【漆永祥】點染丹黃十數載校成曲禮三千篇
清代秦蕙田所主纂的《五禮通考》268卷，分吉、嘉、賓、軍(jun) 、凶禮五大類，上自先秦，下訖當時，以《三禮》為(wei) 核心，廣泛徵引曆代經史四部之說為(wei) 佐證，縱橫梳理，類例詳明，糾謬補闕，時出己見，成為(wei) 當時禮學研究方麵集大成式的重要著述。但近三百年來，迄無點校整理之本，誠為(wei) 憾事！然在去年年底，我們(men) 終於(yu) 捧到了由南京師範大學方向東(dong) 、···
【虞萬裏】禮學文獻的淵藪篤實功夫的結晶
五禮文獻，散在經典、注疏、政書(shu) 、類書(shu) 、文集和專(zhuan) 著，浩瀚難檢，每為(wei) 學者所歎。朱熹曾說，“禮樂(le) 廢壞二千餘(yu) 年，若以大數觀之，亦未為(wei) 遠，然已都無稽考處。後來須有一個(ge) 大大底人出來，盡數拆洗一番，但未知遠近在幾時”。此語為(wei) 吳必大淳熙十五六年（1188、1189）所記，時朱熹年屆耳順，學問已造極致，已深刻認識到古禮難讀難治。
【李強】郭齊勇先生和他的“守先待後”之作 ——簡評郭齊勇著《傳統文化的精華》
近代中西遭遇以來，西方挾其器物、製度乃至觀念的力量，對中國傳(chuan) 統文化形成壓倒性優(you) 勢。一時間，傳(chuan) 統中國要走向現代，突破其困境，中國文化成為(wei) 眾(zhong) 矢之的。自此以後，如何對待中國傳(chuan) 統文化，成為(wei) 中國社會(hui) 走向現代化的核心問題。不同於(yu) 西化派全麵否定、全盤打倒的“徹底重建”，郭齊勇先生強調在傳(chuan) 統與(yu) 現代雙向批判的前提下，對傳(chuan) 統文化進···
【虞萬裏 漆永祥】《五禮通考》終於有了整理本
五禮是中國古代禮儀(yi) 的總稱，包括吉禮、嘉禮、賓禮、軍(jun) 禮、凶禮。清代成書(shu) 的《五禮通考》對中華禮製作了前所未有的係統性總結梳理，被稱為(wei) “中國古代禮儀(yi) 製度的百科全書(shu) ”。
【陳來】明清朱子學將是宋明理學研究的新增長點
最近中華書(shu) 局出版了由杭州師範大學張天傑教授主編的《陸隴其全集》。陸隴其是清初的朱子學家，號稱理學名臣。相信該書(shu) 的出版，對於(yu) 清初朱子學的研究將會(hui) 有重要的推動。進而言之，我覺得明清朱子學的文獻整理與(yu) 研究，將會(hui) 成為(wei) 未來新的增長點。
導生民立本命 ——《唐文治集》出版暨紀念無錫國專建校100周年
《唐文治集》全18冊(ce) 六百餘(yu) 萬(wan) 字，由澳門大學鄧國光先生主持整理，含《文集》6冊(ce) 、《經學論著集》6冊(ce) 、《性理學論著集》3冊(ce) 、《文章學論著集》3冊(ce) ，作為(wei) 國家十三五重點規劃圖書(shu) ，現已由上海古籍出版社如期出版，唐先生的可佩事跡、精神旨趣、国际1946伟德乃至心跡情感得以完整呈現。當今，“世界百年未有之大變局”再次成為(wei) 我們(men) 這代人所麵臨(lin) 的···
【虞萬裏】經學學者撰寫的經部善本書誌
所謂學者，就是一個(ge) 通過讀書(shu) 來獲取知識形成思想解決(jue) 問題的人。書(shu) 有未曾經我讀，於(yu) 是就盡量找到書(shu) 的提要或書(shu) 誌類書(shu) 來充實知識。
【琳恩·小笠原】即將淹沒的世界中的等級體係 ——貝淡寧、汪沛著《正義層秩論》簡評
過去一些年，貝淡寧的著作受到不少批評，有人暗示他是在為(wei) 中國的政黨(dang) 國家辯護，不過我覺得這沒有說到點子上，因為(wei) 他的觀點不是中國共產(chan) 黨(dang) 而是有關(guan) 傳(chuan) 統東(dong) 亞(ya) 思想中發現的社群主義(yi) 價(jia) 值觀，以及這些價(jia) 值觀如何指導了政治體(ti) 製和生活生活－－－無論是中國還是世界其他地方。在西方，人們(men) 往往瞧不起官僚機構，非專(zhuan) 家組成的政府和無情的商人心···
【廖曉煒】康德還是海德格？ ——讀盛珂新著《道德與存在：心學傳統的存在論闡釋》
牟宗三哲學長期以來都是學界討論的熱門話題，相關(guan) 研究成果頗豐(feng) 。在此背景下，要在牟宗三哲學研究方麵談出新意，似乎是件十分不易的事情。然而，盛珂教授新著《道德與(yu) 存在：心學傳(chuan) 統的存在論闡釋》（北京：社會(hui) 科學文獻出版社，2019）卻為(wei) 我們(men) 重新審視牟學提供了一個(ge) 極佳的視角。
【陳來】朱子文獻的深度整理——《朱熹文集編年評注》讀後
為(wei) 盡可能方便讀者，本書(shu) 編列了較為(wei) 完善的附錄，包括傳(chuan) 記資料、文集序跋、版本考略、朱熹年表、曆代評論、偽(wei) 托誤題朱熹詩文存目、主要參考文獻、本書(shu) 篇名索引。其中文集序跋的部分特別注意收錄海外所藏、所刻朱熹文集之序跋，為(wei) 目前所收海外序跋最多之本。
【米文科】芭蕉心盡展新枝——讀《新訂關學編》
《關(guan) 學編》由明代關(guan) 學大儒馮(feng) 從(cong) 吾所撰，其後王心敬、李元春和賀瑞麟等清代關(guan) 學學者又不斷進行續編，是了解關(guan) 學曆史、關(guan) 學人物和關(guan) 學思想的重要文獻。雖然先前已有學者對該書(shu) 進行過整理點校，但由於(yu) 《關(guan) 學編》的版本刊刻和曆代續補等情況比較複雜，所以現有點校本在文獻收入與(yu) 編排體(ti) 例上都或多或少存在一些問題。
【支旭仲】為往聖繼絕學，為時代添光彩 ——評《關學經典集成》
作為(wei) 理學的重要一脈，張載所創立的關(guan) 學在漫長的發展曆程中，以其鮮明的學術特色和治學風格，為(wei) 中華民族的智慧寶庫作出了重大貢獻，張載利濟蒼生的責任意識與(yu) 立心立命的擔當精神也成為(wei) 當時學人和後代仁人誌士的思想標尺和精神標杆。
【陳強】困知錄
王觀堂嚐辨殷周製度之別，以為(wei) 殷商以前天子有如諸侯之盟主，及至周初封建始由諸侯之長進於(yu) 諸侯之君。
【於夫子】遠去的曆史並未隨風而逝 ——淺談吳鉤所著《宋仁宗：共治時代》
“有一夜，仁宗在宮中聽見‘絲(si) 竹歌笑之聲’，問宮人：‘此何處作樂(le) ？’宮人說：‘此民間酒樓作樂(le) 處。’北宋皇城緊挨著市井，站在東(dong) 京最繁華的樊樓頂層，可以俯視宮禁。民間酒樓的宴樂(le) 之聲，自然會(hui) 傳(chuan) 入宮中，讓生活在宮禁內(nei) 的宮人十分羨慕：‘官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。’仁宗卻說：‘汝知否？我如此冷落，故得渠如此···
【陳仁仁】體悟中國氣派的哲學史 ——郭齊勇著《中國哲學史十講》讀後
如何寫(xie) 出有“中國氣派”的哲學史來，是建構“中國哲學史”要麵對的根本問題，其中存在多方麵的內(nei) 在關(guan) 係，亟待解決(jue) 。在當代的中國哲學史家中，郭齊勇先生可能是對此最具自覺意識者。
【黃梓根】解讀中華文化的根與魂 ——評薑廣輝著《新經學講演錄》
中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的現代價(jia) 值，不同的學者可以從(cong) 不同的視角進行闡釋和研究，但不管哪一種視角，如果這種闡釋和研究對於(yu) 適應時代的新變化，對於(yu) 所處時代的重大主題沒有回應和解答，其意義(yi) 是大打折扣的。當代著名經學家薑廣輝先生新書(shu) 《新經學講演錄》在回應時代主題這方麵就做得很出色。可以說，這是一部會(hui) 通古今、通經致用的典範力作，···
【湯文瑞】一部陽明文獻珍本重見天日——張新民審定《新刊陽明先生文錄續編》出版
明嘉靖十四年（1535）貴陽刻本《新刊陽明先生文錄續編》（後簡稱《續編》）近由張新民教授審定並冠序、孔學堂書(shu) 局影印出版。此書(shu) 重見天日，首功當屬日本學者永富青地本世紀初在上海圖書(shu) 館的發現（詳氏著《關(guan) 於(yu) 上海圖書(shu) 館藏〈新刊陽明先生文錄續編〉》，《東(dong) 洋的思想與(yu) 宗教》第23號，2006）。此前，官私書(shu) 目皆無是書(shu) 的著錄，亦不見有學···
【吳震】當代中國“家”文化的理論探索——孫向晨《新著論家——個體與親親》讀後
不是簡單地采用個(ge) 體(ti) 本體(ti) 的權利優(you) 先及其現代性價(jia) 值來轉化中國當代社會(hui) ，而是汲取儒家傳(chuan) 統文化的思想資源，采用儒家理想的以美德或德行（如“親(qin) 親(qin) ”）為(wei) 基礎的思想智慧來參與(yu) 重構當代社會(hui) 的實踐，並以此與(yu) 當代西方的現代性價(jia) 值觀進行對接，以型構當代中國的社會(hui) 倫(lun) 理和公民美德，將儒家傳(chuan) 統價(jia) 值的和諧觀與(yu) 當代政治視域下的正義(yi) 和權利等價(jia) 值···
【範忠信】先秦法律思想文化闡釋的新努力新收獲 ——寫在楊鶴皋先生《春秋戰國法律···
94高齡的資深法史學者楊鶴皋先生所著《春秋戰國法律思想與(yu) 傳(chuan) 統文化》一書(shu) ，即將中國政法大學出版社出版。這是一件值得關(guan) 注的盛事，是先秦法律思想文化闡釋工程的又一新收獲。這本書(shu) 代表了楊先生長盛不衰的學術青春，但代表先生學術青春綻放狀態的不僅(jin) 僅(jin) 是這本書(shu) 。
黃源盛 著《漢唐法製與儒家傳統》（增訂本）出版
作者深耕細犁中華法史四十餘(yu) 載，融冶史學、經學、律學於(yu) 一體(ti) ，凝萃成書(shu) 。書(shu) 中主要以儒家傳(chuan) 統之禮貫通脈絡，總分二部，上篇專(zhuan) 研兩(liang) 漢經義(yi) 折獄，下篇探究《唐律》立法原理。本書(shu) 結構堅實，考案縝密，兼重實例，間援當代法學觀念作詮釋，有發明古今之效；而論證嚴(yan) 謹，晰理至明，孤詣獨照，勾勒出漢唐法律文化的絕代風華。
