【彭國翔】追憶周群振先生

周群振（1923-2015），原名周群，以軍(jun) 中任官改今名。湖南湘鄉(xiang) 人。從(cong) 遊牟宗三先生。曆任初、高中教師、私立昆山工專(zhuan) 講師、省立台南私專(zhuan) 講師、國立台南師院副教授、教授。著作有《人生理想與(yu) 文化》、《荀子思想研究》、《論語章句分類義(yi) 釋》、《儒學義(yi) 理通詮》、《十載感恩與(yu) 存想》等。

【彭國翔】現代儒家哲人畢生的交誼：唐君毅與牟宗三

20世紀上半葉的中國，充滿著動蕩與(yu) 流離。但是，就是在那樣一個(ge) 年代和場所，中國的思想文化界卻可以說是“天才成群而來”。不過，若就中國哲學這一領域來說，尤其是對融會(hui) 中西而具備了現代意義(yi) 的“中國哲學”來說，如果要選出整個(ge) 20世紀最為(wei) 傑出的中國哲人的兩(liang) 位代表人物，恐非唐君毅和牟宗三莫屬。而曆史的因緣際會(hui) ，恰好使得這兩(liang) 顆同年出···

彭國翔 著《良知學的展開：王龍溪與中晚明的陽明學（增訂版）》出版

作者以中晚明陽明學的核心人物王龍溪為(wei) 取樣，全麵、徹底地考察其哲學思想，進而擴展到中晚明陽明學的整體(ti) 脈絡，探討其思想內(nei) 涵與(yu) 發展線索，既進行專(zhuan) 精深細的個(ge) 案研究，又以問題為(wei) 中心條分縷析地把握階段哲學思想史的發展，並使二者彼此支持、有機結合，從(cong) 而使中晚明陽明學豐(feng) 富的思想內(nei) 容獲得了深入清晰的展示。本書(shu) 資料翔實，尤為(wei) 突出···

【彭國翔】儒家也有一種“個人主義” ——如何理解儒家的自我觀及其意義

本文最初是應《人民論壇》雜誌社編輯之約進行的一個(ge) 訪談，曾以“儒家也有一種個(ge) 人主義(yi) ——訪北京大學高等人文研究院文化中國研究中心主任彭國翔”為(wei) 題刊於(yu) 2012年12月的《人民論壇》（上），後收入作者的《重建斯文——儒學與(yu) 當今世界》（2013，2018,2019），特此說明。

【彭國翔】儒家傳統的靜坐功夫論

靜坐自宋代以來已成為(wei) 儒家功夫論的重要組成部分，但究竟應該如何理解它在儒家功夫論中所扮演的角色?或者說，作為(wei) 一種以君子和聖賢人格為(wei) 追求的功夫實踐而非一般的養(yang) 生方法，靜坐在儒家傳(chuan) 統中究竟應當如何定位?較之佛、道以及世界上其他宗教與(yu) 精神性傳(chuan) 統的靜坐實踐，儒家式的靜坐又有何種與(yu) 眾(zhong) 不同的特點?對此，學界迄今似未見較為(wei) 全麵···

彭國翔 著《中國哲學方法論：如何治“中國哲學”》出版暨導言

本書(shu) 在作者2003年以來發表的10篇論文及1篇訪談錄的基礎上加以修訂整理而成。全書(shu) 以對中國哲學方法論的探討為(wei) 核心，以如何治中國哲學，特別是如何從(cong) 事中國哲學的現代詮釋工作，作為(wei) 貫穿全書(shu) 的基本問題意識。作者指出“文獻基礎”“西學素養(yang) ”“國際視野”是研究中國哲學乃至確立中國哲學主體(ti) 意識的必不可少的前提。

【彭國翔】人工智能最終一定是人類的威脅嗎——一個儒家的視角

如果將人工智能視為(wei) 人類的威脅這一擔憂基於(yu) 人工智能有可能發展出自身的意識、意誌和情感，那麽(me) ，超越人類中心主義(yi) ，從(cong) 儒家“萬(wan) 物一體(ti) ”的角度來看，在擁有更強能力的同時，和人類同樣擁有意識、意誌和情感的人工智能，不必一定隻能是人類的威脅，而是有可能成為(wei) 人類的護衛和朋友，有可能是“福”非“禍”。

【彭國翔】“治氣”與“養心”：荀子身心修煉的功夫論

荀子在繼承孔、孟的“士”“君子”和“聖人”觀念的基礎上，提出了“士君子”和“大儒”的特有觀念，同時明確界說了理想人格的不同層次與(yu) 形態。後者作為(wei) 身心修煉的過程，指“虛一而靜”的“大清明”之“心”，經由“師法”的學習(xi) ，透過“禮樂(le) ”的熏陶，對治自身的“氣”“性”，以“得師”和“由禮”為(wei) 根本環節。

【彭國翔】牟宗三的情感世界及其“覺情”說

本文充分利用牟宗三的未刊書(shu) 信，結合《全集》中的相關(guan) 文獻，全麵展示牟宗三情感世界的各個(ge) 方麵，包括愛情、親(qin) 情、師友之情以及自然之情，特別是他愛情與(yu) 晚年親(qin) 情的方麵。同時，還將檢討牟宗三的思想中“覺情”這一核心觀念深刻與(yu) 細膩的內(nei) 涵，並力求在世界哲學的整體(ti) 脈絡中，尤其是在晚近中西方哲學重視和強調“情感”的動態中，指出牟宗三···

【彭國翔】掙紮與孤寂：牟宗三的愛情世界

牟宗三以哲學家名世，但他並不隻有冷靜的理智而“太上忘情”。隻要閱讀牟宗三的相關(guan) 文字，就足以感受到其人情感之強烈與(yu) 真摯。

彭國翔著《重建斯文：儒學與當今世界（修訂版）》出版

本書(shu) 是作者在從(cong) 事純粹學術思想工作的同時，對時代的文化與(yu) 價(jia) 值方麵做出的相關(guan) 思考，以“重建斯文：儒學與(yu) 當今世界”為(wei) 題匯集而成。全書(shu) 分為(wei) “儒學的時代反省”、“儒學經典與(yu) 世界”、“儒學與(yu) 宗教”、“儒學與(yu) 政治社會(hui) ”、“當代儒學人物”以及“有關(guan) 儒學與(yu) 當今世界的訪談”六個(ge) 部分。修訂版在初版基礎上增加了諸多新內(nei) 容，包括整個(ge) 第四部分“儒學與(yu) ···

【彭國翔】“盡心”與“養氣”：孟子身心修煉的功夫論

【彭國翔】化解“民族主義”、“愛國主義”與“世界主義”的糾結 ——一個儒家的視角

【彭國翔】全球對話時代的儒家之“心”

【彭國翔】如何理解儒家的“反西化”和尊孔讀經

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