我性本溫和，不喜熱鬧，故對過節乃至過生日一向不太敏感。但近些年來，尤其是使用手機以後，我每年總有幾次無奈以至憤懣，那就是臨到西方的一些節日，就會收到有無數的手機短信祝我節日“快樂”。尤其是每到所謂的“聖誕節”，在許許多多中國“現代化”的都市中就會掀起一片節日氣氛，白胡子的聖誕老頭滿街皆是，幾乎讓人分辨不出自己是否還身處父母之邦、祖宗之國，自己到底身為何種何族？而每到我們中國的一些傳統節日，如清明節、端午節、中秋節、重陽節等，則是每況愈下，許多中國的年輕人幾乎已不知道這些中國傳統節日的深層意蘊，但卻對西方的一些雞零狗碎如數家珍，趨之若鶩。 

    節日，是一個民族文化長期積澱的產物，是一個民族身份識別的象征之一，是一個民族自我認同的主要形式。每到異國他鄉，人們若要想了解一個民族的風俗習慣、稟性習氣，最好的方式就是觀察、參與他們的節日活動。節日，也是帶給我們兒時最歡樂的記憶，是陪伴我們人生歲月的紀念日，是和家人、鄉裏、國人共歡樂的盛大聚會，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個民族表情達意的重要管道。倘若一個民族沒有了自己的節日，還能說是一個民族嗎？ 

    可惜，我們現在的中國，似乎就麵臨這樣的情況。 

    眾所周知，耶誕節（耶教聖誕節）是有著強烈宗教色彩的節日，非耶教徒去歡慶它，說得輕些，就是隨波逐流；說得重些，就是崇洋媚外。有人或許會說，我過西方節日，並沒有認同他們的文化，也不是背叛我們的文化，隻不過借這個機會樂一樂罷了。我相信出於這種心理過洋節的國人不在少數。但是，樂一樂之後呢？是否一切都會煙消雲散呢？實則不然！文化的認同是如何發生的？它不僅僅是在有意識的學習中，更關鍵的是在無意識的潛移默化中，就象看多了美國電影，你就會自然而然地覺得美國人是真理和正義的代表，是救世主的化身。道理就這麽簡單。 

    是不是我們中國的傳統節日太少了，不夠表情達意，不夠營造歡樂？大錯特錯！就世界各民族而言，如我們中國傳統節日如此源遠流長、豐富多彩、內涵深厚的，恐怕也沒有幾個。隻是，自某個時期以來，在西方武力的入侵下，一些喪失了民族自尊自信的中國人一味妄薄固有、自賊自戕，挾洋自重，恬不知恥；一些所謂的“文人”、“名士”在洋人麵前拋卻自我、茫無歸著，一切唯洋人馬首是瞻，醜態百出，甘願作西方文化入侵中國的幫凶，簡直就恨不得脫胎換骨、認賊作父。一個連自己都看不起的人，怎麽能讓別人看得起呢？一個連自己的文化都拋棄的民族，怎麽會讓別的民族尊重你呢？道理還是這麽簡單。 

    當然，西方節日之所以能夠在今天對中國的傳統節日帶來嚴重挑戰，這裏麵既有商家唯利是圖的推波助瀾，也有大眾傳媒毫無頭腦的炒作和誤導。我們的一些所謂“文化精英”，不知從幾何起，就形成了如下的思維模式：隻要是西方的，就是文明和進步的；隻要是中國傳統的，就是愚昧和落後的。這股湧動的盲潮，已經對中國傳統文化帶來了極大的衝擊和傷害。因為，中國今日的危機，主要已經是文化的危機；中國人民族自信心的喪失，主要是對民族文化自信心的喪失。所以，如果再任由發展，則後果堪憂。 

    中華民族源遠流長，中華文化一脈相承、博大精深。簡單舉例，我們中國人自古以來就崇奉“天地國親師”：天地造化我，國家護衛我，親人養育我，老師教導我。千百年來，中華民族傾心信奉這個價值體係，圍繞它建立了種種文化禮儀、典章製度、風俗習慣，曆萬世而不衰，成為我族安身立命之所在。但可笑的是，時至今日，以孝敬親人和尊師重教舉世聞名的民族，不僅對祭祖念親的清明節日益淡漠，而且竟然要借外人的節日來表達我族的心意——所謂的“父親節”、“母親節”竟然是在某某月的星期幾；所謂的“教師節”，選了一個沒有任何文化內涵和情感色彩的西曆日期。是諷刺？還是悲哀？

    寫於西曆2004年