張英家訓——治家之道 謹肅為(wei) 要（曆史名人的家訓）

作者：鄭清坡（河北大學曆史學院教授）

來源：《人民日報》海外版

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月二十一日丁醜(chou)

           耶穌2016年8月23日

清代中興(xing) 名臣曾國藩在教育子孫時，極其推崇張英的《聰訓齋語》家訓，並將其與(yu) 聖祖康熙皇帝的《庭訓格言》相提並論，稱其“教家者極精”“句句皆吾肺腑所欲言”。足見張英家訓的價(jia) 值，及其廣泛而深遠的影響。

張英（1637－1708），安徽桐城人，康熙六年進士，曾官拜文華殿大學士兼禮部尚書(shu) ，為(wei) 康熙朝政壇上之風雲(yun) 人物。他還有一個(ge) 大名鼎鼎，後來位極人臣的兒(er) 子叫張廷玉，張家可謂權傾(qing) 朝野。康熙曾評價(jia) 張英“老成敬慎，始終不渝，有古大臣風”。

張英雖位高權重，卻始終以“敬慎（恭敬謹慎）”處事。某日，張英穿朝服出門，卻不知當天是一個(ge) 忌日。此時，巷口有一人說到：今天是忌辰。他聽到後急忙回家將朝服換掉，對這個(ge) 提醒的陌生人心存感念。即便是在他晚年退居鄉(xiang) 裏時，也處處以居家老人與(yu) 鄉(xiang) 民來往，即使出行路遇擔柴人也會(hui) 主動讓路。張英能做到如此謙讓，與(yu) 其為(wei) 人處事一向謙虛謹慎密不可分。他以此為(wei) 家訓教導家人，在寫(xie) 給子孫的《聰訓齋語》講到“治家之道，謹肅（謹慎恭肅）為(wei) 要”。他告誡子孫說，你們(men) 既然都享受了衣食富足無憂的福澤，就更應該做到敦厚謙謹、慎言守禮。這便是張英富有遠見的地方。他深知“一家溫飽，千家怨忿”，位高權重之家更容易受到各種責備、妒忌、怨尤、毀謗、譏刺等攻擊，“有榮則必有辱，有得則必有失，有進則必有退，有親(qin) 則必有疏。”

如何做到謙虛謹慎？張英以古語“終身讓路，不失尺寸”的道理教誨子孫，也就是一生懂得謙讓的人，最後並不會(hui) 有什麽(me) 損失。想要做到“忍讓之道”，先須從(cong) 小事做起，且與(yu) 人相交“一言一事皆須有益於(yu) 人”。他告誡子孫，一個(ge) 人隻要一言一行都想著有益於(yu) 人，而不是有損於(yu) 人，人們(men) 就會(hui) 望之如鸞鳳，視之如珍貴的人參茯苓；必然會(hui) 為(wei) 天地所護佑，鬼神所折服，而享有更多的福分了。因此，隻要能一直保持謙和謹飭的作風，人們(men) 自然會(hui) 誠服，自己的名聲也會(hui) 逐漸響亮。

張英在《聰訓齋語》家訓中再三強調謙讓有益無損的道理，並直斥世人所認為(wei) 的對人謙讓就會(hui) 受人欺侮的言行是十分荒謬的。在他看來，自古隻聽說忍與(yu) 讓能夠消除無窮的災晦，卻沒有聽聞忍與(yu) 讓會(hui) 反招禍患。他深明“吃虧(kui) 是福”的辯證哲學，“每思天下事，受得小氣，則不至於(yu) 受大氣；吃得小虧(kui) ，則不至於(yu) 吃大虧(kui) 。”凡事最不可想著占便宜，一個(ge) 人把便宜全占了，則人們(men) 的怨恨也就集中於(yu) 他身上；待把便宜丟(diu) 掉，人們(men) 的怨恨也就隨之消弭；“終身失便宜，乃終身得便宜也”“常持此心，深明此理，自然心平氣和”。

張英的這些家訓在後世子孫中產(chan) 生了積極的影響，其子張廷玉便在給兒(er) 孫的家訓中自述對《聰訓齋語》家訓“終身誦之”，並在為(wei) 官處事中進一步發揚了謙虛謹慎的作風。

雍正十一年，張廷玉的長子張若靄參加科舉(ju) 考試，舉(ju) 行廷試後，考卷進呈雍正皇帝，被欽點為(wei) 一甲探花。待拆卷後，雍正才知他是張廷玉之子，遂遣內(nei) 侍傳(chuan) 諭張廷玉，告知其子得中探花。張廷玉隨即覲見皇帝，表示他家“世受皇恩，無所不極”，對其子取中探花堅辭不受，並請將此功名讓於(yu) 天下寒士。雍正深感其義(yi) ，遂將張若靄改為(wei) 二甲一名，並宣諭對張家父子大加讚賞，以表彰其“謙謹之誠”。上諭中對張英子孫三代充斥讚譽之辭，稱張英為(wei) 官數十年，清忠和厚，始終不渝；對張廷玉則以上古虞舜時期的名臣皋陶、夔相期許；並讚許張若靄秉承家教，能有這樣的成就不僅(jin) 是張家的喜事，也是國家的喜事。這顯然對張家謙虛謹慎的家風給予了極高的評價(jia) 。

張英家族深受康雍乾三位皇帝的青睞，素有“父子雙宰相”“三世得諡”“六代翰林”等讚譽，這與(yu) 張英“治家之道，謹肅為(wei) 要”的家訓不無關(guan) 係。後人曾謂“張氏當隆盛時，其子弟無不謹敕謙約，可為(wei) 大臣家法”。曾國藩亦將張英的家訓寄予侄子曾紀渠，並讚許侄子“恭敬謙和，德性大進”。這也算是張氏家風的深遠影響。

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