今天一國兩(liang) 製麵臨(lin) 困難,重新站在十字路口,北京有責任,香港也有責任。北京當知得人心者得天下,相關(guan) 政策當作此長考。香港當知家貧不嫌母醜(chou) ,赤子之心拳拳在焉。華夏子孫,皆當反求歸己,修辭立誠,拋開過往,團隊一致向前看,共謀華夏複興(xing) 大業(ye) 。
正義(yi) 曰:此篇大指明賢人君子仁知剛直。以前篇擇仁者之裏而居,故得學為(wei) 君子,即下雲(yun) 魯無君子斯焉取斯是也,故次裏仁。凡二十七章。
前段時間,見馬君飛驤《詩經纘繹》出版,其曰“全書(shu) 以纘繹詩教傳(chuan) 統為(wei) 己任,抽繹前賢時修之說以成文,故定書(shu) 名為(wei) 纘繹,以誌述而不作之意”,聞之心有戚戚,遂急切求之拜讀焉。
論語乃孔門聖經也。惜時下注本雜亂(luan) ,血脈難接,迫切需要標準讀本。而學以階聖,當有次第,故這個(ge) 讀本又需要分級。少兒(er) 讀經以理解語境語意為(wei) 主,是為(wei) 初級。及其稍長,則需要以通義(yi) 理為(wei) 主的讀本,是為(wei) 中級。未來則需要以通公羊大義(yi) ,進而以六藝之教而通貫之的讀本,是為(wei) 高級。
子曰:事君盡禮,人以為(wei) 諂也。
正義(yi) 曰:學而後政,故此篇所論孝敬信勇皆為(wei) 政之德也,聖賢君子乃為(wei) 政之人也。凡二十四章。
論語乃孔門聖經也。惜時下注本雜亂(luan) ,血脈難接,迫切需要標準讀本。而學以階聖,當有次第,故這個(ge) 讀本又需要分級。少兒(er) 讀經以理解語境語意為(wei) 主,是為(wei) 初級。及其稍長,則需要以通義(yi) 理為(wei) 主的讀本,是為(wei) 中級。未來則需要以通公羊大義(yi) ,進而以六藝之教而通貫之的讀本,是為(wei) 高級。
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