讀經應從(cong) 民間進入公立教育

作者：齊義(yi) 虎（西南科技大學政治學院講師）

來源：《環球時報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初九日甲午

           耶穌2016年9月9日

 （圖片來源於(yu) 網絡）

近日，國內(nei) 不少媒體(ti) 對私塾、國學班等民間讀經活動存在的問題進行報道。民間讀經已經走過了近二十年，主要是民間自發行為(wei) ，若要更好地推進兒(er) 童讀經教育，我們(men) 不能不理性而真誠地直麵其中暴露的一些問題。其實讀經教育的問題遠不止媒體(ti) 所揭露的那些，概括而言，主要有經典、方法、師資、體(ti) 製四大問題。

首先，經典的問題主要體(ti) 現在選擇文本過於(yu) 龐雜。除儒家經典外，常常還包括佛道、諸子甚至基督教典籍。例如在深圳梧桐山讀經村，有的私塾要求學生在“完全不懂外語的情況下，跟著錄音機朗讀背誦英文的十四行詩、德文《聖經》、法文《聖經》以及日文的《論語》”，這就有些不倫(lun) 不類了。13歲之前的兒(er) 童讀經，在經典的選取上還是要以十三經和一些蒙學讀物為(wei) 主，不宜過於(yu) 泛濫。一則學好國文才是第一位的，外語非所急也;二則也不符合宗教不得幹涉教育的國家法律。

其次，方法的問題主要表現為(wei) 光有機械背誦沒有義(yi) 理講解。由於(yu) 單純追求背誦的字數而不注重對經典本身的理解消化，往往造成學生背得渾渾噩噩、枯燥乏味，甚至產(chan) 生強烈的反感和抵觸情緒。背誦不等於(yu) 理解，而不理解的背誦隻會(hui) 是令人憎惡的記憶負擔，這樣的學習(xi) 最終培養(yang) 的不僅(jin) 不是傳(chuan) 統文化的愛好者，倒可能是傳(chuan) 統文化的叛逆者。

第三，師資的問題主要在於(yu) 門檻過低、良莠不齊。由於(yu) 近百年來傳(chuan) 統文化教育的斬斷，一時間根本不可能有足夠多的師資來滿足民間讀經教育的需求。加之缺乏一個(ge) 國家法律層麵的準入標準(如公立教師資格證製度)，就使得一些不具備解經能力的人成為(wei) 了讀經老師，於(yu) 是也就難免隻背誦不講解的教學模式。針對這一問題，國家教育部可專(zhuan) 門設立相關(guan) 資格證考試，邀請專(zhuan) 家參考曆史上的科舉(ju) 製設計考試規則。

最後，體(ti) 製問題主要表現為(wei) 民間讀經教育與(yu) 公立教育處於(yu) 脫鉤狀態，無法接軌。讀經教育主要針對的是13歲以下的兒(er) 童，這個(ge) 年齡段剛好處於(yu) 小學義(yi) 務教育階段，但由於(yu) 二者的脫節，難免造成學生在私塾教育與(yu) 義(yi) 務教育之間不得兼顧。且民間教育無國家財政支持，於(yu) 是給一些居心不良者以借機斂財的空間。教育絕對有別於(yu) 純粹的經濟行為(wei) ，不論公立還是私立的教育，都不應該成為(wei) 賺錢的工具，一旦產(chan) 業(ye) 化，必定偏離主旨。若要教育的回歸教育，讀經應從(cong) 民間進入體(ti) 製，成為(wei) 公立教育的一部分。

 責任編輯：姚遠