【艾米莉·托馬斯】魔法師專業教學大綱
本文作者挖掘出英國哲學家查爾斯·頓巴·布勞德（Charles Dunbar Broad）的霍格沃茲(zi) 魔法學校（the Hogwarts，來源於(yu) J.K.羅琳所著的魔幻小說《哈利·波特》---譯注）。
【大衛·莫塔戴爾】思想高尚，政治低劣——四位革命思想家的生平故事
1929年春季，一群傑出學者相聚在瑞士滑雪旅遊勝地達沃斯的貝瑞德大酒店（the Grand Hôtel Belvédère）開會(hui) ，這個(ge) 舉(ju) 辦了一場哲學大聚會(hui) 的場所由於(yu) 托馬斯·曼（Thomas Mann）的小說《魔山》的描述而獲得文學上的盛名。
【阿格尼斯·卡拉德】接受孩子決定的家長
20世紀70年代之前，“家長”這個(ge) 詞常常隻被當作名詞來使用；從(cong) 那以後，美國家長們(men) 花在養(yang) 孩子上的時間開始大致翻了一番。從(cong) 此後，每一代人似乎都比前一代人更加重視養(yang) 育孩子。現代家長遭受養(yang) 孩子的情感折磨和辛勞付出的事實現在已經變得司空見慣，家長們(men) 非常熟悉的建議都是在讓家長放鬆一下，不要那麽(me) 渴求完美，還要多多原諒自己的不完美。
【專訪】萬百安克裏夫·索賽斯：研究哲學的感覺如何？
美國瓦薩學院詹姆斯·門羅·泰勒哲學講座教授，武漢大學哲學學院哲學講座教授萬(wan) 白安(Bryan Van Norden)，在這次采訪中詳細談及他的家世，他自己如何在賓夕法尼亞(ya) 州拉特羅布對哲學和中國文化產(chan) 生興(xing) 趣,談及古爾曼報告
【約瑟夫·克伊金】令人痛苦的智慧
本文闡述如何為(wei) 哲學找到棲身的空間。
【邁克爾·馮·德·舒倫伯格】聯合國憲章是西方的最佳選擇
1945年的10月24日,聯合國憲章開始生效。但是，今天幾乎沒有人注意到75年前這個(ge) 最重要的國家條約。
【帕拉格·卡納】中國已經登頂了嗎?
中國研究了每個(ge) 大國的崛起，但它是否漏掉了大國衰落那一課呢?
【阿拉姆·阿爾帕特】西方哲學的係統性種族主義
不光是黑格爾或盧梭是種族主義(yi) 者，種族主義(yi) 深藏在其辯證哲學的結構本身。
【科斯提卡·布拉達坦】沒有壓艙石的航行
法國大革命及其現代政治實驗對當今世界具有重要意義(yi) 。
【科斯提卡·布拉達坦】狐狸與刺蝟：通才的過去與未來 ——《通才的文化史：從達芬奇···
當今可以找到的西方哲學經典的最古老文獻之一是赫拉克利特（Heraclitus(c.535–c.475 BC）的手稿殘片，我們(men) 在其中讀到“博學多識（polymathiē）並不能讓我們(men) 的理解能力有多大提高。”
【車暢】我們能拯救等級製嗎？——評貝淡寧“正義層秩論”
如果問一幫中國朋友餐館聚餐後如何結帳，他們(men) 會(hui) 告訴你，最終總是由一位朋友為(wei) 所有人買(mai) 單（通常還要經過一段時間的爭(zheng) 搶）。而在西方朋友中，賬單通常都是各付各的。這個(ge) 對比反映了優(you) 先選擇的差異：對西方朋友來說，更希望分開付賬，因為(wei) 這將導致一個(ge) 公平和平等的結果；但在中國，平等並不一定最重要，有時候如付賬這種事，展示友好和慷···
【凱西·楊】自由主義的死亡報告——答複尤拉姆·哈茲尼
最近，自由主義(yi) 的葬禮挽歌似乎出現在任何地方：若在穀歌上搜索“自由主義(yi) 完蛋了”，你會(hui) 發現相關(guan) 圖書(shu) 和文章的書(shu) 目清單長得驚人，它們(men) 唯一的分歧隻是自由主義(yi) 究竟是病了，是瀕臨(lin) 死亡了，還是已經死亡了，為(wei) 此爭(zheng) 吵不休罷了。
【朱利安·巴格尼尼】愛丁堡大學“清除”大衛·休謨對嗎？
偉(wei) 大的思想家也可能有令人討厭的觀點，但處理這種悖論可以有更好的辦法。
【卡門·李·德格】2020年的存在主義轉向
雖然存在主義(yi) 思想為(wei) 我們(men) 提供了有關(guan) 焦慮、偶然性和死亡的很多智慧，但是我們(men) 必須具體(ti) 思考其有關(guan) 政治和機構的觀點。
【尤拉姆·哈茲尼】馬克思主義的挑戰
本文將提出有關(guan) 馬克思主義(yi) 在美國取得的勝利、已經發生的變化和接下來可能要發生什麽(me) 的若幹淺見。
【克裏斯托弗·弗雷】亞裏士多德不可救藥的殘障歧視
亞(ya) 裏士多德對西方思想傳(chuan) 統的貢獻是無與(yu) 倫(lun) 比的。他不僅(jin) 創立了兩(liang) 大探索領域---形式邏輯和生物學---而且在現有的所有學科領域如倫(lun) 理學、形而上學、心理學、物理學、經濟學、修辭學等都出版了質量卓越的一流著作。
【馬特·迪南】從字麵意義上理解亞裏士多德
在亞(ya) 裏士多德看來，最好的政治生活是共享有關(guan) 公平正義(yi) 和高貴理想的話語，但這樣的話語隻能出現在那些人中間，他們(men) 放棄基於(yu) 專(zhuan) 製統治的政治模式，我們(men) 知道在專(zhuan) 製統治中，沉默和令人閉嘴往往占上風。實際上，亞(ya) 裏士多德理解的那些人是政治的敵人，如當今的種族主義(yi) 者和厭惡女性者，其目的是將複雜的東(dong) 西簡單化。
【阿格尼斯·卡拉德】我們應該清除亞裏士多德嗎?
他為(wei) 奴隸製辯護，反對人人平等的觀念，但他不是敵人。
【萬百安】誰在清除亞裏士多德?
阿格尼斯·卡拉德的“我們(men) 應該清除（cancel）[1]亞(ya) 裏士多德嗎?”似乎是為(wei) 亞(ya) 裏士多德繼續作為(wei) 經典作家進行勇敢的辯護。但是，究竟是誰要將他踢出去呢？
【阿格尼斯·卡拉德】不發表就滾蛋
本文是作者公共哲學專(zhuan) 欄的係列文章之一。
