陳凱歌是如何用電影傷(shang) 天害理的

作者：許石林

來源：許石林 微信號

時間：孔子二五六七年歲次丙申五月十七日甲戌

           耶穌2016年6月21日

看電影《趙氏孤兒(er) 》如何“傷(shang) 天害理”

問：一部電影，還沒公開放映，你也沒看過，可以評論嗎？

答：假如有關(guan) 這個(ge) 影片的任何信息都沒有向外界透露，似乎不可以評論吧？同樣，如果這個(ge) 影片的主要信息都公開了、並且展開了聲勢浩大的宣傳(chuan) 炒作攻勢，無疑，可以評論。

陳凱歌的新片《趙氏孤兒(er) 》，不可避免地進入了我的視野——《深圳商報》、《北京消費導刊》、《南方周末》等等先後刊登了有關(guan) 該片的報道，又是一輪精心策劃好的、有板有眼、有步驟有節奏的新片宣傳(chuan) 風暴。對此我不反感，並表示支持。看了上述報刊和網絡上關(guan) 於(yu) 陳氏新片《趙氏孤兒(er) 》的報道，很明顯，陳凱歌這回的營銷主題，果然不出所料：鑽到古人肚子裏當蛔蟲，用自己的價(jia) 值觀支配古人衣冠，令其在屏幕上按照陳凱歌指揮的步調走。

陳凱歌此次的營銷當然很“給力”，比如他說：不要用“忠義(yi) ”的大帽子壓人（見《深圳商報》１１月２６日）！比如：（傳(chuan) 統的）《趙氏孤兒(er) 》核心思想是忠義(yi) ，而在陳凱歌這裏，則是欲望（見《北京消費導刊》１１月２５日）。再比如：別讓那些“高調”繼續毒害觀眾(zhong) （《南方周末》１１月２５日）——您懂的：所謂“高調”還是指傳(chuan) 統《趙氏孤兒(er) 》的思想主旨：忠義(yi) 。

《陳凱歌：別讓那些“高調”繼續毒害觀眾(zhong) 》一文中說，近幾年，很多見了陳凱歌的人都說他變了。陳凱歌也說自己變了。可是，您隻要粗粗看一下這篇一個(ge) 整版都放不下的精心策劃的特稿，就會(hui) 發現：他沒變！他依然是一個(ge) 堅定的致力於(yu) 革中華傳(chuan) 統文化核心價(jia) 值的命的鬥士和戰士。隻是他手裏沒有足夠有力能革掉傳(chuan) 統文化命的武器，他是有心無力。就是說，他所說的、所拍的，就隻能是為(wei) 這種革命意誌盡心而已。他要用所謂現代人的價(jia) 值觀，去替換《趙氏孤兒(er) 》原本的“忠義(yi) ”價(jia) 值觀，目的是能讓更多的現代觀眾(zhong) 所接受，其實就是讓他自己能接受。其替換，無非是覺得：忠義(yi) 太難了，不好做到，自己做不到，許多人做不到，這“忠義(yi) ”就值得懷疑，連古人都不可能做到，所以他認為(wei) 傳(chuan) 統的《趙氏孤兒(er) 》有可能是假的。他覺得。古人即便是做到了，將自己的親(qin) 生兒(er) 子舍棄，換取了別人的孩子，並教育這孩子複仇，這種價(jia) 值觀也是殘忍的、虛假的，殘忍虛假的價(jia) 值觀所傳(chuan) 播的“忠義(yi) ”是不靠譜的。

所以，他這回要將傳(chuan) 統的《趙氏孤兒(er) 》，拍成“老趙家孤兒(er) 的那點兒(er) 事兒(er) ”了。

您說說：陳凱歌變了嗎？沒有！就像一個(ge) 雞蛋，從(cong) 前是青花盤子端給您看的，現在換成白瓷盤子盛著再呈現在您麵前，您以為(wei) 此蛋已成變蛋，其實沒有！盤子變了，而該蛋還是那個(ge) 蛋，一個(ge) 很“蛋定”的蛋——革傳(chuan) 統文化命的鐵蛋！

我不明白，您要拍戲，憑空捏造一個(ge) 故事不好嗎？幹嘛非要拍《趙氏孤兒(er) 》？您拍《趙氏孤兒(er) 》卻要顛覆故事原來的價(jia) 值，不相信該故事原來的價(jia) 值，那選這個(ge) 故事幹什麽(me) ？您就不能重新寫(xie) 一個(ge) ？就像您至今仍自誇的《無極》那樣兒(er) ？

許某不才，冒風險，試著說說“忠義(yi) ”：常聽人說忠義(yi) 仁勇等等這些中華傳(chuan) 統的價(jia) 值觀，有的人做到了、或者做到了一點兒(er) 、做到了一部分，其人也，可謂英雄、可謂聖賢，必“同三光而永光”，就像日月星辰一樣，照耀天空，值得人效仿和仰望。一般人，比如我，永遠也做不到，但是願意仰望和追慕，承認它的存在，也願意維護它存在的意義(yi) 和價(jia) 值。人之為(wei) 人，就是要信仰和仰望這些自己八輩子也做不到的價(jia) 值，猶如自己不是太陽，但是每天都享受到太陽的沐浴滋養(yang) ，盡管陽光有時候太強烈，會(hui) 令人炎熱、將人灼傷(shang) ，人也會(hui) 因為(wei) 防陽光的炎熱和過分照射而躲避、遮擋甚至使用空調。但是，人永遠離不開太陽。這就是天道，這也是過去的《趙氏孤兒(er) 》能長演不衰的奧秘。

您讀已故雷海宗先生研究的中國古代兵製的文章，會(hui) 發現，《趙氏孤兒(er) 》發生的時代，人對生死、榮譽等等的認識和選擇，不要說跟現在不同，就是跟稍後的秦漢亦不同。也正是這樣，那個(ge) 攜帶著一直“不合時宜”的價(jia) 值觀的《趙氏孤兒(er) 》，才具有了傳(chuan) 承的必要，也就有了用文藝作品將其“載道”的意義(yi) 和價(jia) 值，其道也，“同三光而永光”。

蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中說：“蓋嚐論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽(wei) 。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之雲(yun) ，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗；能信於(yu) 南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安於(yu) 朝廷之上。蓋公之能者天也，其所不能者人也。”就是說，那種播揚於(yu) 史書(shu) 、溫暖於(yu) 人心的高貴的價(jia) 值觀，不是一般人能理解的，盡管它會(hui) 造福所有人，也盡管太多太多的一般人，會(hui) 欺負辜負這個(ge) 能造福他的價(jia) 值觀，如狂犬吠日、吳牛喘月一樣，但這個(ge) 價(jia) 值觀“浩然而獨存”於(yu) 天地間。

通俗地說，像我一樣，八輩子都做不到《趙氏孤兒(er) 》所包含的“忠義(yi) ”，但是我不願意動搖這個(ge) 價(jia) 值，也不懷疑古人做到過沒有、今後會(hui) 不會(hui) 有人能做到。因為(wei) 長期以來，《趙氏孤兒(er) 》以“忠義(yi) ”的價(jia) 值觀存在於(yu) 史書(shu) 和文學作品中，與(yu) 其說是傳(chuan) 播“老趙家孤兒(er) 那點兒(er) 事兒(er) ”，不如說是傳(chuan) 播一個(ge) 道理，一個(ge) 關(guan) 於(yu) 信仰的倫(lun) 理，即那個(ge) 即便永遠回不來的價(jia) 值觀。

陳凱歌用一部賀歲片，就把這天道也顛覆了、倫(lun) 理也踐踏了，您說這不是“傷(shang) 天害理”嗎？

您可以去看這個(ge) 影片，我也可能去看，但是，在看之前，麵對洶湧而來的強大宣傳(chuan) 攻勢，我要象征性地用這篇小文狙擊一下，讓一個(ge) 微弱的“別的聲音”，一個(ge) 很可能是膚淺的錯誤認識，幹擾一下一邊倒的商業(ye) 忽悠。如果您看了影片，覺得我上述擔憂，純屬多餘(yu) 和廢話，那不是更好嗎？

2010年11月30日

責任編輯：葛燦