回歸文化傳(chuan) 統，重建知行關(guan) 係

——行進中的常州大學國學研究院

記者：月航  謝丹

來源：《常州日報》2015年7月19日

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初四日丙申

           耶穌2015年7月20日

常州大學國學研究院在星園路上的白雲(yun) 校區，望“梅”、臨(lin) “水”、聽“櫻”、品“竹”。

門庭靜謐，不霸氣，不顯赫，時有身著漢服、唐裝的年輕人出入。一股儒風撲麵而來。

“弘揚傳(chuan) 統文化也要從(cong) 知與(yu) 行抓起，常州曆來就有經世致用的傳(chuan) 統。”這裏的12位老師每天都十分忙碌，以時不我待的熱情，弘道、授業(ye) 、育人。

中國傳(chuan) 統智慧可以造福世界

“一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬！”2014年12月28日，常州大學白雲(yun) 校區圖書(shu) 館報告廳，來自清華大學、北京大學、中國人民大學、複旦大學、同濟大學、武漢大學、貴州大學等學校的國學院和相關(guan) 院係的領導和教授，以及300多名社會(hui) 各界人士，在院長張戩煒的帶領下，神情肅穆，向先賢致敬，宣告常州大學國學研究院成立。

成立伊始，張戩煒院長帶領常務副院長巫巍、招生辦副主任於(yu) 丙楠以及書(shu) 法家汪凱老師，前往北京拜會(hui) 著名學者、教育家、國務院國學中心顧問、北京大學教授龔鵬程先生，並聘請龔鵬程先生為(wei) 國學研究院名譽院長。

2015年起，國學研究院每月舉(ju) 辦一次國學名師講壇，先後請來了新儒家代表人物、首都師範大學儒教中心主任陳明教授，北京大學哲學係教授、儒教研究院副院長幹春鬆教授，清華大學哲學係副主任、博導唐文明教授等來主講，從(cong) 六月起與(yu) 常州市委宣傳(chuan) 部共同主辦龍城講壇國學課堂，國學正式走進龍城大廳。

徐新意副院長帶領國學普及隊伍，先後在常州及無錫政法係統、各社區鄉(xiang) 鎮進行國學普及課程200多場；

三月，常州大學國學研究院暨道南書(shu) 院讀書(shu) 會(hui) 正式開講，通過微信和實體(ti) 課堂，實現學院線上線下讀經典；

四月，春醒茶會(hui) ，用生活美學喚醒人們(men) 對傳(chuan) 統文化的熱愛；

五月，太湖雅集，讓人們(men) 在茶香書(shu) 聲和琴音中感悟生活的美好；

六月，端午詩會(hui) ，用美麗(li) 的詩歌讚歎偉(wei) 大的民族，用自然之美讓人們(men) 感受天地人的融合；

七月，由常州大學國學研究院與(yu) 弘道書(shu) 院共同主辦的紀念錢穆先生誕辰120周年學術論壇即將召開； 

七月，常州大學國學研究院國學研修班（秋冬班）將正式開學；

下半年，即將舉(ju) 辦“中國青年儒學論壇”、“盛宣懷與(yu) 常州先哲遺書(shu) 文化論壇”、“中國首屆常州學派國際論壇”……

“我們(men) 應該擁抱傳(chuan) 統，而不是葉公好龍。”國學研究院老師們(men) 對記者說，“要對傳(chuan) 統文化進行創造性轉化，有所揚棄，使之更契合現實。我們(men) 不單要說,更多的我們(men) 還要去踐行。”“祖宗留下來的文明，不是讓我們(men) 躺在上麵睡覺的，而是讓我們(men) 繼承精神，去創新、去發展。這是我們(men) 的責任。”

傳(chuan) 統文化可以解決(jue) 現代困惑

一個(ge) 半世紀以來，中國在磨難和變革中走向世界、走向現代化，傳(chuan) 統文化的破題一直如影隨形。

曾經馳騁全球的西方文化，隨著現代化的日益深入，其與(yu) 自然環境、社會(hui) 倫(lun) 理和內(nei) 在人性的一係列矛盾越發尖銳。張戩煒說，東(dong) 方的傳(chuan) 統智慧經過現代化轉化後，可以成為(wei) 這些問題的“解藥”。孔仁孟義(yi) 、道法自然、佛家慈悲……“這些東(dong) 西都是我們(men) 的寶貝啊！”

和今天一些急功近利、破壞環境的思路不同，傳(chuan) 統文化重視人與(yu) 自然的和諧。“古人有敬畏之心，尊重天地，供奉祖先，顧及後代，這是出於(yu) 保護人類、族類棲息地和文化養(yang) 育的考慮。”常州大學國學研究院的老師們(men) 談起古人的《月令》，何時打獵捕魚、何時砍伐樹木，都有規定。不殺母獸(shou) 、不犯幼鳥、不濫砍伐，否則就是違禮、不孝。“儒釋道都講究人與(yu) 天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) ，與(yu) 山河大地、與(yu) 宇宙共生。這些智慧，讓我們(men) 得以從(cong) 更長遠的時間與(yu) 更大的空間去考慮環境和資源的問題，所謂‘天長地久，物我同春’。”

優(you) 秀傳(chuan) 統文化，能讓社會(hui) 更文明。很多課堂上，常州大學國學研究院李雄老師都會(hui) 倡議子女盡量與(yu) 父母住得很近，隻有“一碗湯的距離”。這種“孝親(qin) ”之舉(ju) ，能讓人與(yu) 人之間更為(wei) 親(qin) 密。他說，“己所不欲，勿施於(yu) 人”的精神、“德主刑輔，禮法並用”的機製，以及對“仁義(yi) 禮智信”、“孝悌忠信禮義(yi) 廉恥”等品德的提倡，都是社會(hui) 文明之道。

優(you) 秀傳(chuan) 統文化，能浸潤人的心靈。老師說：“我們(men) 多讀讀四書(shu) 五經，讀讀老莊、佛禪，用它們(men) 來調節心靈，感受何謂平常心即‘道心’、何謂‘民胞物與(yu) ’，以此活化心靈，人會(hui) 活得更自在，社會(hui) 會(hui) 更有人情味。”

弘揚傳(chuan) 統文化需要正本清源

在第四次常州大學國學研究院的線下讀書(shu) 會(hui) 上，常務副院長巫巍做了一個(ge) 《國學思維與(yu) 核心價(jia) 值觀》的講座，說起習(xi) 近平總書(shu) 記提出的“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉，也是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基”，他認為(wei) 這個(ge) 才真正切合了當前的社會(hui) 狀況。

“對待傳(chuan) 統文化，要看它的主流。如果我們(men) 能夠很好地了解孔孟、了解老莊、了解優(you) 秀的傳(chuan) 統文化，把握精髓，養(yang) 育自己，就能讓傳(chuan) 統文化在今天發揮正麵積極的作用，滋養(yang) 當代中國。”巫巍說。

而要讓優(you) 秀的傳(chuan) 統文化在現代發揮作用，就必然要厘清對傳(chuan) 統文化的種種誤讀。“有些人不看主流，抓住隻言片語就橫加撻伐，這不是實事求是的態度，這樣做隻會(hui) 糟蹋我們(men) 的文化。”

責任編輯：葛燦