族譜管窺儒學家風

作者：周長庚

來源：天津日報

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿九日癸巳

         耶穌2016年8月31日

對於(yu) 2014年在京中整理周汝昌先生遺物時發現的《周氏族譜》，劉國華先生和我父親(qin) 都有過詳細介紹，其中有幾點頗值得玩味。

其一，周汝昌先生“自敘”家世時曾說：我推測我的老祖宗就是浙地貧民……說來有趣：我大哥（震昌）英才早逝，留有照片。後見魯迅少年像片，不禁稱奇，他們(men) 何其相似乃爾！都留著“平頭”（當時發式），方臉盤兒(er) 。再說說我的四哥（祜昌），他的麵貌如何？我不會(hui) “描寫(xie) ”。但他在家鄉(xiang) 任業(ye) 餘(yu) 中學教師時期，學員們(men) 私下裏給他一個(ge) 綽號：周建人！此為(wei) 何故？隻因人們(men) “一致認為(wei) ”他和周建人的長相兒(er) 十分地相似！大哥、四哥都無意中讓人窺見了與(yu) 紹興(xing) 周的某些相連的微痕，恐怕未必全出於(yu) 一個(ge) “偶然”吧？就拿鄙人來說，每到外地或來訪者初見我麵，常有這樣的話：“您不像北方人，是‘北人南相’。”這也像是一個(ge) “參證”。

據族譜記載：“我始祖瑚一介青衿，功名未遂，於(yu) 前明崇禎年自安徽桐城縣避禍北方，至天津鎮海門外鹹水沽，遂落籍焉。”照此來看，始祖周瑚是讀書(shu) 人，崇禎年為(wei) 避禍自安徽落籍鹹水沽。這與(yu) 周先生的自敘不大一致，那麽(me) 安徽周氏與(yu) 紹興(xing) 周氏理應頗有淵源。由此看來，周先生對明代始祖以前的祖籍仍然傾(qing) 向於(yu) 浙江紹興(xing) ，也不是沒有根據，應存此一說。這點存疑之處，有待於(yu) 方家考證。

其二，此族譜係周汝昌的祖父周銅手書(shu) 。周銅為(wei) 海河船戶，清末同知，酷愛文藝、戲劇、書(shu) 畫、文物等傳(chuan) 統文化。周家治家很嚴(yan) ，卻無自己的家風家訓文字，一直以《朱伯廬治家格言》為(wei) 治家的根本，這又是何故？

族譜載有：“我曾祖文選公名著邑庠，聲華藉甚，然而秋闈久困，未獲破壁高飛。”周銅的曾祖文選公因鄉(xiang) 試屢考不第，所以於(yu) 鄉(xiang) 中辦學且很有聲望。而朱伯廬在明亡後遂不再求取功名，居鄉(xiang) 教授學生，一時頗負盛名。兩(liang) 者在科舉(ju) 和辦學方麵的經曆有很大的相似之處，周銅因此而崇敬朱柏廬，並以其為(wei) 標榜亦在情理之中。

其三，周汝昌的父親(qin) 周景頤為(wei) 清末秀才，自幼受家庭的熏陶和深厚的傳(chuan) 統教育，曾任鎮長和商會(hui) 會(hui) 長，支持反抗苛捐雜稅，親(qin) 率鎮民“打牙稅”，逼得收稅官落荒而逃，為(wei) 抗匪保鄉(xiang) ，修建土圍子，不被土匪勢力所屈服，一介文人竟有如此膽量？

族譜記有：“阿父克友曾辦團練，功在鄉(xiang) 閭，經僧格林沁王保舉(ju) ，恩賜昭武都尉。四兄鏞亦蒙恩典，誥授武德騎尉。”也就是說，周銅的父兄都組織過民兵保護鄉(xiang) 裏，在當地鄉(xiang) 民中頗有威望。周景頤也應是以祖輩的功績為(wei) 榮，鄉(xiang) 民一呼百應，才有了當年鹹水沽鎮“建土圍子抗匪”的佳話。

周家有儒家之風，崇尚禮節，素有口碑。自始祖周瑚開始就是讀書(shu) 人，家風家規一直在延續、傳(chuan) 承。《周氏族譜》的重現，對於(yu) 研究周汝昌和周祜昌兩(liang) 位老人是如何走上治學道路，及他們(men) 的信念和理想都有重大意義(yi) ，並且對地方文化研究也有相當高的史料價(jia) 值。

責任編輯：柳君