曾振宇文集 - 伟德平台体育

曾振宇教授主編《“觀念史研究叢書”（第一輯）》出版暨書目

近日，由山東(dong) 大學儒學高等研究院曾振宇教授主編的“觀念史研究叢(cong) 書(shu) ”（第一輯）已在齊魯書(shu) 社正式出版。第一輯包含四本著作，分別是劉乾陽著《儒家“誠”觀念研究》、李富強著《儒家“恥”觀念研究》、劉飛飛著《儒家“天下”觀念研究》、李濤著《儒家“天理”觀念研究》。

【曾振宇】“自然”與“深愛”:王陽明孝論的特點及其人文價值

具有內(nei) 在性的良知如何在經驗世界中實現自身的外在化和普遍必然性，是王陽明哲學中的一個(ge) 重要課題。以孝解釋良知的這一接轉過程，是對上述問題比較切近人情的回答。陽明孝觀念具有“自然”與(yu) “深愛”特質，孝發自本源性的“深愛”情感，而不單純是倫(lun) 理與(yu) 道德的應然而然。陽明之孝實質上是一種超越了認識論和倫(lun) 理學局限的審美境界意義(yi) 上的觀念。

【曾振宇】從“仁者安仁”到“仁以為己任”：儒家仁學從孔子到曾子的演進

孔子仁學重心不在於(yu) 從(cong) 認識論維度界說“仁是什麽(me) ”，也不單純在道德層麵表述“應該”，而是更多地關(guan) 注身心合一。這種審美境界的仁學，對外在客觀必然性已有所超越，其中蘊含自由與(yu) 自由意誌色彩。弟子曾子從(cong) 兩(liang) 個(ge) 層麵深化孔子仁學：其一，從(cong) 氣論論證“人性仁”；其二，從(cong) 工夫論的視域詮釋仁，將仁學“下貫”於(yu) 經驗世界劈柴、挑水生活之中，形而上···

【曾振宇】孔子仁學被忽略的理論麵向

每一位思想家往往都會(hui) 提出幾個(ge) 獨創性概念。“仁”是孔子思想體(ti) 係的核心概念，但在孔子仁學研究領域，不同程度地存在“言不盡意”現象，主要體(ti) 現在兩(liang) 個(ge) 方麵：其一，僅(jin) 僅(jin) 將孔子之“仁”界定為(wei) 倫(lun) 理學意義(yi) 上的概念，忽略了孔子之“仁”其實也是一哲學概念，仁具有不可言說性；其二，深受子貢“子罕言性與(yu) 天道”誤導，對孔子之仁與(yu) 人性內(nei) 在關(guan) 係缺乏深···

【曾振宇劉飛飛】從華夷之辨到價值認同：重審儒家天下觀

對於(yu) 古人而言，“天下”與(yu) “國家”是兩(liang) 個(ge) 根本對立的價(jia) 值體(ti) ，混同二者甚至產(chan) 生了王朝傾(qing) 覆的後果；對於(yu) 今人而言，“天下”與(yu) “國家”代表了兩(liang) 種文明與(yu) 曆史形態，能否實現從(cong) “天下”到“國家”的觀念轉變，是一個(ge) 古今交接的問題。

【曾振宇】論先秦儒家思想中的“孝本論”與“仁本論”

在孔子去世之後，儒家內(nei) 部圍繞仁與(yu) 孝的關(guan) 係出現了“孝本論”與(yu) “仁本論”的不同。《孝經》作者從(cong) 為(wei) 天下立法的高度，將孝論證為(wei) “天之經”“地之義(yi) ”和“民之行”，孝跨越父子血緣親(qin) 情邊界，向陌生人社會(hui) 無限擴張與(yu) 蔓延，衍變為(wei) 人與(yu) 人、人與(yu) 社會(hui) 和人與(yu) 自然關(guan) 係的大經大法。在社會(hui) 政治領域，孝被論證為(wei) 政治倫(lun) 理，產(chan) 生了“以孝治天下”“移孝作忠”等觀···