吹劍按：去年，我們(men) 推出“2005中國人文關(guan) 鍵詞”以後，得到了各界朋友的關(guan) 注和好評，同道們(men) 也希望將此定製，每年都推出一輯，以發出“不同的聲音”。故此，我們(men) 決(jue) 定在每年歲終，擇選出本年度發生的若幹熱點人文話題，特別邀請同道學友撰文評述，回顧去歲，以望來年。   

今年，我們(men) 擇選了以下二十一個(ge) 話題：電視劇《施琅大將軍(jun) 》（予沉），上海重寫(xie) 曆史教科書(shu) （冼岩），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波（陳勇），中韓申遺之爭(zheng) （謝泉峰），國學大師評選（趙晶），孔子標準像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗(li) 華（思芬），女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀（石勇），教師節改期（冼岩），廢除中醫（東(dong) 民），草根曆史（謝泉峰），一個(ge) 饅頭引發的血案（簡照霜），學部委員遴選（趙晶），七夕情人節（東(dong) 民），於(yu) 丹說《論語》（謝泉峰），大國崛起（王達三）、十博士生倡議抵製西方聖誕節（謝泉峰），匯輯曰“2006中國人文關(guan) 鍵詞”，由原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）聯合發布。   
    
孔曆2559年（西曆2007）年1月1日   
    
目錄   
    
2006中國人文關(guan) 鍵詞之一：電視劇《施琅大將軍(jun) 》   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二：上海重寫(xie) 曆史教科書(shu)    
2006中國人文關(guan) 健詞之三：魯訊逝世七十周年   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之四：孟母堂   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之五：美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之六：中韓申遺之爭(zheng)    
2006中國人文關(guan) 鍵詞之七：國學大師評選   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之八：孔子標準像   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之九：易中天   
2006中國人文關(guan) 健詞之十：李銀河   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十一：趙麗(li) 華   
2006中國人文關(guan) 健詞之十二：女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十三：教師節改期   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十四：草根曆史   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十五：一個(ge) 饅頭引發的血案   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十六：學部委員遴選   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十七：廢除中醫   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十八：七夕情人節   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十九：於(yu) 丹說《論語》   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十：大國崛起   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十一：十博士生倡議抵製西方聖誕節   

2006中國人文關(guan) 鍵詞之十三：教師節改期
作者：冼岩
發布：原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）


孔子對中華文明的貢獻，怎麽(me) 評價(jia) 都不過分。佛道儒是中國千年文化主脈，儒家更是此主脈中之主幹。以一人之力而成就數千年文明主幹，沒人能否認孔子的偉(wei) 大貢獻及其思想文化價(jia) 值。孔子形象不但深入全球華人心中，更贏得全世界範圍認可。當下，聯合國教科文組織的世界教師節、美國加州教師節、馬來西亞(ya) 教師節以及中國台灣和香港特別行政區的教師節，都定在孔子誕辰日9月28日。正因如此，今年以來，由龐樸、張立文、郭齊勇、蔣慶、陳明發起，得到杜維明、康曉光、汪暉、高全喜等著名學者及不少海內(nei) 外名人在中國大陸聯署的“以孔子誕辰為(wei) 教師節”的倡議，形成浩大聲勢；在今年全國政協會(hui) 上，魏明倫(lun) 、李漢秋等政協委員也提出了教師節改期的提案。對此，教育部有關(guan) 人士回應稱：把9月10日定為(wei) 教師節已有20多年，這個(ge) 日子目前深入人心，不應隨意更改。


筆者讚同教育部的意見。教師節並非全民節日，它對應一個(ge) 特殊群體(ti) ，應尊重此群體(ti) 已習(xi) 慣約定俗成的意願。更重要的是，中國人作為(wei) 千年文明的正宗傳(chuan) 人，對孔子應有不同於(yu) 海外的理解、定位與(yu) 尊重。在中國以外，人們(men) 或許主要對孔子的教育成就印象深刻；但作為(wei) 中國人，感受更深的應是孔子的精神文化價(jia) 值，因為(wei) 它已融於(yu) 我們(men) 的血脈之中。教育隻是孔子畢生成就的一小部分，以教師節推崇孔子，失之於(yu) 器局狹小。數千年以返，中國之所以成為(wei) 中國，孔子與(yu) 莫大焉。“孔子”這一顯赫的名字已與(yu) 中華民族、中國文化密不可分，孔子誕辰應成為(wei) 全體(ti) 中國人的節日。以此觀之，將孔子誕辰定為(wei) “中國文化節”，才恰如其分、得其所哉。


今日中國急須文化與(yu) 道德重建。在物質財富快速增長的背後，國人的精神卻越來越困惑、混亂(luan) 。價(jia) 值重建需要有其由來，遺憾的是，當代中國並不足以為(wei) 這種重建提供資源。無論是文革十年浩劫，還是改革二十多年物欲橫流，都隻是價(jia) 值淪喪(sang) 的淵源，不能成為(wei) 價(jia) 值重建的養(yang) 料。剩下的源頭隻有兩(liang) 個(ge) ，要麽(me) 源於(yu) 古，要麽(me) 源於(yu) 外。


從(cong) 今日中國視角觀之，無論古、西，都各有其精華與(yu) 糟粕。近一個(ge) 半世紀的落後與(yu) 屈辱，使中國人將緣由上溯到老祖宗，乃有五四時代的滅儒反孔、文革時期的“破四舊”，傳(chuan) 統文化的聲譽、地位跌至頂點；與(yu) 此同時，西方300年來的富強彰顯了文明優(you) 越，西方思想文化在改革開放後成為(wei) 當代中國的強勢話語。


但是，如果僅(jin) 僅(jin) 在西方文明的基礎上構建今日中國人的價(jia) 值與(yu) 文化，難免失之偏狹。不收攬中國人自己的文明傳(chuan) 承，價(jia) 值重建始終隻是無源之水、無本之木，其來也淺短，其去也無力。更何況西方文化轉渡中國後，還存在水土不服的難題。新世紀以來波及全社會(hui) 的“改革反思”，部分即是對照搬西方模式的憂思。在此背景下，乃有一批仁人誌人，懷家國之憂思，痛心疾首，發出了重振國學、複興(xing) 儒家的繼絕之音。


按筆者理解，主張在今日中國複興(xing) 傳(chuan) 統文化的人，並非即認為(wei) 中國的傳(chuan) 統文化代表了宇宙真理、標誌著人類文明的最高成就；而是認為(wei) ：新價(jia) 值、新文化的重建，需要多種元素參與(yu) 其中、實現互補。在當下西強古弱的懸殊背景下，隻有放大傳(chuan) 統文化的聲音，才能保持各精神要素之間的平衡，新價(jia) 值、新文化才能既適於(yu) 中國土壤，又合於(yu) 時代需要。


要放大中國傳(chuan) 統文化的聲音，推崇中國文化的偉(wei) 人孔子，是既直截了當又能獲海內(nei) 外廣泛認同的捷徑。當此以儒家為(wei) 主要載體(ti) 的中國傳(chuan) 統文化在中國引舟待發之際，將孔子誕辰定為(wei) “中國文化節”，庶幾可不負先賢與(yu) 後人千年之望！

來源：原道網、孔子2000網、中國儒教網