儒家文化是普世價(jia) 值

——伟德线上平台關(guan) 於(yu) “衝(chong) 繩縣知事因祭祀孔子被告”的編者按

新聞背景：衝(chong) 繩縣知事竟因祭祀孔子被告 右翼攻擊當地“中國化”

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初四日丙申

            耶穌2015年7月20日

資料圖：衝(chong) 繩孔廟

伟德线上平台編者按：儒家學說雖產(chan) 生於(yu) 中國，但在過去兩(liang) 千年間於(yu) 世界許多國家和地區產(chan) 生深遠影響，尤其是東(dong) 亞(ya) 形成＂儒教文化圈＂。儒家文化是東(dong) 亞(ya) 各國共同的曆史文化傳(chuan) 統，儒教在東(dong) 亞(ya) 各國流行，祭孔儀(yi) 式在許多地方已成為(wei) 民俗文化。琉球祭孔活動是儒家文化和當地文化融合發展的成果，是琉球重要的曆史文化傳(chuan) 統，當地政府出資修繕孔廟，實屬無上功德，對於(yu) 傳(chuan) 承和保存琉球曆史文化傳(chuan) 統極有幫助，對於(yu) 吸引旅遊觀光者及促進當地經濟發展亦大有助益。琉球當地政府對祭孔民俗文化傳(chuan) 統的保護丶支持舉(ju) 措，亦值得為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒教文化圈各國借鑒。於(yu) 孔子2566年暨耶穌2015年7月24日

《環球時報》綜合報道   日本《產(chan) 經新聞》19日在頭版以“衝(chong) 繩的孔廟與(yu) 政教分離”為(wei) 題刊文，批評衝(chong) 繩縣知事、市長不僅(jin) 提供土地支持當地的儒教活動，並參加祭祀孔子儀(yi) 式，讓民眾(zhong) 感覺政府嚴(yan) 重違反憲法中的政教分離原則。此時，衝(chong) 繩縣知事翁長雄誌因此事被告的案件正在審理中。一名熟悉日本情況的分析人士對《環球時報》說，日本右翼媒體(ti) 拿衝(chong) 繩“孔廟”說事，攻擊當地文化“中國化”，是試圖影響司法審判，卻顯示了其無知。

去年5月，衝(chong) 繩縣那霸市居民金城向那霸市地方法院提起訴訟稱，時任那霸市長翁長雄誌將該市鬆山公園的一部分，無償(chang) 借給久米崇聖會(hui) 修建孔廟，支持儒教活動，違反憲法規定的政教分離原則。他認為(wei) 當地政府應廢除設置許可、追繳使用費用，並要求久米崇聖會(hui) 及翁長雄誌歸還約577萬(wan) 日元(約合29萬(wan) 元人民幣)的使用費。久米崇聖會(hui) 則反駁說，孔子廟是一座曆史文化設施，不是宗教設施。

這原本隻是一起普通的訴訟官司，但因為(wei) “孔子”“中華文化”等關(guan) 鍵詞，吸引了日本右翼媒體(ti) 的眼球。此前就有媒體(ti) 稱，“孔廟”在那霸市的公園內(nei) 建成，當地快成了“中華街”。

衝(chong) 繩的孔廟究竟是“曆史文化設施”還是“宗教設施”？其實隻要稍微了解衝(chong) 繩曆史，就自有答案。琉球王朝時代，衝(chong) 繩就深受儒家文化的影響，早在1676年就在久米村(現在的那霸久米市)建成“久米孔廟”。該廟東(dong) 側(ce) 有被稱為(wei) “明倫(lun) 堂”的學校，是王府首次設立的教育機構。每年孔子的生日，當地都會(hui) 舉(ju) 行隆重的祭祀典禮。作為(wei) 當地一個(ge) 重要的文化風俗，二戰後的曆任知事、市長作為(wei) 民眾(zhong) 代表，都會(hui) 參加這一活動。

此外，據長崎孔廟所做的調查，日本現存孔廟多達14座，名稱各異，有的直接稱學校或館，體(ti) 現了日本孔廟廟學合一的特點。幾乎所有孔廟都能看到中國建築的影子或元素，但也糅合了日本的建築元素。在祭孔著裝方麵，有的穿明代儒服，有的穿日本神道服裝，可見孔廟在日本已經入鄉(xiang) 隨俗。 

(《環球時報》駐日本特約記者 蔣豐(feng) )

責任編輯：李泗榕