走進千年孔府，重溫孔氏家訓：禮門義(yi) 路家規矩

來源：齊魯壹點

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月初六日庚申

          耶穌2016年12月4日

孔子故裏曲阜作為(wei) 儒家文化發源地，修身齊家、內(nei) 省自律、為(wei) 政以德等儒家思想遺產(chan) ，早已滲透到闕裏人家的廳堂巷陌和尋常百姓的內(nei) 心。今天，當我們(men) 推開厚重的明故城紅漆城門，穿過角樓巍峨、甕城層疊的萬(wan) 仞宮牆，走進一條條石板鋪就的窄巷，觸目可及的仍然是“秉禮”、“好德”、“欲仁”、“博愛”、“陋巷”等傳(chuan) 統地標。這好聽而雅致的巷名，一下子就會(hui) 把你帶入儒鄉(xiang) 聖境。

曲阜衍聖公府，俗稱孔府，位於(yu) 山東(dong) 省曲阜市明故城內(nei) ，它經曆數千年而不衰，是孔子嫡係長子孫居住的府第，有“天下第一家”美譽。作為(wei) 我國古代衙宅合一管理體(ti) 製的典型代表，它不僅(jin) 以高規格的八進院落著稱於(yu) 世，其布局、名稱更是蘊含著豐(feng) 富的儒家哲學思想和家國和諧、道德規範的基本理念。

孔子嫡孫一向以“禮門義(yi) 路家規矩”相標榜，恪守詩禮傳(chuan) 家、忠孝仁義(yi) 的祖訓。自明代修建初始，便以左中右三路布分，彰顯出和諧均衡的“中庸”之美，留下儒家宗法製度與(yu) 倫(lun) 理觀念的烙印，體(ti) 現出國與(yu) 家的相應關(guan) 係。中路官衙設三堂,六廳，轄四衙門，分工細密，製度森嚴(yan) ，守廉奉公，獎罰分明。與(yu) 其內(nei) 宅界限明確，表現出公私分明、內(nei) 外有別的觀念。

然而，細心的人會(hui) 發現，在孔府的內(nei) 宅，很多步道都是格外的狹窄，甚至勉強過一人，有種曲徑通幽之感。特別是與(yu) 故宮及一些江南的院落相比，孔府雖號稱“天下第一家”，府第的建製頗具規模，但是諸多建築上的細節卻十分的簡約、樸素。即使是後花園、內(nei) 宅室內(nei) 的擺設，也談不上奢華。特別是孔府前幾年剛剛重新開放的西路，則基本是衍聖公極其後代研學之地，彰顯了孔家“學詩學禮承舊業(ye) ”的祖訓家風。

衍聖公府建築物的名稱、繪畫及匾額對聯也深深地打上儒家忠孝廉潔思想的印記，烘托了孔氏族人嚴(yan) 謹和樂(le) 的生活氣氛。“重光門”、“戒貪圖”、“忠恕堂”、“安懷堂”等既讚揚儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安樂(le) 的政治理想，又顯示了孔子嫡裔努力廉政為(wei) 官、報效家國、感恩聖哲的決(jue) 心。

孔氏家規

孔氏家規，散見於(yu) 曆代傳(chuan) 記、譜牒、雜記史料中，主要是譜牒中的記載比較具體(ti) 。它經過長時間積累、修訂而成，比較繁雜，並非一蹴而就。

家規內(nei) 容可分為(wei) 三部分：第一，原頒條例，即衍聖公府所頒布的《孔氏祖訓箴規》；第二，流寓外地孔氏族人，根據訓規精神，結合各所流寓地及本支族人的具體(ti) 情況，自訂的家規。第三，是孔氏家族修譜時所訂立的條規及行輩，它們(men) 是前兩(liang) 部分的補充性規定。

孔氏家規的代表為(wei) 明代的原頒條例即《孔氏祖訓箴規》。它是六十四代衍聖公孔尚賢總結先人教誨、自身經曆反思的結果。其主要目的是告誡族人要“崇儒重道，好禮尚德，務要讀書(shu) 明理。”核心理念是“勿要嗜利忘義(yi) ，勿要有辱聖門”。《孔氏祖訓箴規》在家庭生活方麵，要求子孫祭祀祖先，不忘其本；與(yu) 家人相處要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原則。在個(ge) 人行為(wei) 方麵，則強調麵對利益勿嗜利忘義(yi) ，管理公務要秉承克己秉公的原則。

尚詩禮

不學詩，無以言。不學禮，無以立。——摘自《論語·季氏》

【譯文】

不學習(xi) 詩是無法同人交談的。不學習(xi) 禮是難於(yu) 立身做人的。

【背景故事】

有一次，孔子在家裏獨自站在庭中，孔鯉邁著小步恭敬地走過時，被他喊住了，問他學過詩沒有？孔鯉回答說還沒有。因為(wei) 那時候諸侯國之間主賓應答，以及上層社會(hui) 交際場合的交談，都要引上幾句詩。孔子就教育兒(er) 子說，不學習(xi) 詩是無法同人交談的。於(yu) 是，孔鯉就退回去認真地學習(xi) 詩。隔了一段時間，孔鯉從(cong) 院裏過時又被孔子叫住了，問他學習(xi) 禮了沒有？孔鯉說還沒有。孔子又教育說，不學習(xi) 禮是難於(yu) 立身做人的。於(yu) 是，孔鯉就去學習(xi) 禮。

祖訓宗規，朝夕教訓子孫，務要讀書(shu) 明理，顯親(qin) 揚名，勿得入於(yu) 流俗，甘為(wei) 人下。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

早晚以祖宗傳(chuan) 下的規矩教導訓誡子孫，一定要讓他們(men) 多讀書(shu) 明白事理，顯名稱譽於(yu) 世，光耀祖宗。不得入於(yu) 流俗，甘願居於(yu) 他人之下。

善治家

譜牒(pǔ dié)之設，正所以聯同支而親(qin) 一本。務宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦(yōng mù)一堂，方不愧為(wei) 聖裔。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

家譜的修訂，起到了聯係同一支脈親(qin) 近同源所出的人的作用。務必提倡“父慈子孝，兄友弟恭”。和睦一家親(qin) ，才不愧為(wei) 聖人的後代。

春秋祭祀，各隨土宜。必豐(feng) 必潔，必誠必敬。此報本追遠之道，子孫所當知者。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

春秋祭祀，各地根據自身的條件行事。但主祭之人必須舉(ju) 止得當、穿著整潔，真心實意、有所敬畏。這是報恩思源、追懷祖先的方法，子孫應該知道。

聖裔設立族長，給與(yu) 衣頂，原以總理聖譜，約束族人，務要克己秉公，庶足以為(wei) 族望。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

聖人後代設立族長，給與(yu) 相應功名，是讓他統一管理族譜，約束族人的行為(wei) 。族長一定要克己秉公，但願不辜負族人的期望。

重倫(lun) 理

凡有職官員不可擅(shàn)辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍請本家族長責究。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

(孔氏子孫)凡是有職務的官員不可獨斷專(zhuan) 行。如果遇到大事，向朝廷陳述申報，小事仍然請本家族長責問追究。

婚姻嫁娶，理倫(lun) 守重。子孫間有不幸再婚再嫁，必慎必戒。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

婚姻嫁娶，講究倫(lun) 理為(wei) 重。子孫間有不幸再婚再嫁的人，必須慎重，違背倫(lun) 理的事情萬(wan) 不可發生。

為(wei) 良吏

崇儒重道，好禮尚德，孔門素為(wei) 佩服。為(wei) 子孫者，勿嗜利(shì lì)忘義(yi) ，出入衙門，有虧(kui) 先德。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

崇儒重道，好禮尚德，向來是孔門傳(chuan) 統。作為(wei) 孔氏子孫，不能嗜利忘義(yi) ；做官不要做出有損祖先德行的事情。

子孫出仕者，凡遇民間詞訟，所犯自有虛實，務從(cong) 理斷而哀矜(āi jīn)勿喜，庶不愧為(wei) 良吏。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

子孫出來做官的，凡是遇到民間訴訟，案件自有虛實，務必理性判斷，懷哀憐之心，切莫自鳴得意，但願不愧為(wei) 賢能的官吏。

急國課

孔氏子孫徙寓各府州縣，朝廷追念聖裔，優(you) 免差徭，其正供國課，隻憑族長催征。皇恩深為(wei) 浩大。宜各踴躍輸將，照限完納，勿誤有司奏銷之期。——摘自《孔氏祖訓箴規》

【譯文】

徙居於(yu) 各府州縣的孔氏子孫，朝廷追念你們(men) 是聖人後代，優(you) 撫免除徭役，應當繳納的國家稅收隻通過族長征收。皇家恩寵實在盛大。孔氏子孫理應踴躍繳納賦稅，按期足額完成，不要耽誤了官府上報征收錢糧的期限。

責任編輯：柳君