專(zhuan) 訪陳明：儒家信仰需要組織和平台來落實

受訪人：陳明（中華孔聖會(hui) 學者委員會(hui) 副主席，《原道》主編，首都師範大學儒教研究中心主任、教授）

采訪人：張博（澎湃新聞記者）

來源： 澎湃新聞“思想市場”

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月初九日庚子

            耶穌2015年11月20日

據伟德线上平台消息，“中華孔聖會(hui) ”於(yu) 2015年11月1日在深圳正式成立。

“中華孔聖會(hui) ”是由深圳孔聖堂發起的，以“尊孔崇儒，弘揚傳(chuan) 統，重建信仰，複興(xing) 中華”為(wei) 宗旨的公益性儒家民間組織。

中華孔聖會(hui) 成立，在深圳市東(dong) 湖公園孔子文化廣場舉(ju) 辦祭孔大典。任重 圖

根據其章程，“中華孔聖會(hui) ”的組織架構，包括儒家學者委員會(hui) 、理事會(hui) 、行政執行機構及各地分支機構。其中，由眾(zhong) 多儒家學者組成的學者委員會(hui) 是“孔聖會(hui) ”最高決(jue) 策機構，目前由大陸新儒家代表人物蔣慶擔任學者委員會(hui) 主席，首都師範大學儒教研究中心主任陳明教授擔任副主席。

中華孔聖會(hui) 成立現場宣傳(chuan) 圖板。任重 圖 

“中華孔聖會(hui) ”會(hui) 長一職暫時空缺，副會(hui) 長和理事長分別由朱仝、李文明和張華等三位企業(ye) 家擔任。總會(hui) 行政機構下設教義(yi) 部、禮樂(le) 部、宣教部、修學部、社工部、農(nong) 工部、儒商部、人事部、教產(chan) 部、總務部、募捐部、外聯部等機構。

中華孔聖會(hui) 成立現場的義(yi) 工信眾(zhong) 。任重 圖

和國內(nei) 外各種以儒學、孔學為(wei) 名的機構團體(ti) 相比，“中華孔聖會(hui) ”的最大特色是什麽(me) ？成立這一機構的用意何在？會(hui) 長一職緣何空缺？澎湃新聞就眾(zhong) 人關(guan) 心的問題，采訪了“中華孔聖會(hui) ”學者委員會(hui) 副主席、首都師範大學儒教研究中心主任陳明教授。

澎湃新聞：您大概是從(cong) 什麽(me) 時候開始參與(yu) 到該會(hui) 的創建過程中來的？最初一批發起人有哪幾位？

陳明：2009年深圳孔聖堂成立，我就出席了。從(cong) 那時候起，主持此事的周北辰先生就有建立“孔聖會(hui) ”的想法。這也是許多人的共識，因為(wei) 儒家文化不隻是四書(shu) 五經的文本或仁義(yi) 禮智信的理念，還有敬天法祖崇聖的信仰。這些都曾經是我們(men) 中國人的生活行為(wei) ，是有一定的組織和平台來落實實施的。隨著社會(hui) 和製度變遷，原來的那些依托如科舉(ju) 製、孔廟書(shu) 院祠堂之類漸漸淡出生活，儒家文化也就成了所謂的“遊魂”了。亨廷頓說中國是儒教文明的國家，還有什麽(me) “文明衝(chong) 突”的論述，別的地方不說，咱們(men) 這裏哪裏談得上啊！當時參與(yu) 商議的還有一些認同儒家文化價(jia) 值的人士，像吹劍、慕朵生等。

澎湃新聞：在創建過程中，遇到的最大挑戰是？

陳明：我是中國社科院世界宗教研究所儒教室出來的。以前我們(men) 研究所搞活動，佛教研究室、道教研究室、基督教研究室都是別人送錢上門，儒教室則需要到處化緣。比如一個(ge) 儒耶對話的活動最終還是得由基督教方麵出錢才搞成，我開玩笑說“吃人的嘴短”，批判都尖銳不起來。

“孔聖會(hui) ”的創建，首先遇到的也是經濟問題。其次則是社會(hui) 的誤解，主要還不是那種認為(wei) 儒家文化保守落後的偏見，而是對儒家文化的信仰維度拒絕排斥。文化最深層的內(nei) 核是什麽(me) ？我覺得信仰肯定是不可缺少的。報紙說“人民有信仰，民族有希望”，人民信仰什麽(me) ——佛教？道教？基督教？伊斯蘭(lan) 教？有沒有人進一步思考一下？第三個(ge) 挑戰是，我感覺政策空間有點偏緊。我希望像許多書(shu) 院一樣，孔廟也能夠官督民辦，與(yu) “孔聖會(hui) ”合作絕對會(hui) 是雙贏。

澎湃新聞：和國內(nei) 外眾(zhong) 多以儒學、孔學為(wei) 名的機構團體(ti) 相比，“中華孔聖會(hui) ”的特色是什麽(me) ？

陳明：首先，它關(guan) 注儒家文化的信仰性質和元素。其次，是民間性。再來，在民間組織中，它的陣容、視野和目標比較“高大上”。民間儒家組織社團很多，需要規範升級了。希望“中華孔聖會(hui) ”能夠為(wei) 此做出示範。

澎湃新聞：確定“中華孔聖會(hui) ”這一名稱是出於(yu) 怎樣的考慮？

陳明：“中華”二字表達的是視野和目標的寬闊遠大。更重要的則是“聖”字，它是敬天法祖崇聖裏的“聖”，是與(yu) 天、祖並列的具有神聖性的崇拜對象。這與(yu) 僅(jin) 僅(jin) 作為(wei) “人”的“孔子”、僅(jin) 僅(jin) 作為(wei) 知識的“孔學”是不完全一樣的。

澎湃新聞：我們(men) 看到目前會(hui) 長一職空缺，大概什麽(me) 時候會(hui) 確定人選呢？

陳明：會(hui) 長一職實際是有目標人選的，就是在台灣的孔子第79代嫡孫孔垂長先生。周北辰和張華先生曾經到台北拜會(hui) 了孔先生。由於(yu) 種種原因，比如當時“孔聖會(hui) ”還沒有正式成立等，他隻是表示了支持但並沒應允。我們(men) 會(hui) 努力盡可能做得好一點，相信能夠得到方方麵麵的認可，那時應該也能獲得孔先生更多的支持！

澎湃新聞；“中華孔聖會(hui) ”未來主要的活動內(nei) 容和形式會(hui) 有哪些？

陳明：首先是推廣深圳的孔聖堂活動模式，在此基礎上建立聯誼會(hui) ，通過舉(ju) 辦孔子文化節，把儒家文化在社會(hui) 層麵激活。再就是利用學術委員會(hui) 的資源和聲望，培訓儒家文化講師團，弘道宣講，為(wei) 各地儒家社團提供學術和知識上的支持。陳煥章當年曾有籌辦孔子大學的宏願，並且在北京白石橋附近做了規劃。這也是“孔聖會(hui) ”未來的目標。