書評讀感 - 伟德平台体育

【羅懷玉】馬飛驤《詩經纘繹》：綜百家之精微，抉詩教之所隱

百年來，詩道易轍，詩教陵夷，文士多學步於(yu) 邯鄲，學人喜效顰於(yu) 西施。或考大禹為(wei) 蟲，或言線裝書(shu) 有毒，或雲(yun) 方塊必須拉丁，或疑經典作偽(wei) ，或詛咒支那當亡，鐵案自寫(xie) ，非後世之妄語前賢也。

【陳露】道非空言，德行有據——評《〈周易程氏傳〉譯注》

《周易程氏傳(chuan) 》又稱《伊川易傳(chuan) 》《程氏易傳(chuan) 》，乃北宋思想家程頤所作，為(wei) 儒家易學代表作。2018年5月，商務印書(shu) 館出版了由孫勁鬆、範雲(yun) 飛、何瑞麟編寫(xie) 的《〈周易程氏傳(chuan) 〉譯注》,該書(shu) 包括原文、注釋、譯文及經史合參四個(ge) 部分

【何朝暉】讀馬飛驤先生《詩經纘繹》

古人雲(yun) ：六經皆史，先王之典章也。詩言誌，達哀樂(le) 之感，類萬(wan) 物之情。在心為(wei) 誌，發言為(wei) 詩。詩以感為(wei) 體(ti) ，人之感發興(xing) 起，必假言說，故一切言語足以感人者，皆詩也。是故聖人始教，以詩為(wei) 先，不學詩，無以言。詩教主仁，人心乃在無一毫私係之時，斯能感而遂通，與(yu) 大化同流，中正不偏，則全體(ti) 是仁。

【高壽仙】治天下，此一書足矣——《大學衍義補》是一本怎樣的書？

《大學衍義(yi) 補》充分展現了“通古今之變”的意識，對於(yu) 涉及的各項政務，都“采六經諸史百氏之言”，在參考曆朝史實及前人觀點的基礎上提出自己的見解。丘濬以這種方式編纂此書(shu) ，並非是為(wei) 了炫耀自己的博學，而是為(wei) 了從(cong) 曆史中汲取政治智慧和治國方略，以解決(jue) 他所處時代的現實問題。

【吳鉤】答客問：你為什麽要給女兒寫一本書？

這個(ge) 月剛出了一本《知宋：寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》，也是由廣西師範大學出版社出品，是繼《宋：現代的拂曉時辰》《風雅宋：看得見的大宋文明》之後，我在廣西師大出版社出的第三本書(shu) 。

《論語講習(xi) 錄》還為(wei) 人們(men) 指明了“新經學”未來的發展方向，即需將目前學術界普遍進行著的從(cong) 文學、史學、哲學等單個(ge) 學科出發的知識性的經學研究轉換為(wei) 以“價(jia) 值”與(yu) “意義(yi) ”為(wei) 主要關(guan) 注點的經學研究，前者將經學視作“死”於(yu) 過去的“史料”，後者將經學看為(wei) “活”在當下、麵向未來的“價(jia) 值觀傳(chuan) 承的載體(ti) ”。

【黃玉順】儒家哲學發展的方向 ——評《唐君毅先生年譜長編》

《唐君毅先生年譜長編》是迄今為(wei) 止最完備的一部唐君毅年譜。《長編》凸顯了“‘學術年譜’的特性”，注意到了唐君毅哲學對儒家哲學現代發展的三點根本意義(yi) ：一是“現代轉型”的主題，二是“釋本開新”的路徑，三是“以中化西”的立場。這應當是當代儒家哲學發展的基本方向。但在如何實現這三點意義(yi) 的問題上，唐先生的某些觀點是可以商榷的。《長···

【田飛龍】廉學研究深化廉政法治規範基礎——評鄧聯繁《建設廉潔中國：時代新篇章與···

十大大以來，中國法治建設出現了兩(liang) 個(ge) 非常重要的發展動向：其一，科學執政思路下的黨(dang) 政製度性融合；其二，全體(ti) 係反腐敗框架的探索與(yu) 成熟。

【韓煥忠】三教關係研究的集大成之作——讀牟鍾鑒《儒道佛三教關係簡明通史》

儒道佛三教關(guan) 係是中國哲學、思想乃至文化領域中最為(wei) 重要的關(guan) 係，但若要對其展開深入、係統的研究，卻洵非易事。

【吳桐】我給爸爸校對書稿的感思

這篇小文，是我女兒(er) 吳桐同學給我新書(shu) 《知宋：寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》寫(xie) 的小序，收入小書(shu) “女兒(er) 序”。

【王宇】朱子道統說是曆史還是信仰

蘇費翔、田浩兩(liang) 位教授合著的《文化權力與(yu) 政治文化——宋元時期的〈中庸〉與(yu) 道統問題》英文版出版於(yu) 2013年，但筆者遲至2017年底才獲悉本書(shu) 將由肖永明教授譯成中文（中華書(shu) 局2018年5月版，下簡稱《文化權力》），2018年6月捧讀之後，感到其中很多內(nei) 容與(yu) 拙作《師統與(yu) 學統的調適：宋元兩(liang) 浙朱子學研究》（當時已交社會(hui) 科學文獻出版社）關(guan) 係密···

【袁捷何靜】回首千古儒學傳承文化寶藏——記《儒藏》出版15年

《儒藏》是由四川大學古籍整理研究所編纂，四川大學出版社出版的一部大型儒學文獻叢(cong) 書(shu) 。全書(shu) 分“經”“論”“史”三部，統攝各類儒學著作和儒學史料，內(nei) 容涉及信仰、哲學、道德、知識、政治、經濟、軍(jun) 事、禮樂(le) 、文學、藝術等多個(ge) 方麵，共收錄先秦至清末(或民初)儒學文獻5000餘(yu) 種。全書(shu) 預計分裝644冊(ce) ，目前已出版453冊(ce) （含“史部”274冊(ce) 、“經部···

【劉強】“學緣”的凝聚——《神超形越：首屆世說學國際學術研討會文集》弁言

在中國古代文化、思想、曆史發展的長河中，總有一些河段因為(wei) 陡然出現的峽穀、險灘或斷崖，而奔突成湍急的彎道，衝(chong) 決(jue) 起壯觀的瀑布，飛濺起耀眼的浪花，終於(yu) 形成了後人視野中一道引人注目的風景。

【馬清源】評李霖新著《宋本群經義疏的編校與刊印》

群經義(yi) 疏是研治經學的基本典籍，也是傳(chuan) 統中國學術的重要根基。時過境遷，現代學者接觸的往往是以固定形態出現的義(yi) 疏版本（以阮刻本及點校本居多）。學者習(xi) 見於(yu) 宋代以後經—注—釋文—疏編連的形態，多數不會(hui) 特意去了解宋代單疏本、八行本、十行本等豐(feng) 富多彩的經書(shu) 形態，更遑論它們(men) 本身獨特的“前生後世”。

【杜澤遜張劍】一流古典名著的合格整理本——讀點校本《毛詩傳箋》

由西漢毛亨傳(chuan) 、東(dong) 漢鄭玄箋的《毛詩傳(chuan) 箋》稱得上是中國古典第一流名著了，可是長期以來沒有一個(ge) 通行的點校本，不能不說是一個(ge) 遺憾。中華書(shu) 局出版的孔祥軍(jun) 點校本《毛詩傳(chuan) 箋》，收入“中國古典文學基本典籍叢(cong) 書(shu) ”，可以說彌補了這一缺憾。我和門生分工拜讀了這個(ge) 點校本兩(liang) 遍，明確感受到這是一部標點、校勘都過關(guan) 的合格的整理本。

【段宇】化民成俗，其必由學：宋代學校教育與區域意識的增長

梅村尚樹先生在博士論文基礎上修訂而成的力作《宋代的學校——祭祀空間的改觀與(yu) 地域意識》（『宋代の學校——祭祀空間の変容と地域意識』）於(yu) 2018年11月由山川出版社出版。該書(shu) 超越了教育史的範疇，綜合了社會(hui) 史與(yu) 文化史的視點，對宋代的學校進行了曆史的考察。

【劉東】落實儒學的曆史條件 ——從《天邊有一塊烏雲》談起

媒體(ti) 的朋友邀我作為(wei) 作者本人，就自己新出的一本書(shu) 來“現身說法”。對於(yu) 這樣的一番美意，我雖則隨口就答應了下來，卻又不得不沉吟了許久。

【唐浩明】拙誠與湖湘文化

周敦頤對宋代理學的開創厥功甚偉(wei) ，他的學說對他的家鄉(xiang) 湖南影響甚大。理學繼承儒學以誠為(wei) 本的理念，周敦頤對此有著更深刻的認識。

【陳姿樺】《孝經》中的政治學——讀陳壁生《孝經學史》

欲求既往以資現在，如今我們(men) 是否該走出“後經學時代”而回到經學？所謂回到經學，當然不是回到哪個(ge) 文本，哪段注疏，也不僅(jin) 僅(jin) 是要辨章學術，考鏡源流，更重要的是重新構建本民族自身文化價(jia) 值的連續性，為(wei) 近而治本國政治社會(hui) 文化學術種種學問樹其基礎，尤當為(wei) 解決(jue) 當前種種問題提供以活潑新鮮之刺激，是一種當代意義(yi) 上的文化政治意識。