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【李爽趙連穩】問津書院因時而新

在清代的天津書(shu) 院中，問津書(shu) 院是創辦最早、辦學時間最長、建築規模最大的書(shu) 院，以名師薈萃、開風氣之先而聞名，人們(men) 將其和杭州的詁經精舍、廣州的學海堂與(yu) 廣雅書(shu) 院、保定的蓮池書(shu) 院等著名書(shu) 院相提並論，奠定了其在清代特別是晚清教育界的重要地位，是天津教育史上頗具特色的書(shu) 院。

【張軍】花洲書院與《嶽陽樓記》

花洲書(shu) 院是我國著名書(shu) 院之一，位於(yu) 河南省鄧州市古城東(dong) 南隅，為(wei) 北宋時期著名的政治家、思想家、文學家範仲淹所創建。其為(wei) 世人所熟知的千古名篇《嶽陽樓記》即創作於(yu) 此。花洲書(shu) 院也因此而千古流芳。

【全定旺】戴蒙書院：耕讀文化的見證

戴蒙書(shu) 院，位於(yu) 浙江永嘉楠溪江流域的溪口村，由南宋理學家戴蒙與(yu) 文字學家戴侗創辦，因宋光宗賜書(shu) 匾“明文”旌表戴氏故裏，又稱“明文書(shu) 院”。

【王立斌】象山書院心學之源

象山書(shu) 院位於(yu) 江西省貴溪市，亦名“象山精舍”，為(wei) 南宋四大書(shu) 院之一。其創始人為(wei) 陸九淵，世人稱其為(wei) “象山先生”。象山書(shu) 院作為(wei) 中國心學的發源地，具有鮮明的文化屬性和重要的文化價(jia) 值。

【邱明】白鷺洲書院：文章節義弦誦不絕

白鷺洲書(shu) 院為(wei) 江南著名書(shu) 院，坐落於(yu) 江西省吉安市城東(dong) 贛江中的綠洲上。因洲上多棲白鷺，古人取李白詩句“二水中分白鷺洲”給洲命名。

【陳亮】蘇州紫陽書院：江南文脈一院牽

今天的江蘇省蘇州中學位於(yu) 繁華的蘇州姑蘇區，300多年前，它卻有另外一個(ge) 名字——紫陽書(shu) 院。隨著曆史的變遷，現在的建築已然沒有當年的模樣。但是，校園內(nei) 一塊石碑上，由乾隆皇帝親(qin) 手題寫(xie) 的四個(ge) 大字“紫陽書(shu) 院”卻提醒人們(men) ，這兒(er) 就是在江南久負盛名、傳(chuan) 承江南文脈的紫陽書(shu) 院。

【全定旺】東山書院：永嘉學派開創與傳承之地

永嘉（今溫州）對於(yu) 中國文化有兩(liang) 大貢獻，一為(wei) 山水詩，一為(wei) 永嘉學派。南朝宋永初三年（422年）謝靈運赴任永嘉太守，開山水詩之先河。北宋皇祐年間（1049—1053年），王開祖設塾講學於(yu) 永嘉城東(dong) 華蓋山，華蓋山又名東(dong) 山，故後世稱王開祖講學之所曰東(dong) 山書(shu) 院。

重建後的萬(wan) 鬆書(shu) 院設置了一明一暗、一實一虛兩(liang) 條文化主線：明為(wei) “明清知名學府”、暗為(wei) “梁祝愛情之地”，中軸線上以古代書(shu) 院的布局為(wei) 實景，而在右側(ce) 石林中又依自然地勢巧妙點綴與(yu) 梁祝“十八相送”有關(guan) 的場景，如觀音堂、草橋亭和獨木橋等，美麗(li) 愛情傳(chuan) 說與(yu) 肅穆雅靜書(shu) 院虛實結合，相映成趣。

【盧朝升】鵝湖書院的千年一會

2019年2月4日，我和顧大朋、錢偉(wei) 強老師一起到慶元的雙沈村周大彬家過年。除夕之夜，學子們(men) 聚在宗祠讀《論語》、發獎學金，這樣的春節他們(men) 已經堅持了幾年。

【戴美玲杜華偉】新時代中國書院教育現代化的理念與實踐——以廈門筼簹書院為例

中國書(shu) 院教育在現代化的發展中充分體(ti) 現了新時代中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的核心精神，不過，在複興(xing) 的同時也出現了一些複古的反現代化的傾(qing) 向，需要在理念上明確“新舊”、“古今”的調和。

江西書院在中國書院史上的地位

書(shu) 院是古代文明的象征之一，是傳(chuan) 播中國文化、興(xing) 辦教育、培養(yang) 人才、交流學術的一種社會(hui) 進步的組織形式。幾千年的教育製度，組織形式，辦學方向，大體(ti) 上可分為(wei) 兩(liang) 種：“私學與(yu) 官學”。書(shu) 院則是代表中國封建社會(hui) 時期的一種以私人創建為(wei) 主，官方資助為(wei) 輔的“私學”基本形式。

【王恩寶】銀岡書院：致知格物,啟迪後賢

在東(dong) 枕柴河（遼河一級支流）猶如巨龍之首鍾靈毓秀的鐵嶺龍首山下，有一處古樸幽靜的清代園林式建築群——銀岡(gang) 書(shu) 院。

【張國驥】嶽麓書院：惟楚有材，於斯為盛

在湖南長沙的名山嶽麓山下，滾滾波濤的湘江西岸，古木參天的清風峽口，有一座幽靜、古樸、典雅的院落。這座院落就是千年學府嶽麓書(shu) 院。

仙遊文廟：天地有大美而默存

它留有科舉(ju) 的痕跡，燦爛的大家書(shu) 畫作品迎來送往；它擁有價(jia) 值不菲的石碑、雕刻，特殊年代裏化身成為(wei) 典雅精美的戲劇舞台。

曾幾何時，南安文廟名師宿儒雲集

文廟，又稱孔廟，是古代為(wei) 祭祀孔子和推廣儒家教化而興(xing) 建的重要禮製性建築，也是古時士子的“修身天地、晉身之階”。

【高士濤】略述正定文廟釋奠禮恢複舉辦十五年

釋奠禮是體(ti) 現尊師重教的中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 。自2005年開始恢複舉(ju) 辦的正定文廟釋奠禮不知不覺中已然走過了十五個(ge) 年頭，這十五年的發展曆程是怎樣的？

【方彥壽】閩學與福州書院考述

我國的書(shu) 院製度濫觴於(yu) 唐代，確立和發展於(yu) 宋代。隋唐以前，福建被視為(wei) 未開化的蠻荒之地，教育事業(ye) 落後於(yu) 全國。但在書(shu) 院的發展上，卻與(yu) 全國各地處於(yu) 同一起跑線上。宋代，特別是南宋，由於(yu) 以朱熹為(wei) 代表的閩學的崛起，福建書(shu) 院的發展迅猛，教育事業(ye) 的發展也以“閩學”的特色而獨樹一幟。而福州的書(shu) 院就是其中的重要組成部分。

【方彥壽】古靈溪畔，為“海濱鄒魯”奠基——理學家陳襄與古靈書院

說到“海濱鄒魯”，馬上就會(hui) 讓人想到“海濱四先生”陳襄、鄭穆、周希孟和陳烈。這四位都是閩縣或侯官人，閩縣、侯官，指的都是今天的福州。

閩南最早的文廟坐落在這裏，興廢八百年後欲複建

曆代南安人一再對之進行修葺，乃至重建，可見人們(men) 對文廟、對教育的重視。重建時大多由曆任知縣、邑紳或教諭、學錄、訓導主持。每回重建，就會(hui) 勒石立牌，紀其事、說其難、表其功。據《南安縣誌》與(yu) 《豐(feng) 州集稿》所載，南安文廟共有修建碑記十五方。自清光緒年間廢科舉(ju) 學堂後，南安文廟才真正漸漸荒廢。