無花果樹”。池浴德的高風亮節，得益於(yu) 其父的熏陶教育，也影響了他的後人。閩南的方誌文獻記載著他的浩然正氣，四百多年來一直彰顯至今。

【張永路】家風之正在齊家，齊家之要在修身

“齊家”是《大學》“八條目”之一，並在其中起著重要的樞紐作用。一般而言，“修身、齊家、治國、平天下”是自我道德修養(yang) 的實踐層麵，並遵照家、國、天下的順序依次展開。

【江小角】張英家訓的當代啟示

張英（1637—1708），字敦複，號學圃，安徽桐城人。家世儒業(ye) ，幼談經書(shu) ，過目成誦。康熙二年（1663）中舉(ju) 人，六年中進士，十二年以編修充日講起居注官。

《錢氏家訓》的力量

今天，為(wei) 吳越國文化“發聲”的是錢永剛先生。

【專訪】陳延斌：弘揚中華民族優秀家訓家風文化

在新修訂的《中國共產(chan) 黨(dang) 紀律處分條例》中，首次將家風建設寫(xie) 入其中，我認為(wei) 具有十分重要的意義(yi) ，近年來查處的領導幹部違法亂(luan) 紀案件從(cong) 反麵佐證了這一點。這幾年查處的官員貪腐案件中，“夫妻店”“父子兵”“全家腐”不勝枚舉(ju) 。

【胡憶紅 王毓偉】彭玉麟：與其攻於機變，不若嚴守篤實

在湖南衡陽湘江東(dong) 岸，有一棟青磚黛瓦、裝飾簡樸的清代民居，大門正上方懸掛著一塊黑底金字木匾，上書(shu) “退省庵”三個(ge) 大字，門兩(liang) 側(ce) 書(shu) 有“水得閑情，山多畫意；門無俗客，樓有賜書(shu) ”楹聯，顯示出房屋主人高雅的情趣與(yu) 顯赫的地位。