【楊丁宇】舅祥龍先生挽詞三首

憶昔當年會(hui) ，家藏萬(wan) 卷書(shu) 。識人真伯樂(le) ，作著似相如。 文比唐韓愈，經真漢仲舒。死生今有命，心卻不空虛。

【韓星】痛悼張祥龍先生

負笈遊學會(hui) 通中西印參悟古今智驚聞賢哲其萎 杏壇設教論衡孔老易複見天地心痛悼鴻儒遽歸

【趙法生】憶張祥龍先生下鄉

著名學者張祥龍先生去世，學界一片悲聲。記起多年前，曾邀張先生到下鄉(xiang) 考察鄉(xiang) 村儒學，往事曆曆在目，先生已然作古。

【柯小剛】齊家如何平天下？張祥龍對特朗普的預見和對黑暗森林法則的破解

今天重讀張老師的《孔子的現象學闡釋九講》，很慚愧地發現，這本書(shu) 雖然是我自己向他約稿並出版於(yu) 我主編的“經典書(shu) 寫(xie) ”叢(cong) 書(shu) 中，但當我再次翻開此書(shu) ，卻發現幾乎就像沒讀過一樣。

智識讀書會與輔仁讀書會聯合舉辦“重溫張祥龍先生的哲學思想”專場讀書活動

6月12日下午智識讀書(shu) 會(hui) 與(yu) 輔仁讀書(shu) 會(hui) 以“重溫張祥龍先生的哲學思想”為(wei) 題合辦了一次線下暨線上專(zhuan) 場讀書(shu) 活動，以《現象學導論七講》的第一講為(wei) 閱讀文本。

“出入中西堂奧”——悼念張祥龍先生丨知止讀書會

為(wei) 表達對張祥龍教授的憂思懷念之情，“知止”同人特刊出2016年7月31日張祥龍教授在“知止”第39屆沙龍上的演講文字，願以文字相托，緬懷追思，祥龍先生千古！

【柯小剛】他的時間終結了，他的時間剛剛開始：張祥龍《尚書·堯典》闡釋及其政治···

人類政治生活之美，無如《尚書(shu) ·堯典》所示者；《尚書(shu) ·堯典》之美，無如張祥龍先生所解者。《尚書(shu) 大傳(chuan) 》載孔子對顏淵曰：“《堯典》可以觀美。”其美，人皆見之；而其美之何以美，非張祥龍先生之解，至今猶然蔽之不顯矣。

【林光華】一直在我的靈魂裏——悼念祥龍先生

先生不隻為(wei) 中國文化的困境開出了一條深度比較的道路，也為(wei) 很多像我一樣普通的學生點亮了一盞永不熄滅的明燈，先生的學術與(yu) 風骨永照濁世，於(yu) 我，是一直活在靈魂深處的親(qin) 人。我相信真正過去的都會(hui) 在未來與(yu) 我們(men) 相遇，如先生所說，在這個(ge) 世界上，我們(men) 會(hui) 相見，真實的，美好的。

【單之薔】懷念張祥龍老師

我和張老師在車中，車窗外飄著西藏的雲(yun) ，張老師銀髯漂浮，目視前方……我拍了一張又一張，有的實，有的虛……虛虛實實……變換著……如同今天我視域中張老師的形象………

沉痛悼念張祥龍先生 | 北京大學高等人文研究院

張先生博學慎思，知幾明奧，長期致力於(yu) 會(hui) 通中西思想，是“出入兩(liang) 希，返歸六經”的學者楷模。張先生極具原創精神，多年來不斷探尋文化中國的根源意識，為(wei) 儒家的返本開新，為(wei) 建立文化中國之認同做出了重要貢獻。張先生誠明兩(liang) 進，篤行不倦。他實現了士的自覺，並以先覺覺後覺的憂患意識，為(wei) 重建禮樂(le) 人倫(lun) 做出了不懈的努力。

【李晨陽】如水祥龍

祥龍是中國當代的儒學大家。回憶跟他近半個(ge) 世紀的交往，重溫多年的感受，我則覺得他本人的生活體(ti) 現了很強的道家色彩。祥龍的為(wei) 人讓我想起“夫子溫、良、恭、儉(jian) 、讓”，更讓我想起老子的“上善若水”。祥龍一生如水，龍水一體(ti) 。他溫良敦厚，沉靜不爭(zheng) ，又從(cong) 善如一，不休不棄。他的哲學和他的生命完美地合而為(wei) 一。

【李菁】悼念張祥龍先生：從《星際穿越》看親親現象學

本文節選自李菁著《在-是：海德格爾與(yu) 維特根斯坦》的最末一章“連山：親(qin) 親(qin) 與(yu) 是”，內(nei) 容源出在2015年廣州中山大學中國現象學年會(hui) 宣讀之論文“親(qin) 親(qin) ：從(cong) 《星際穿越》看現象學第五階”。張祥龍先生在大會(hui) 閉幕報告時曾言:“蘭(lan) 州大學李菁教授下午的報告和我的報告有相近的地方。”本文得張祥龍先生之諸啟發，茲(zi) 以紀念。

【張泰蘇】哀挽父親張祥龍先生

由時間至緣在，思入風雲(yun) ，七十年來力行身體(ti) 。自現象而立心，道通天地，三百篇後歸本還原。

【王達三】痛悼張祥龍先生

本現象揆天道論東(dong) 西情理一歸中華禮樂(le) 非古之遺愛乎；宗夫子持家國通古今學問淵源春秋大義(yi) 真今之儒家也。

【蔡祥元】悼念張祥龍老師

求真問道辨東(dong) 西，返本歸心立人極。世間生命有盡時，仁心感物無窮已。

【鄒曉東】敬悼張祥龍先生

以前，我隱約感到張祥龍老師似未能自然而然地享受與(yu) 其造詣知名度相稱的“待遇”——剛剛讀了江怡老師的悼念文字方知張祥龍老師的學術職業(ye) 生涯竟多有坎坷！也罷，也罷——“文章憎命達”“哲學是憂患之學”又多了一枚有效例證！吾輩正可以賢者為(wei) 師為(wei) 友，坦然麵對職業(ye) 生涯中的風風雨雨了！榜樣的意義(yi) ，乃在於(yu) 斯！！

送別！著名學者張祥龍病逝，曾任教於中山大學丨南方都市報

近年來，張祥龍對中國哲學思想、特別是儒家哲學，進行了深入的研究，希望破除“西方中心論”，用西方哲學的視野、現象學的方法，重新論述儒家思想中的家庭和孝親(qin) 關(guan) 係，指出“家”的概念是儒家的一切道德源頭，“孝”不是過時的教條，而是一種出於(yu) 良知的自發行為(wei) 。一個(ge) 社會(hui) 如何對待老人，代表著這個(ge) 社會(hui) 的總體(ti) 品質。

張祥龍先生在山東大學

“我多想再陪著先生在軟件園、在中心、在興(xing) 隆山走走；再做一次助教、抄一回板書(shu) ；再聽一堂哲學課；再發收一封郵件；再感受一次去先生家的如沐春風；再回到初見先生的走廊，戰戰兢兢地問候‘張老師，您好’，他微笑著朝我點點頭。”

張祥龍先生生平簡介丨北京大學哲學係

張祥龍先生積極探索中國哲學研究的新範式。他早先以現象學方法研究先秦諸子，後逐漸轉向並集中於(yu) 儒家哲學研究，旁參印度古學，參酌現代西方哲學，體(ti) 大思深，發人未發，成為(wei) 儒學思想當代建構的重要代表人物。

緬懷！北大哲學係教授張祥龍逝世丨光明日報全媒體

在現象學研究方麵，張祥龍以海德格爾哲學為(wei) 起點，融入中國傳(chuan) 統體(ti) 道方法，別開生麵，推動了海德格爾哲學與(yu) 中國思想的結緣，促進了海德格爾的中國化。他對現象學的研究極富新見，在漢語學界乃至國際現象學界都卓然自立。張祥龍在比較哲學研究領域進行了卓越探索，為(wei) 深化哲學理解和各文明哲學之間對話，帶來了諸多啟發，開創了包括印度哲···

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行