《式古堂書(shu) 畫匯考》王陽明佚書(shu) 四劄附考論

作者：任文利

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           原載於(yu) 《中國儒學》第三輯，中國社會(hui) 科學出版社，2008年

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿六日戊午

           耶穌2015年8月10日

清卞永譽纂《式古堂書(shu) 畫匯考》（文淵閣《四庫全書(shu) 》本，下簡稱《匯考》）卷二十五所錄明人書(shu) “王守仁”條下中收有王陽明書(shu) 信四封，為(wei) 王陽明佚文。四封書(shu) 信在《匯考》中分別題為(wei) “王陽明上父親(qin) 二劄”與(yu) “王文成公與(yu) 弟伯顯二劄”。《四庫提要》評價(jia) 《匯考》其書(shu) 雲(yun) ：“惟所載書(shu) 畫不盡屬所藏，亦非盡得之目見。大抵多從(cong) 汪砢玉《珊瑚網》、張醜(chou) 《清河書(shu) 畫舫》諸書(shu) 采摭裒輯，故不能如《寶章待訪錄》，以目見的聞灼然分別……”無論此四劄是否據其“目見”收錄，觀其內(nei) 容，則確為(wei) 陽明書(shu) 信無疑。其中，以“上父親(qin) ”第二劄為(wei) 尤重要，書(shu) 中所涉內(nei) 容為(wei) 對朝中諸事與(yu) 時事的詳細條陳、評價(jia) ，由此而及自身之出處進退，在現存陽明書(shu) 信可以說是絕無僅(jin) 有的。

現將此四封書(shu) 信以簡體(ti) 錄之於(yu) 下，分別段落，綴以標點，並於(yu) “上父親(qin) ”第二劄略加注釋。文末附以筆者因“上父親(qin) ”第二劄所作《正德間王陽明在京師出處進退心跡考》。《匯考》原錄各二劄之間另起一段以示區別，筆者移錄時標注以“一”、“二”。“上父親(qin) ”第二劄中之“■”，在《匯考》中原以小字“闕”標注，今以“■”代替。

王陽明上父親(qin) 二劄 行楷書(shu) 紙本

一

男守仁百拜父親(qin) 大人膝下，會(hui) 稽易主簿來，得書(shu) ，備審起居萬(wan) 福為(wei) 慰。男與(yu) 妺壻等俱平安。但北來邊報甚急，昨兵部得移文，調發鳳陽諸處人馬入援，遠近人心，未免倉(cang) 黃。男與(yu) 妺壻隻待滿期，即發舟而東(dong) 矣。行李須人照管，禎兒(er) 輩久不見到，令渠買(mai) 畫絹，亦不見寄來。長孫之夭，骨肉至痛，老年懷抱，須自寬釋。幸祖母康強，弟輩年富，將來之福，尚可積累。道弟近複如何？須好調攝，毋貽父母兄弟之憂念。錢清、陳倫(lun) 之回，草草報安。小錄一冊(ce) 奉覽，未能多寄。梁太守一冊(ce) ，續附山陰任主簿。廿八日，男守仁百拜。

二

父親(qin) 大人膝下。毛推官來，■大人早晩起居出入之詳，不勝欣■。弟恙尚未平，而祖母桑榆暮■不能■，為(wei) 楊公[1]所留，養(yang) 病致仕，皆未能遂，殆亦命之所遭也。人臣以身許國，見難而退，甚所不可。但於(yu) 時位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義(yi) ，是以未能忘情。不然，則亦竭忠盡道，極吾心力之可為(wei) 者，死之而已，又何依違觀望於(yu) 此，以求必去之路哉？

昨有一儒生素不相識，以書(shu) 抵男，責以“既不能直言切諫，而又不能去，坐視亂(luan) 亡，不知執事今日之仕，為(wei) 貧乎，為(wei) 道乎？不早自決(jue) ，將舉(ju) 平生而盡棄，異日雖悔，亦何所及”等語，讀之良自愧歎。交遊之中，往往有以此意相諷者，皆由平日不務積徳，而徒竊虛名，遂致今日士夫不考其實，而謬相指目，適又當此進退兩(liang) 難之地，終將何以答之？反己自度，此殆欺世盜名之報，易所謂“負且乘，致冦至”者也。

近甸及山東(dong) 盜賊奔突往來不常，河南新失大將，賊勢愈張，邊軍(jun) 久居內(nei) 地，疲頓懈弛，皆無鬥誌，且有怨言，邊將亦無如之何。兼多疾疫，又乏糧餉，府庫外內(nei) 空竭。朝廷費出日新月盛，養(yang) 子、番僧、伶人、優(you) 婦居禁中以千數計，皆錦衣玉食。近又為(wei) 養(yang) 子蓋造王府，番僧崇飾塔寺。資費不給，則索之勳臣之家，索之戚裏之家，索之中貴之家。又帥養(yang) 子之屬，遍搜各監內(nei) 臣所蓄積。又索之皇太後，皇太後（“皇太後”三字疑衍——筆者注）。又使人請太後出飲，與(yu) 諸優(you) 雜劇求賞。或使人紿太後出遊，而密遣人入太後宮，檢所有，盡取之。太後欲還宮，令宮門毋納，固索錢若幹，然後放入。太後悲咽不自勝，複不得哭。又數數遣人請，太後為(wei) 左右所持，不敢不至，至即求厚賞不已。或時賂左右，間得免請為(wei) 幸。宮苑內(nei) 外，鼓噪火炮之聲晝夜不絕，惟大風雨或疾病，乃稍息一日二日。臣民視聽習(xi) 熟，今亦不甚駭異。

永齋[2]用事，勢漸難測。一門二伯，兩(liang) 都督，都指揮、指揮十數，千百戶數十，甲第墳園店舍，京城之外，連亙(gen) 數裏。城中卅餘(yu) 處，處處門麵，動以百計。穀馬[3]諸家，亦皆稱是。榱桷相望，宮室土木之盛，古未有也。大臣趨承奔走，漸複如劉瑾時事。其深奸老滑，甚於(yu) 賊瑾。而歸怨於(yu) 上，市恩於(yu) 下，尚未知其誌之所存終將何如。春間，黃河忽清者三日，霸州諸處一日動地十二次，各省來奏山崩地動、星隕災變者日日而有。十三省惟吾浙與(yu) 南直隸無盜。近聞■中諸■頗黠桀，按兵不動，似有乘弊之謀。而各邊謀將又皆頓留內(nei) 地，不得歸守疆場，是皆有非人謀所能及者。

七妺已到此，初見，悲咽者久之。數日來喜極，病亦頓減，顏色遂平複。大抵皆因思念鄉(xiang) 土，欲見父母兄弟而不可得，遂致如此，本身卻無他疾。兼聞男有南圖，不久當得同歸，又甚喜，其恙想可勿藥而愈矣。又喜近複懷姙，當在八月間。曰仁[4]考滿在六月間。曰仁以盜賊難為(wei) 之，故深思脫離州事，但欲改正京職，則又可惜虛卻三年曆俸。欲遷升，則又覺年資尚淺。待渠考滿後，徐圖之。曰仁決(jue) 意求南，此見亦誠是。男若得改南都，當遂與(yu) 之同行矣。

邃庵近日亦苦求退，事勢亦有不得不然。蓋張已盛極，決(jue) 無不敗之理。而邃之始進，實由張引，覆轍可鑒，能無寒心乎？中間男亦有難言者，如啞子見鬼，不能為(wei) 傍人道得，但自疑怖耳。西涯[5]諸老，向為(wei) 瑾賊立碑槌磨未了，今又頌張德功，畧無愧恥，雖邃老亦不免。禁中養(yang) 子、及小近習(xi) 與(yu) 大近習(xi) 交構已成，禍變之興(xing) ，旦夕叵測。但得渡江而南，始複是自家首領耳。

時事到此，亦是氣數，家中凡百，皆宜預為(wei) 退藏之計。弟輩可使讀書(shu) 學道，親(qin) 農(nong) 圃樸實之事。一應市囂虛詐之徒，勿使與(yu) 接。親(qin) 近忠信恬淡之賢，變化氣習(xi) 。專(zhuan) 以積善養(yang) 福為(wei) 務，退步讓人為(wei) 心。未知三四十年間，天下事又當何如也。凡男所言，皆是實落見得如此，異時分毫走作不得，不比書(shu) 生據紙上陳跡，騰口漫說。今時人亦見得及，但信不及耳。餘(yu) 姚事亦須早區畫，大人決(jue) 不須避嫌，但信自己惻怛心、平直心，退步心，當時了卻此，最脫灑。牽纏不果，中間亦生病痛。歸侍雖漸可期，而歸途尚爾難必。翹首天南，不勝瞻戀。男守仁拜書(shu) 。外山巾及包頭二封。

[考釋]此書(shu) 當作於(yu) 正德七年壬申（1512年）。今本《王陽明全集》卷三十二收有《上大人書(shu) 一》，當為(wei) 與(yu) 此書(shu) 前後相續而作者，而此書(shu) 當作於(yu) 前。觀《上大人書(shu) 一》雲(yun) “七妹當在八月，身體(ti) 比常甚佳”（《全集》1209頁，上海古籍出版社，1992年），此書(shu) 則雲(yun) “（七妹）又喜近複懷姙，當在八月間”，可見。《上大人書(shu) 一》末綴以時間“閏五月十一日”，書(shu) 後附蘇潭跋語雲(yun) “此正德七年，陽明先生寄其父尚書(shu) 書(shu) 也”，無誤。《匯考》此書(shu) 當作於(yu) 正德七年閏五月十一日之前，書(shu) 中語雲(yun) “河南新失大將”，《明史·武宗本紀》雲(yun) “（七年）三月辛未，副總兵時源敗績於(yu) 河南，都督僉(qian) 事馮(feng) 禎力戰死”（《明史》卷十六，205頁，中華書(shu) 局，1974年），所指當即此事，而雲(yun) “新失大將”，則作於(yu) “三月辛未”之後不久。姑係之於(yu) 正德七年三、四月間。

[1]“楊公”即楊一清，此書(shu) 後之“邃庵”、“邃”、“邃老”均指楊一清（號邃庵），時為(wei) 吏部尚書(shu) 。王陽明與(yu) 楊一清交誼頗深，嘉靖元年壬午（1522年），王陽明父喪(sang) ，曾請楊一清為(wei) 其父撰寫(xie) 墓誌銘（《見寄楊邃庵閣老》，《全集》卷二十一，819頁）。嘉靖三年甲申（1524年），王陽明受楊一清之請，為(wei) 撰寫(xie) 《書(shu) 同門科舉(ju) 題名錄後》（《全集》卷二十八，1022頁），比楊邃庵之門於(yu) 文中子之門。嘉靖六年丁亥（1527年），王陽明有兩(liang) 廣之命而請辭，亦兩(liang) 致書(shu) 於(yu) 當時正居內(nei) 閣的楊一清，請助其成辭命之請（見《全集》卷二十一，821-822頁）。[1]

[2]“永齋”，即宦官張永，正德五年八月，張永用楊一清之策而誅宦官劉瑾。張永與(yu) 劉瑾同為(wei) 武宗為(wei) 太子時的東(dong) 宮太監，武宗繼位後得用事，與(yu) 穀大用、馬永成、魏彬、邱聚、高鳳、羅祥等東(dong) 宮舊豎一時稱為(wei) “八黨(dang) ”。劉瑾被誅後，張永益為(wei) 武宗所寵信。後“一門二伯……”數語，所述為(wei) 張永之家一人得道，雞犬升天之情形，“二伯”，《明史·張永傳(chuan) 》雲(yun) ：“遂封永兄富為(wei) 泰安伯、弟容為(wei) 安定伯。”（《明史》卷三百四，7793頁）陽明此書(shu) 後所雲(yun) “張已盛極”、“實由張引”、“頌張德功”，數“張”皆指張永。

[3]“穀馬”，即穀大用、馬永成，皆為(wei) “八黨(dang) ”之宦豎。

[4]“曰仁”，即徐愛，王陽明妹婿兼弟子，時知祁州。

[5]“西涯”，即李東(dong) 陽，時為(wei) 華蓋殿大學士。“西涯諸老”，猶雲(yun) 李東(dong) 陽等諸閣老。

王文成公與(yu) 弟伯顯二劄 行書(shu) 紙本

一

比聞吾弟身體(ti) 極羸弱，不勝憂念，此非獨大人日夜所旁惶，雖親(qin) 朋故舊，亦莫不以是為(wei) 慮也。弟既有誌聖賢之學，懲忿窒欲是工夫最緊要處。若世俗一種縱欲忘生之事，已應弟所決(jue) 不為(wei) 矣，何乃亦至於(yu) 此？念汝未婚之前，亦自多病，此殆未必盡如時俗所疑。疾病之來，雖聖賢亦有所不免，豈可以此專(zhuan) 咎吾弟？然在今日，卻須加倍將養(yang) ，日充日茂，庶見學問之力果與(yu) 尋常不同。吾固自知吾弟之心，弟亦當體(ti) 吾意，毋為(wei) 俗輩所指議，乃於(yu) 吾道有光也。不久，吾亦且歸陽明，當攜弟輩入山讀書(shu) 講學旬日，始一歸省，因得完養(yang) 精神，熏陶德性，縱有沈屙，亦當不藥自愈。顧今未能一日而遂言之，徒有惘然，未知吾弟兄終能有此福分否也？來成去，草草。念之，念之，長兄陽明居士書(shu) 致伯顯賢弟收看。

二

此間事汝九兄能道，不欲瑣瑣。所深念者，為(wei) 汝資質雖美，而習(xi) 氣未消除，趣向雖端，而德性未堅定。故每得汝書(shu) ，既為(wei) 之喜，而複為(wei) 之憂。蓋喜其識見之明敏，真若珠之走盤。而憂其舊染之習(xi) 熟，或如水之赴壑也。汝念及此，自當日嚴(yan) 日畏，決(jue) 能不負師友屬望之厚矣。此間新添三四友，皆質性不凡。每見尚謙談汝，輒嘖嘖稱歎，汝將何以副之乎？勉之，勉之。聞汝身甚羸弱，養(yang) 德養(yang) 身，隻是一事。但能清心寡欲，則心氣自當和平，精神自當完固矣。餘(yu) 非筆所能悉。陽明山人書(shu) 寄十弟伯顯收看。印官與(yu) 正憲讀書(shu) ，早晩須加誘掖獎勸，庶有所興(xing) 起耳。

【附】

正德間王陽明在京師出處進退心跡考

據《年譜》，王陽明正德五年庚午（1510年）十一月至正德七年壬申（1512年）十二月在京師。《年譜》所載此段行事頗簡略，除述所曆官職變遷外，所記多為(wei) 與(yu) 京師諸友講學之事。而現存王陽明此段時間文字，亦多及講學，而少及時事。然此段時間，雖劉瑾方被誅，但朝廷尚值多事之秋。及見上所錄《式古堂書(shu) 畫匯考》陽明“上父親(qin) ”書(shu) 第二劄，王陽明當此多事之秋對時事之剖判、自身出處進退之節的考量，躍然紙上。故作此“心跡考”，以補《年譜》所未備。

《匯考》“上父親(qin) ”書(shu) 第二劄雲(yun) ：

為(wei) 楊公所留，養(yang) 病致仕，皆未能遂，殆亦命之所遭也。人臣以身許國，見難而退，甚所不可。但於(yu) 時位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義(yi) ，是以未能忘情。不然，則亦竭忠盡道，極吾心力之可為(wei) 者，死之而已，又何依違觀望於(yu) 此，以求必去之路哉？

如上所雲(yun) ，此書(shu) 作於(yu) 正德七年三、四月間，觀此書(shu) 所雲(yun) ，則王陽明“求退”之意甚堅，裁之於(yu) “可退之義(yi) ”“以求必去”，但為(wei) 楊一清“所留”，不能如願，而歎“命之所遭”。

《王陽明全集》所載正德七年“閏五月二十一日”《上大人書(shu) 一》雲(yun) ：

曰仁考滿亦在出月初旬，出處去就，俟曰仁至，計議已定，然後奉報也。[2]

參諸《匯考》書(shu) 所雲(yun) ：“曰仁以盜賊難為(wei) 之，故深思脫離州事，但欲改正京職，則又可惜虛卻三年曆俸。欲遷升，則又覺年資尚淺。待渠考滿後，徐圖之。曰仁決(jue) 意求南，此見亦誠是。男若得改南都，當遂與(yu) 之同行矣。”則王陽明所雲(yun) 與(yu) 妹婿徐愛計議“出處去就”，實則二人基本上已確定下來共謀“求南”、“改南都”以得“去”。

從(cong) 《年譜》記載可以看到，二人後來均得遂所願，正德七年十二月，王陽明“升南京太仆寺少卿”，徐愛“升南京工部員外郎”，二人以“便道歸省”而“同舟歸越”。王陽明至正德八年冬十月方至滁州上任，《年譜》雲(yun) “地僻官閑”，則王陽明之謀求“改南都”，實則是因以“養(yang) 病致仕”求退未果而采取的屈曲變通的辦法，意亦在於(yu) 求“退”。

王陽明“求退”之意雖於(yu) 正德七年年底方以變通的方式得償(chang) 所願，但其“退”意尚非肇端於(yu) 是年。錢明先生《〈王陽明全集〉未刊散佚詩文匯編及考釋》收有王陽明《寓都下上大人書(shu) 》一劄雲(yun) ：“此間決(jue) 不能久住，……欲歸之計非獨時事足慮，兼亦身體(ti) 可憂也。” [3]據錢明考證，此書(shu) 作於(yu) 正德六年（1511年），當無誤，觀書(shu) 中語“去歲江西”，當指正德五年王陽明任廬陵知縣時事，則此書(shu) 確屬正德六年所作，末署日期為(wei) “五月三日”。誠如此書(shu) “決(jue) 不能久住”語所指示的，正德六年五月，王陽明已決(jue) 計求“退”。在這封信中，王陽明還請其父勸阻其妻不要到京師來：“媳婦輩能遂不來極好，倘必不可沮，隻可帶家人、媳婦一人，衣箱一二隻，輕身而行。”[4]此亦可見當時王陽明的“欲歸之計”已經非常堅決(jue) 了。

王陽明是否初至京師即萌退意呢？顯然不是，《年譜》恰好為(wei) 我們(men) 提供了一個(ge) 反證。《年譜》正德六年十月條下“送甘泉奉使安南”中追述道：“先是先生升南都，甘泉與(yu) 黃綰言於(yu) 塚(zhong) 宰楊一清，改留吏部。職事之暇，始遂講聚。”[5]據《年譜》，王陽明以正德五年十一月入京，十二月“升南京刑部四川清吏司主事”，而正德六年正月“調吏部驗封清吏司主事”。觀此可知，王陽明正德五年年底入京時所獲官職即為(wei) 南京之官（此正其正德七年年底變通思“退”所求者），因講學友湛甘泉、黃綰之請，而得以留京供職。是時留京雖出於(yu) 友人之請[6]，當亦不違背陽明本人的意願。也就是說，王陽明正德六年正月調吏部時尚有留京之意，而至同年五月初即已決(jue) 意求去了。何以在短短四個(ge) 月之內(nei) 有如此大的變化呢？

需要一提的是，王陽明初至京師時選擇留京，與(yu) 湛甘泉等講友相聚講學是一個(ge) 比較充分的理由。王陽明自正德二年離京赴謫龍場與(yu) 湛甘泉相別後，幾無時無刻不念及此講學友。如相別京師時，“作八詠”以答湛“九章”之贈[7]，赴謫途中，曾賦“南遊”以申王、湛衡嶽、羅浮之約，[8]而在王陽明夢中二人甚至也會(hui) 相遇[9]。對講學友的懷念並未因相別日久而淡漠，正德五年年初王陽明於(yu) 龍場歸途所作詩中，亦兩(liang) 次憶及湛甘泉[10]。由此可見，當二人於(yu) 正德五年年底終於(yu) 在相別近四載後再度相逢時的欣喜之情，而此時王陽明既經龍場開悟，所學不比舊日，與(yu) 舊友相與(yu) 切磋在陽明而言是非常迫切的。《年譜》所載王陽明正德五年十一月初入京時即與(yu) 湛甘泉、黃綰等友人“訂與(yu) 終日共學”[11]，當非虛語。

當然，為(wei) 與(yu) 講友終日共學王陽明選擇留在京師，但“出處進退”之節此時亦當其所計慮。此時，王陽明對時事的態度更多地是在觀望中，亦難雲(yun) 有所期待。王陽明以正德元年（1506年）觸忤劉瑾而下獄，後謫官龍場驛丞。正德五年三月蒞任廬陵知縣時，劉瑾尚未伏誅（劉瑾伏誅在八月）。王陽明任廬陵知縣數月即獲得“入覲”的機會(hui) ，應該與(yu) 劉瑾被誅有關(guan) 。據筆者考察，王陽明謫居龍場之時曾借“玩易”對於(yu) 當時政治形勢有所省察，並借“遁”卦指出：其時為(wei) 君子漸消、小人漸長之時，君子可以求“遁”了，但形勢尚有可為(wei) ，所謂“陰扶正道，使不至於(yu) 速亂(luan) ”。若君子急欲“一裁之以正”，反倒有可能使小人無所容而“速之亂(luan) ”。時勢如此（陰長陽消），隻能求“小利貞”，即小有所為(wei) ，所謂“委曲周旋，修敗補罅，積小防微，以陰扶正道”。[12]應該說，王陽明對當時時事的省察既非常冷靜，同時也透露著一種悲觀。正因為(wei) 有謫居龍場時冷靜而悲觀的省察，王陽明正德五年歲末入覲之時，雖然時勢有所變遷（劉瑾新伏誅），但對於(yu) 時事的態度而言，很難說有所期待，更多的隻是觀望。淹留京城數月後，這種觀望很快有了結果，遂絕意求去。此觀望的結果在我們(men) 所見《匯考》所錄陽明上其父書(shu) 中和盤托出[13]，讀之令人齒冷。要而言之，大端有三：

其一，君上荒淫無度，跡近無賴。如果說正德元年王陽明觸忤劉瑾之時明武宗尚未成年的話，此時他已逐漸長大成人，但所作所為(wei) 極盡荒唐之能事。陽明信中所言“養(yang) 子、番僧、伶人、優(you) 婦居禁中以千數計”、“宮苑內(nei) 外，鼓噪火炮之聲晝夜不絕，惟大風雨或疾病，乃稍息一日二日”，此類事史家多有述及，此不贅。信中所述為(wei) 向太後索要錢財，邀太後會(hui) 飲以求重賞，誆太後出宮以掠其財，閉宮門不納索買(mai) 路錢，尤屬荒誕至極。

其二，宦豎恃寵邀功弄權，如信所言中張永、穀大用、馬永成事。誅劉瑾之事係張永為(wei) 之，史家對其行事亦略有褒獎。在陽明看來，“其深奸老滑，甚於(yu) 賊瑾。而歸怨於(yu) 上，市恩於(yu) 下，尚未知其誌之所存終將何如”，觀此數語足見陽明對其觀感如何。數年之後，王陽明與(yu) 張永又有所遭遇。正德十四年己卯，王陽明平寧藩成不世之功，朱宸濠被俘，捷報為(wei) 朝廷秘而不宣，武宗禦駕親(qin) 征，欲縱朱宸濠於(yu) 鄱陽湖而再戰。王陽明憂生靈再遭塗炭，身親(qin) 獻俘行在，至杭州而遇先行之張永。王陽明以將朱宸濠交與(yu) 張永為(wei) 代價(jia) ，請其勸武宗回駕。[14]綜合王陽明與(yu) 父書(shu) 中對張永之如此觀感，而能決(jue) 然將朱宸濠交與(yu) 張永以成其“功”，亦可見王陽明臨(lin) 大事時之抉擇。

其三，朝中大臣攀附佞幸，所謂“大臣趨承奔走，漸複如劉瑾時事”。此則為(wei) 自上而下，都是如此。非但李東(dong) 陽等在閣重臣“頌張德功”，而王陽明素所敬重的楊一清亦不能全免。

如此政治形勢，較之王陽明龍場“玩易”時所省察的“陰長陽消”之時勢略無絲(si) 毫改觀。王陽明此時的感覺如其信中所言，“中間男亦有難言者，如啞子見鬼，不能為(wei) 傍人道得，但自疑怖耳”[15]，並以為(wei) 時事如此，則“禍變之興(xing) ，旦夕叵測”。其實，如陽明信中所述，朝中如此，而此時天下亦不太平。信中開篇所舉(ju) 山東(dong) 、河南“盜賊”乃舉(ju) 其大者，如其所言，“十三省惟吾浙與(yu) 南直隸無盜”。這種情況自正德六年即已如此了，《明史·武宗本紀》“正德六年”條下載：“是年，自畿輔迄江、淮、楚、蜀盜賊殺官吏，山東(dong) 尤甚，至破九十餘(yu) 城，道路梗絕。”[16]這種情況雖然在王陽明正德七年閏五月與(yu) 其父書(shu) 時有所平複，但亦如陽明所言：“朝堂之上，固已宴然，有坐享太平之樂(le) ，自是而後，將亦輕禍患，愈肆盤遊，妖孽並興(xing) ，讒諂日甚，有識者複何所望乎！”情況並無改觀。除“盜賊”而外，王陽明在《匯考》一劄中尚例舉(ju) 各地頻發的“災異”以證其“禍變”之憂。

時事如此，王陽明一如其因楊一清牽絆求“養(yang) 病致仕”未果而委之於(yu) “命”，亦將此歸於(yu) “氣數”。有鑒於(yu) 此，王陽明不但自己“去”意已決(jue) ，且於(yu) 書(shu) 劄中勸其父，“家中凡百，皆宜預為(wei) 退藏之計”。應該說，王陽明求“去”之時，適當國家多難之時，此正其《匯考》劄開篇所考量的，“人臣以身許國，見難而退，甚所不可”，但轉而即言“但於(yu) 時位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義(yi) ”，所謂“可退之義(yi) ”，即以上所言朝中事體(ti) 之三端，君上昏庸、佞幸結黨(dang) 、大臣攀附，對於(yu) 這種情況，非士人君子所能為(wei) 力，當此之時，可為(wei) 之事即“退而修省其德”，這就是其所說的“可退之義(yi) ”，與(yu) 陽明遭遇劉瑾之難時所得結論相同。

如我們(men) 前文所述，王陽明最終以“改官南都”的屈曲變通的辦法得償(chang) 所願，於(yu) 正德七年十二月離京（後來雖事功卓著，但終其一生未能再入京師）。值得一提的是，此間王陽明諸講友亦紛紛退去。上所提及的黃綰也於(yu) 是年“謝病去”[17]，以上官而師事王陽明的方獻夫則於(yu) 正德六年冬“告病歸”[18]。王陽明此期間最重要的講學友湛甘泉亦於(yu) 正德六年十月“奉使安南”離京，湛之離京亦非純因官事，其事與(yu) 王陽明“求南都”相類。觀王陽明《別湛甘泉二首》詩之二雲(yun) “母老思所將”、“將母能忘虞”可見，湛之奉使安南亦為(wei) 將養(yang) 老母。深一層的原因則是此詩中提到的“黃鵠萬(wan) 裏逝，豈伊為(wei) 稻粱？棟火及毛羽，燕雀猶棲堂。跳梁多不測，君行戒前途”[19]，亦當有出於(yu) 時事之“憂”者。陽明之去雖晚於(yu) 以上諸人，但其去意於(yu) 正德六年五月已然決(jue) 絕。遷延歲半有奇，確屬世事難如人願。

此難如人願，其原因一方麵是我們(men) 上文指出的由於(yu) 楊一清之勸阻，另一方麵則為(wei) 家人的全麵反對。王陽明在作於(yu) 正德六年的《寄諸用明》一書(shu) 中說：“書(shu) 來勸吾仕，吾非潔身者，所以汲汲於(yu) 是，非獨以時當斂晦，亦以吾學未成。……皆吾所以勢有不容已也。但老祖而下，意皆不悅，今亦豈能決(jue) 然行之？徒付之浩歎而已！”[20]此中雲(yun) “老祖而下，意皆不悅”，則其父自在“不悅”之列。而王陽明之所以在正德七年三四月間於(yu) 《匯考》書(shu) 劄中將“啞子見鬼，不能為(wei) 傍人道得”的情形和盤托出，正是為(wei) 了說服其父以及家人。前麵我們(men) 提到，正德七年十二月王陽明“升南京太仆寺少卿”而直至正德八年冬十月方到滁州上任，上任雖如此“遲遲”，卻仍得於(yu) 親(qin) 友之催促，觀《與(yu) 黃宗賢》書(shu) 所雲(yun) “親(qin) 友以曰仁既往，催促日至，滁陽之行，難更遲遲”[21]可見。

【注釋】

[1] 《全集》卷二十七尚載有題為(wei) “與(yu) 楊邃庵”一信，中雲(yun) ：“某之繆辱知愛，蓋非一朝一夕矣。……某之承乏於(yu) 南贛，而行事之難也，則因而改授以提督。其在廣會(hui) 征，偶獲微功，而見詘於(yu) 當事也，則竟違眾(zhong) 議而申之。其在西江，幸夷大憝，而見構於(yu) 權奸也，則委曲調護，既允全其身家，又因維新之詔，而特為(wei) 之表揚暴白於(yu) 天下，力主非常之典，加之以顯爵。其因便道而告乞歸省也，則既嘉允其奏，而複優(you) 之以存問。其頒封爵之典也，出非望之恩，而遂推及其三代。此不待人之請，不由有司之議，傍無一人可致纖毫之力。而獨出於(yu) 執事之心者，恩德之深且厚也如是，受之者宜何如為(wei) 報乎！”（《全集》，1013頁）若此信所述屬實，則王陽明在江西之事及後來之封爵等事，得力於(yu) 楊一清多矣。然考諸《明史·楊一清傳(chuan) 》、《明史·宰輔年表》、《明通鑒》、《楊一清集》諸書(shu) ，楊一清於(yu) 正德十一年丙子以武英殿大學士致仕，至嘉靖三年甲申十二月方起為(wei) 兵部尚書(shu) ，總製三邊，此間始終家居。則此信中例舉(ju) 諸事均發生在楊一清家居時，斷非其所能為(wei) 力者。此信觀其內(nei) 容，確為(wei) 王陽明所作，但並非是寫(xie) 給楊一清者。中雲(yun) “邇者先君不幸大故”，則此信當為(wei) 作於(yu) 嘉靖元年壬午（1522）者。信中所言“今乃複有無厭之乞”，“事之顛末，別具附啟”，當為(wei) 王陽明因其父王華遭禮部官員中傷(shang) 而懇乞“表揚先德”（見《乞恩表揚先德疏》，《全集》卷二十七，1018頁）之事。此書(shu) 究竟為(wei) 王陽明寫(xie) 與(yu) 何人者，尚有待進一步考察。

[2] 《全集》卷三十二，1209頁。

[3] 錢明著《陽明學的形成與(yu) 發展》，287頁。江蘇古籍出版社，2002年。

[4] 同上。據《全集》正德七年閏五月《上大人書(shu) 一》雲(yun) “婦姑之間，近亦頗睦”（《全集》卷三十二，1209頁）可知，王陽明之妻後來還是入京師了。

[5] 《全集》卷三十三，1233-1234頁。

[6] 黃綰《陽明先生行狀》載此事略詳，實情當為(wei) 如此：“又數日，湛公與(yu) 予語，欲謀白岩喬(qiao) 公轉告塚(zhong) 宰邃庵楊公，留公北曹。楊公乃擢公為(wei) 吏部驗封主事。”（《全集》卷三十八，1409頁）

[7] 見《陽明子之南也，其友湛元明歌九章以贈，崔子鍾和之以五詩，於(yu) 是陽明子作八詠以答之》，《全集》卷十九，677頁。

[8] 見《南遊三首》，同上，679頁。

[9] 見《夢與(yu) 抑之昆季語，湛、崔皆在焉，覺而有感，因記以詩三首》，同上，682頁。

[10] 分別見《武陵潮音閣懷元明》與(yu) 《夜泊江思湖憶元明》，同上，715頁、717頁。

[11] 《全集》卷三十三，1231頁。

[12] 詳見拙文《經典與(yu) 體(ti) 悟：王陽明“玩易”與(yu) “龍場悟道”》，未刊稿。

[13] 此書(shu) 雖作於(yu) 正德七年三、四月間，但所述之事不必即當時之事，實乃王陽明在京一年多來所見者。

[14] 《年譜》與(yu) 《明史·張永傳(chuan) 》對此事均有記載，所載詳略有異，內(nei) 容間有出入，給人感覺亦不同，分別錄之於(yu) 下。

《年譜》正德十四年九月條下載此事雲(yun) ：“九月十一日，先生獻俘發南昌。忠、泰等欲追還之，議將縱之鄱湖，俟武宗親(qin) 與(yu) 遇戰，而後奏凱論功。連遣人追至廣信。先生不聽，乘夜過玉山、草萍驛。張永候於(yu) 杭，先生見永謂曰：‘江西之民，久遭濠毒，今經大亂(luan) ，繼以旱災，又供京邊軍(jun) 餉，困苦既極，必逃聚山穀為(wei) 亂(luan) 。昔助濠尚為(wei) 脅從(cong) ，今為(wei) 窮迫所激，奸黨(dang) 群起，天下遂成土崩之勢。至是興(xing) 兵定亂(luan) ，不亦難乎？’永深然之，乃徐曰：‘吾之此出，為(wei) 群小在君側(ce) ，欲調護左右，以默輔聖躬，非為(wei) 掩功來也。但皇上順其意而行，猶可挽回，萬(wan) 一若逆其意，徒激群小之怒，無救於(yu) 天下大計矣。’於(yu) 是先生信其無他，以濠付之……”（《全集》卷三十四，1268頁）

《明史·張永傳(chuan) 》則雲(yun) ：“寧王宸濠反，帝南征，永率邊兵二千先行。時王守仁已擒宸濠，檻車北上。永以帝意遮守仁，欲縱宸濠於(yu) 鄱陽湖，俟帝至與(yu) 戰。守仁不可，至杭州詣永。永拒不見，守仁斥門者徑入，大呼曰：‘我王守仁也，來與(yu) 公議國家事，何拒我！’永為(wei) 氣懾。守仁因言江西荼毒已極，王師至，亂(luan) 將不測。永大悟，乃曰：‘群小在側(ce) ，永來，欲保護聖躬耳，非欲攘功也。’因指江上檻車曰：‘此宜歸我。’守仁曰：‘我何用此。’即付永。”（《明史》卷三百四，7793頁）

筆者關(guan) 於(yu) 王陽明付朱宸濠於(yu) 張永一節則采信《明史·張永傳(chuan) 》，以王陽明對張永之“成見”不大可能即如《年譜》所雲(yun) “信其無他”而以濠付之，綜合《明史》之說，則王陽明付濠於(yu) 永在某種意義(yi) 上可以說是二人私下的一種“交易”，王陽明付濠於(yu) 永以成其“功”，張永亦答應王陽明勸武宗還駕。

[15] 此數句於(yu) 信中在述楊一清與(yu) 張永的關(guan) 係之後，易使人誤以“啞子見鬼”為(wei) 王陽明所見楊一清、張永之間有何見不得人的勾當，此中所述仍當為(wei) 王陽明對時事的感覺，故接續而言即為(wei) 朝中大臣攀附佞幸，諸佞幸之間各自結黨(dang) 營私，如此，則“禍變之興(xing) ，旦夕叵測”，此方為(wei) 其所“但自疑怖”而“不能為(wei) 傍人道”者。

[16] 《明史》卷十六，205頁。

[17] 《別黃宗賢歸天台序》，《全集》卷七，233頁。

[18] 見《年譜》，《全集》卷三十三，1233頁。

[19] 《全集》卷二十，724頁。

[20] 《全集》卷四，148頁。諸用明是王陽明妻弟。觀王陽明信中雲(yun) “書(shu) 來勸吾仕”可知，諸用明於(yu) 王陽明求退之意亦有耳聞。

[21] 《全集》卷四，150頁。《全集》係此書(shu) 於(yu) “壬申”，觀書(shu) 中所言主要是王陽明與(yu) 徐愛自京城返家後之行止，則此書(shu) 當作於(yu) 正德八年癸酉。

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