《原道》第25輯，陳明、朱漢民主編，東(dong) 方出版社2015年版。

編輯推薦

《原道》是當代儒學重鎮，收錄儒門眾(zhong) 多學者論文。第25輯是創刊20周年紀念專(zhuan) 輯，收錄了該刊20周年研討會(hui) 紀要，以及20位儒學研究者有關(guan) 儒學思想、倫(lun) 理、法律、行政、禮儀(yi) 等各方麵的論文。作者陣容龐大豪華，文章選擇精審。

目錄

“儒學與(yu) 公共領域”專(zhuan) 題

“儒學與(yu) 公共領域”暨《原道》20周年研討會(hui) 紀要 (陳明  朱漢民  秋風 等)

學派的標準與(yu) 大陸新儒學流派分析（宋大琦）

《原道》的曆程和大陸新儒學的崛起（楊萬(wan) 江）

 宋代法律與(yu) 風俗的衝(chong) 突及其化解——以“士庶喪(sang) 葬法”為(wei) 中心（王忠燦 )

世變與(yu) 衛道：宋代“造祅書(shu) 祅言”罪的演變與(yu) 士大夫的司法應對(喬(qiao) 惠全)

必也使無訟乎：清代鄉(xiang) 裏調解中的理性與(yu) 經驗——以巴縣檔案為(wei) 素材(陸娓)

“中體(ti) 西用”：儒家憲政思想的中國敘事——以康有為(wei) 為(wei) 考察中心(張  敏)

儒學與(yu) 憲法三題(徐辰 )

法治中國化、治理現代化與(yu) 儒家治道(吳歡 )

中國古代禮儀(yi) 禁忌的性質、功能及當代價(jia) 值(劉興(xing) 鈞  陳強  )

對“世界需要孔子拯救”傳(chuan) 言的考察及反思(王奇昌 )

思想與(yu) 學術

尚友方外：莊子之反軸心突破(汲喆)

《論語》語錄中的矛盾及其解釋(鄧夢軍(jun) )

 先秦“聖人”道德形態嬗變的倫(lun) 理意蘊(胡芮)

“王霸之辨”的推進與(yu) 異化：以《荀子.仲尼》為(wei) 中心的考察(宋健)

朱熹《大學章句》中的責任倫(lun) 理(王效良)

顏元論“儒”(劉麗(li) 斌 )

劉恒影視劇作中的倫(lun) 理道德意蘊(曾小明 )

讀書(shu) 與(yu) 評論

隨手寄陳明(謝文鬱 )

儒門和一，根基何在？(鄒曉東(dong) )

大陸儒學之新氣象——《天府新論.儒學卷》（2013-2014年）序言(秋風)

呼喚憲政的靈魂——門中敬《政治寬容論》述評(喬(qiao) 飛)

編後記  

《原道》20年“道”與(yu) “路”(陳明  )

附錄

《原道》第1-25輯總目錄

《原道》輯刊征稿啟事與(yu) 格式體(ti) 例

編後記

《原道》20年了，首先要感謝讀者的支持！

最好的回報顯然就是在這個(ge) 互聯網時代，在傳(chuan) 統文化得到重新體(ti) 認的今天，把這個(ge) 以弘揚和賡續儒家價(jia) 值和精神的刊物辦好。

年輕人、社會(hui) 科學、公共領域，是我們(men) 強調的關(guan) 鍵詞。1994年創刊的時候，我們(men) 的定位是儒家、經世致用。20年過去，這兩(liang) 點在學界和社會(hui) 都已經有了相當程度的共識。作為(wei) 排頭兵，我們(men) 必須有所超越。年輕意味著思想鋒芒，這是轉型時期特別可貴的。社會(hui) 科學意味著專(zhuan) 業(ye) 性，一種價(jia) 值、一種精神，無論其合法性的確立，還是作用功能的實現承擔，都離不開專(zhuan) 業(ye) 的論證審察。至於(yu) 公共領域，五四引進的革命敘事與(yu) 啟蒙規劃不僅(jin) 是一種曆史哲學，也是一套改變公私生活的實踐方案，在長時間主導國人的意識形態之後，其局限性已經漸漸顯露，儒家話語的介入應該也能夠帶來新的方向和可能……

於(yu) 是，大家可以看到，本輯和近期數輯文章的作者多是年輕人，文章的內(nei) 容涉及法學、政治學、社會(hui) 學，許多的現實問題成為(wei) 文章的主題。

平心而論，讀來感覺略有些單薄，但20年前的我們(men) 不也是這樣麽(me) ？除了希望“舊學商量加邃密，新知培養(yang) 轉深沉”，我還希望朋友們(men) 思想更敏銳一點，探索更勇敢一些。《原道》的活力在此，意義(yi) 也在此。

我們(men) 在QQ平台建立了“原道博士博後討論群”，作為(wei) 組稿、審稿和編輯、討論的平台。從(cong) 下一輯開始，我們(men) 將探索“1+1”的辦刊模式，即每輯內(nei) 容由專(zhuan) 題論文和其他文章構成；每輯專(zhuan) 題由討論群中提出，經討論確定後主編委托創意者負責組稿。

是的，一切還在摸索之中，年輕的學術群體(ti) 尚顯稚嫩，但我們(men) 相信，明天的文化棟梁離不開今天的桃李芬芳。

期待你的參與(yu) ！

投稿郵箱：yuandao1994@163.com；

討論網址：www.yuandao.com

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微信公號：原道（yuandao_rujia）

《原道》輯刊約稿函與(yu) 格式體(ti) 例

《原道》輯刊自1994年創刊以來，專(zhuan) 注闡揚華夏治理大智慧20年，專(zhuan) 注求解中國治理真問題20年。20年來，《原道》輯刊秉持儒家立場情懷，兼收社會(hui) 科學新知，關(guan) 切公共領域議題，參讚治理秩序生發，日益成為(wei) 當代儒家思想創發之首要平台和華夏治理正道發明之核心力量。2012年以來，《原道》輯刊並入湖南大學嶽麓書(shu) 院，並連續入選中文社會(hui) 科學引文索引（CSSCI）“綜合型社會(hui) 科學”來源集刊。現已出版25輯，並於(yu) 2015年起改為(wei) 每年出版4輯。

隨著世界曆史進入中國時刻，當代儒學也進入思想創發的新時期。當代儒學是開放的儒學，唯有順應現代學術發展兼收並蓄，才能不斷推陳出新。當代儒學欲回應國家建構與(yu) 國族建構之近現代主題，因應社會(hui) 轉型時期治理秩序生成之中國問題，尤需團結與(yu) 整合跨學科青年學者的智慧與(yu) 洞見。

《原道》輯刊第26輯主題為(wei) “國族認同：論爭(zheng) 與(yu) 實踐”，由西北政法大學副教授常安博士擔任特約組稿人，預計於(yu) 2015年暑期由東(dong) 方出版社出版。現誠摯邀請海內(nei) 外學者賜稿，尤其歡迎人文社會(hui) 科學領域青年學者的新銳力作。文章一經采用，贈送樣刊兩(liang) 本並略奉薄酬。

《原道》輯刊格式體(ti) 例如下：

一、一般規定

1.文中注釋采用連續腳注“1、2、3”，注碼置於(yu) 標點之後。

2.非直接引用原文者注釋前加“參見”；非引自原始出處者注釋前加“轉引自”。引文出自同一資料相鄰頁者僅(jin) 注明首頁；相鄰數頁者注明“第X頁以下”。

3.首次引注著作與(yu) 古籍等文獻，須詳細說明有關(guan) 出版信息。

4.著作出版日期僅(jin) 標明年份，通常不要“第×版”、“修訂版”等。再次引注可適當承前省略次要信息，僅(jin) 注明著作者、題名和頁碼。

5.原則上要求所引資料出自公開發表物；未公開發表者采“XXXX年印行”。

6.原則上不引用網上資料；確有必要者應注明詳細網址及訪問時間。

7.外文注釋從(cong) 該文種習(xi) 慣。

8.文末不列參考文獻。

二、具體(ti) 示例

1.陳明：《儒教與(yu) 公民社會(hui) 》，東(dong) 方出版社2014年版，第XX頁。

2.秋風：《論憲法之中國性》，杜維明等編著：《儒家與(yu) 憲政論集》，中央編譯出版社2014年版，第XX頁。

3.範忠信：《中西法律傳(chuan) 統中的“親(qin) 親(qin) 相隱”》，《中國社會(hui) 科學》1997年第3期。

4.[英]梅因：《古代法》，沈景一譯，商務印書(shu) 館1984年版，第XX頁。