書(shu) 院楹聯的內(nei) 容,主要涉及學術、教化、風俗等領域,意在張揚聖賢功德,啟迪生徒,化育人生,培養(yang) 學風士氣,轉移民情風俗,向社會(hui) 宣傳(chuan) 其辦學宗旨,倡導其價(jia) 值觀念,並以其耳濡目染之功,而達潛移默化之效。若乎其渲染山川名勝,描繪自然風光,則濃筆淡墨總相宜,更使書(shu) 院增光添彩,聲名遠揚。
學規內(nei) 容,因時因地因院而各不相同,包羅甚廣,約略而言,則有三端。一是確立辦學、講會(hui) 之宗旨,宣示書(shu) 院教育的方針,為(wei) 諸生樹立鵠的,為(wei) 同仁確立目標,意期立誌高遠,養(yang) 成正確的人生理想。二是規定進德立品、修身養(yang) 性的程序和方法,既多理性之分析與(yu) 規勸,更重日用倫(lun) 常規範的建立,言者諄諄,無非是想為(wei) 學者提供更多至善達德的幫助。···
書(shu) 院是中國讀書(shu) 人圍繞著書(shu) ,開展包括藏書(shu) 、讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、教書(shu) 、著書(shu) 、校書(shu) 、刻書(shu) 等各種活動,進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播的文化教育組織。
在世界文明史上,中華文明獨具色彩,光輝燦爛,綿延數千載而不間斷,依靠的正是中華民族對文化、教育事業(ye) 的格外重視。傳(chuan) 說在三皇五帝時代,就誕生了中國最早的“大學”——“成均”,成為(wei) 後世傳(chuan) 頌不已的理想教育形式。
暑期。剛踏入嶽麓書(shu) 院的大門,就匯入熙熙攘攘的遊客隊伍中了。遊客有各個(ge) 年齡段的,引人注目的是孩子們(men) 的研學團隊,他們(men) 眼睛裏閃著新奇而渴慕的光。
4月11日晚,“嶽麓書(shu) 院講壇·書(shu) 院教師主講專(zhuan) 場”第十講開講,由曆史係鄧洪波教授主講,主題為(wei) “嶽麓書(shu) 院的前世今生”。嶽麓書(shu) 院副教授、曆史係主任謝一峰老師主持講座。
湖南大學嶽麓書(shu) 院作為(wei) 全國獨一無二的仍在辦學的千年學府,對研究、保護、傳(chuan) 承書(shu) 院優(you) 秀文化,開拓前進,有著義(yi) 不容辭的責任。因此,收集、整理書(shu) 院文物、文獻,研究書(shu) 院的曆史文化,是我們(men) 分內(nei) 之事。
作為(wei) 中國曆史上一種獨特的文化教育組織,書(shu) 院傳(chuan) 承至今,已成為(wei) 中華傳(chuan) 統文化的一張“名片”。從(cong) 明代開始走出國門起,書(shu) 院為(wei) 中華文明的傳(chuan) 播與(yu) 海外當地文化的發展作出了獨特貢獻,近代又因新學、西學的加盟成為(wei) 溝通中西文化的橋梁。有西方學者稱,書(shu) 院成長於(yu) 中國,影響在世界。
從(cong) 1984年到湖南大學嶽麓書(shu) 院工作,我就被她的千年神韻深深吸引,且愛屋及烏(wu) ,由嶽麓而湖南,而全國,而國外,守著書(shu) 院曆史與(yu) 文化這個(ge) 課題,一直沒有離開,甚至變得三句不離書(shu) 院,幾近癡迷,被同仁貼上了“鄧書(shu) 院”的標簽。也因此,但凡高校要做書(shu) 院題目的研究生、各地要修複或創建書(shu) 院的人,有不少前來谘詢。
書(shu) 院是中國教育史上極具特色的一種製度,對文化發展關(guan) 係甚巨,並且影響到東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 的不少國家。凡關(guan) 注中國傳(chuan) 統文化的人,都不能忽視書(shu) 院所起的重要作用。“中國書(shu) 院文化建設叢(cong) 書(shu) ”包括5種,由鄧洪波教授擔任主編,從(cong) 書(shu) 院曆史、書(shu) 院教育、書(shu) 院經費、書(shu) 院精神、書(shu) 院建築等方麵總結傳(chuan) 統書(shu) 院精華,探討書(shu) 院千年來弦歌不絕的原因,解讀新···
2018年,書(shu) 院研究繼續良好的發展態勢,成果較為(wei) 豐(feng) 碩。據不完全統計,2018年,出版書(shu) 院類著作33部,博碩士學位論文39篇,期刊論文464篇,涉及曆史學、教育學、文學、建築學等多個(ge) 方麵。相比於(yu) 以往的側(ce) 重傳(chuan) 統書(shu) 院研究,本年度當代書(shu) 院研究成為(wei) 熱門話題,集中在書(shu) 院對當代大學教育的啟示,當代書(shu) 院製所麵臨(lin) 的問題以及具有的優(you) 勢等方麵,···
朝鮮祭祀與(yu) 講學並重的“正軌書(shu) 院”基本參照中國的書(shu) 院製度,南宋的朱熹與(yu) 白鹿洞書(shu) 院是其重點仿效的典範。朝鮮書(shu) 院在其發展過程中形成了自身的特色,但放到東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院這一曆史視域來看,這隻是一種地域性特色,並不意味著它可以區別於(yu) 東(dong) 亞(ya) 其他書(shu) 院而自成一係。
《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》(第二輯)全書(shu) 共計100冊(ce) ,收録了來自國家圖書(shu) 館、上海圖書(shu) 館、湖南大學嶽麓書(shu) 院、美國哈佛燕京圖書(shu) 館等館藏單位的書(shu) 院文獻140種,涉及全國約18個(ge) 省區,近百所書(shu) 院。書(shu) 院文獻以明清兩(liang) 代居多,有書(shu) 院誌、課藝、試卷、學規、章程、同門録、講語等種類,有稿鈔本、石印本、木刻本、活字本、鉛印本等類型。每種文獻均···
中國古代教育,長期官學、私學並行。書(shu) 院究竟是一種什麽(me) 性質的教育機構?這是一個(ge) 大家都很關(guan) 心的問題。一般人秉持傳(chuan) 統的官私二分法,將書(shu) 院看作是私學。書(shu) 院私學說,有高級私學、正規化私學、製度化私學、民間教育體(ti) 係等不同的版本,其核心是,認定書(shu) 院是孔子以來中國私學傳(chuan) 統的承接者,是有別於(yu) 州縣之學的鄉(xiang) 黨(dang) 之學。
書(shu) 院是中國讀書(shu) 人圍繞著書(shu) ,開展藏書(shu) 、讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、著書(shu) 、校書(shu) 、刻書(shu) 等各種活動,進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播的文化教育組織。曾為(wei) 古代講學藏書(shu) 、學術研究的發展,學風士氣、民俗風情的培植,國民素養(yang) 、倫(lun) 常觀念的養(yang) 成做出了重要貢獻。
書(shu) 院是中國讀書(shu) 人圍繞著書(shu) 進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播的文化教育組織。它曆史悠久,數量龐大,由大唐以迄晚清,1200餘(yu) 年間,創建7525所以上,為(wei) 古代教育、學術、文化、出版、藏書(shu) 等事業(ye) 的發展,對學風士氣、民俗風情的培植,國民思維習(xi) 慣、倫(lun) 常觀念的養(yang) 成等都作出了重大貢獻。
千餘(yu) 年來,因為(wei) 記錄書(shu) 院的發展軌跡,形成了有關(guan) 教育、學術、思想、文化、民俗,經濟等各方麵的數量巨大、種類繁多的書(shu) 院文獻。本叢(cong) 刊輯錄曆代成書(shu) 的書(shu) 院誌、學規、章程、課藝、講義(yi) 、(講會(hui) )會(hui) 錄、會(hui) 紀、同門譜、藏(刻)書(shu) 目錄、山長誌、學田誌等類型的書(shu) 院文獻125種,具有很高的學術和史料價(jia) 值,為(wei) 書(shu) 院研究提供了基本文獻。
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