應該把拜祭黃帝上升為(wei) 國家級拜祭

原標題：國家拜祭體(ti) 現時代創造力——“黃帝故裏拜祖大典與(yu) 國家文化建設”研討紀要

來源：《光明日報》（2015年09月07日）

時間：孔子二五六六年歲次乙未七月廿五日丙戌

           耶穌2015年9月7日

由中華炎黃文化研究會(hui) 和河南省政協聯合主辦的“黃帝故裏拜祖大典與(yu) 國家文化建設”專(zhuan) 家研討會(hui) 日前在北京舉(ju) 行。許嘉璐、李學勤、李伯謙、劉慶柱先生作主題演講。來自國內(nei) 著名高等院校、科研院所的十多位知名專(zhuan) 家學者，圍繞“黃帝故裏拜祖大典與(yu) 國家文化建設”這一主題，展開廣泛深入研討，達成了如下共識：

一、建設和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化需要進行國家級的優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 時代精神相結合形成新時代社會(hui) 主義(yi) 新文化的頂層設計，需要構建民族力量整合的體(ti) 係，需要構建整個(ge) 民族的公認標識和符號。黃帝是中國人世代命運共同體(ti) 的人文共祖、血脈之根、精神之魂。根與(yu) 魂的統一，構成了中國文化的大傳(chuan) 統，也預設了文明進程的中國路徑。從(cong) 中國五千年文明史來看，華夏文明延續不斷的主要原因是重視血緣關(guan) 係和祖先崇拜。自古以來，中國人對黃帝的敬重和崇拜從(cong) 沒有斷。

二、“國之大事，在祀與(yu) 戎。”慎終追遠，尋根拜祖，是中華民族的曆史傳(chuan) 統和希望寄托，是中華民族精神信仰的主脈，對於(yu) 傳(chuan) 承創新華夏曆史文明，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，增強中華民族認同感和凝聚力，增強中華民族文化自信，提升國家軟實力，增強中華文明在世界上的影響力，都具有重要的曆史意義(yi) 和現實意義(yi) ，當代中國命運共同體(ti) 的建設離不開對這一曆史傳(chuan) 統的繼承和發揚。

三、祭拜黃帝是對國家的信仰、對中華民族的信仰，國家祭拜即祭拜國家。祭拜黃帝不僅(jin) 是血緣關(guan) 係，也是地緣關(guan) 係。中國的國家形成是從(cong) 黃帝開始的，黃帝是最早的國家領導人，如果從(cong) 文明時代算起，黃帝就是中國的根，祭拜黃帝，既是文化祭祀，也是政治祭祀，是解決(jue) 國家認同、民族認同等問題的需要。舉(ju) 行國家祭拜要從(cong) 國家締造者和文明時代締造者的代表性人物黃帝開始。從(cong) 曆史來看，對黃帝的祭拜一直沒有斷，至少曆代帝王廟從(cong) 建立一直到清代這個(ge) 階段都是國家祭祀，國家層麵的祭拜。通過祭拜黃帝，可以把古今打通，把當代命運共同體(ti) 的建設建立在古代命運共同體(ti) 的基礎之上，把當代社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀建立在優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基礎之上，把中國的光明未來建立在燦爛的曆史基礎之上。

四、當年司馬遷著《史記》以《五帝本紀》為(wei) 首篇，標誌著以黃帝為(wei) 代表的五帝時代，開創中華民族曆史的新紀元。21世紀之初，繼國家夏商周斷代工程成功實施，中華文明探源工程正式啟動，追尋中華上古文明，五帝時代已經走進我們(men) 的視野，正在重建中華上古文明的曆史。

五、河南地處中華文明核心區域，文獻與(yu) 考古充分表明，新鄭是黃帝出生、創業(ye) 、建都之地，新鄭黃帝故裏是國務院確定的全國重點文物保護單位。近年來，新鄭具茨山岩畫的發現與(yu) 研究，進一步印證了黃帝故裏的曆史淵源。“三月三，拜軒轅”，這一悠遠的文化傳(chuan) 統一直延續至今。在新鄭拜祖，無論是傳(chuan) 世文獻還是文物考古，都有充分的支持。

六、進入新世紀，河南省政府、省政協和中華炎黃文化研究會(hui) ，著眼於(yu) 國家文化建設，同國台辦、全國台聯、中國僑(qiao) 聯等連續成功舉(ju) 辦10屆拜祖大典和9屆黃帝文化國際論壇，以“同根同祖同源、和平和睦和諧”為(wei) 主題，立足於(yu) 傳(chuan) 統文化與(yu) 時代精神相結合，致力於(yu) 推動海內(nei) 外炎黃兒(er) 女的大團結，凝神聚氣，有效助推實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢。大典已經具備了代表兩(liang) 岸四地和世界華人的廣泛群眾(zhong) 基礎和良好組織架構基礎。在新鄭祭拜黃帝，不僅(jin) 是時代的要求、曆史的必然，而且是水到渠成，實至名歸。

為(wei) 此提出以下三點建議：⒈把每年農(nong) 曆三月初三舉(ju) 辦的新鄭黃帝故裏拜祖大典由省部級主辦升格為(wei) 國家祭拜，明確每年的“三月三”為(wei) 國家公拜軒轅黃帝日。⒉站在國家和民族文化建設高度，把新鄭黃帝故裏規劃建設列入國家文化建設工程，使其成為(wei) 全球華人拜祖聖地，中華民族精神家園。⒊河南省、鄭州市成立專(zhuan) 門機構具體(ti) 承辦國家的黃帝故裏拜祖大典。

專(zhuan) 家們(men) 希望以黃帝文化國際論壇為(wei) 平台，進一步加強黃帝文化研究的深入開展，以具茨山岩畫考古研究為(wei) 重點，進一步做好文物考古研究與(yu) 保護工作，進一步規範拜祭禮儀(yi) ，普及推廣黃帝文化，把相關(guan) 工作做好。

會(hui) 議認為(wei) ，我們(men) 正處在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的重要曆史時刻，我們(men) 一定要抓住機遇，勇挑重擔，為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢而努力奮鬥。

出席研討會(hui) 的還有黃帝故裏拜祖大典河南省協調領導小組組長、河南省政協主席葉冬鬆，河南省政協副主席靳綏東(dong) ，黃帝故裏拜祖大典組委會(hui) 常務副主任、鄭州市政協主席王璋等河南省、鄭州市領導。

附錄

把拜祭黃帝上升為(wei) 國家級拜祭

作者：許嘉璐

來源：《光明日報》（2015年09月07日16版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未七月廿五日丙戌
           耶穌2015年9月7日
 
  
 
      我發言的核心是“建議”把拜祭黃帝上升為(wei) 國家級拜祭。為(wei) 什麽(me) 提這個(ge) 問題？是因為(wei) 當今中國的文化建設整個(ge) 的態勢已經不同於(yu) 幾年前，當今文化建設態勢很好，但是我個(ge) 人認為(wei) 所缺有三項：一是缺乏優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 時代精神相結合形成新時代社會(hui) 主義(yi) 新文化的頂層設計。在中國，如果有頂層設計的文化引導，發展情形會(hui) 很不一樣。現在，各地的發展多少帶有自發性。二是缺乏民族力量整合的體(ti) 係。中國960萬(wan) 平方公裏土地，2000多個(ge) 市和縣，缺乏讓人能夠感覺到的構成力量整合的體(ti) 係。這種整合體(ti) 係的前提是保護個(ge) 性，但是如何相互配合，需要一個(ge) 整合體(ti) 係的建構。三是缺乏整個(ge) 民族文化公認的標記和符號。當今世界，幾乎所有國家都有一個(ge) 全民族共同認可的標記或符號。在當今中國，在我們(men) 構建優(you) 秀傳(chuan) 統文化和時代精神相結合形成新時期社會(hui) 主義(yi) 新文化的時候，在國家層麵，有塑造整個(ge) 民族公認的標記和符號的需要。因此，我今年4月20日在新鄭黃帝文化國際論壇的發言中，主要談了這樣幾個(ge) 問題：
 
      一、拜祭黃帝上升為(wei) 國家祭祀的必要性。第一，形成整個(ge) 中華民族巨大凝聚力和顯示中華民族民族性的需要。第二，祭祀的很多標記性符號都是物和神，例如十字架、麥加、耶路撒冷，而中華民族的特點，即我們(men) 的人文始祖黃帝是人不是神。第三，通過國家拜祭，體(ti) 現時代創造力和時代精神，不是簡單克隆複製古代，不是要回到過去。
 
      二、拜祭黃帝上升為(wei) 國家祭祀的可能性。拜祖大典上升為(wei) 國家主辦能不能被接受，我認為(wei) 有可能性。第一，不管是帝製時代，還是共和時代，還是社會(hui) 主義(yi) 時代，拜祭黃帝沒有終止過，拜祭黃帝有延續不斷的曆史傳(chuan) 統。第二，遇到了一個(ge) 全國都在思考中華文化今後如何建設發展的時機。第三，經過多年的堅持，特別是近十年，黃帝故裏拜祖大典已經形成了由河南省和國台辦、全國台聯、中國僑(qiao) 聯、中華炎黃文化研究會(hui) 等攜手共辦的組織格局，已經具備了代表海內(nei) 外華人的廣泛群眾(zhong) 基礎和舉(ju) 辦大典的良好組織架構基礎。第四，世界各國都有一種國家級信仰的儀(yi) 式。即便是美國這個(ge) 有多元民族、多元信仰的國家，在總統宣誓就職時也要舉(ju) 行麵對《聖經》的宣誓儀(yi) 式。
 
      三、如何拜祭。要處理好和陝西黃帝陵、湖北隨州炎帝故裏拜祭的關(guan) 係。我提出一個(ge) 粗線條的梳理。第一，曆代對黃帝對先祖是“拜廟不拜陵”。特別是進入周代以後，先祖拜祭都是在宗廟中進行，這就解決(jue) 了新鄭黃帝故裏拜祖和陝西黃陵拜祭的關(guan) 係。因此我建議，黃帝拜祭既要有國家的公祭，也可以有地方的公祭，還要允許有私祭，例如旅外華僑(qiao) 可以在家舉(ju) 行家族祭祀等等。第二，為(wei) 了把拜祭黃帝上升為(wei) 國祭，我提出了3個(ge) 國家級拜祭。一是拜祭黃帝，二是拜祭孔子，三是拜祭先烈。現在黨(dang) 和國家領導人每年“十一”到人民英雄紀念碑前去拜祭，當年我曾提出過建議。拜祭先烈雖然是政治拜祭，但是也是國拜國祭。第三，和隨州炎帝故裏要協調，處理好關(guan) 係。炎黃二帝炎帝在前，文獻上記載也是先說炎帝後說黃帝，隻拜祭黃帝不拜祭炎帝也是個(ge) 缺憾。
 
      現在的確到了國家做中華民族文化振興(xing) 頂層設計的時候了，也到了出台相關(guan) 政策，對不同地區、不同領域各種文化如何攜手共進、彼此支持，也就是整合各種體(ti) 係的時候了，也到了中華民族需要有標記和符號的時候了。黃帝故裏景區正在做規劃，“黃帝故裏景區”的“景”字最好改為(wei) “園”字，“景區”容易讓人想到是賣票、掙錢的地方，其實這裏主要是傳(chuan) 播黃帝文化，讓人受感染，激發民族情感的地方。把黃帝故裏拜祖大典升格為(wei) 國家層麵舉(ju) 辦的建議由專(zhuan) 家學者研討後提出來比較好，如果大家覺得合適，咱們(men) 就共同發出一個(ge) 聲音。
 
               （十屆全國人大常委會(hui) 副委員長、中華炎黃文化研究會(hui) 會(hui) 長 許嘉璐）

責任編輯：葛燦