學儒為(wei) 己：四封感人至深的文言申請書(shu)  

書(shu) 院入學申請書(shu) 選登之三十四

來源：同濟複興(xing) 古典書(shu) 院 微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六六年歲次乙未年正月十四日己卯

           耶穌2015年3月4日

編者按：自元旦招生，截止二月底，書(shu) 院收到近600份報名申請。錄取100名正式學員，200名候補學員。在征詢申請人同意的前提下，書(shu) 院微信公號將陸續選登部分報名申請書(shu) （含正式學員和候補學員），以促進交流學習(xi) 。

申請人之一：蕤劼人（上海師範大學中國哲學研究生） 

末學祖居晉西，常徙於(yu) 河汾一帶。適逢離亂(luan) 之秋，先祖饑餒苟延，固無黃金滿籝，經書(shu) 亦難得一見。然王父嚐播德教於(yu) 鄉(xiang) 裏，外祖亦藏舊籍於(yu) 陋壁，故雖不敢稱幼承庭訓，亦每每可覽兔冊(ce) 文章。仆雖不敏，久炙其中，亦熏習(xi) 有節，宿昔之緣，已在古典之中。洎自負笈滬上，多受彬彬文物所染，又泛觀博覽於(yu) 兩(liang) 漢經師、乾嘉碩儒，而對儒學及國粹抱了解之同情。 

常思晚近變局，其大端蓋在傳(chuan) 統宗族綱常之隳敗，墳典經籍之陵夷，以至古今殊懸，且絕天人之通。故科舉(ju) 崩殂還過百年，而士風業(ye) 已凋零殆盡。後學雖淺薄如斯，不敢存昔日士大夫天下之任，亦何惜知識人俯仰之情。今睹三千年未有之變局，而現代性突圍又征帆正起，又豈有坐視埋首之理，而無憂勤惕厲之心。每思及此，頗有載道之命加於(yu) 身之感，故亦欲濟慰時學之溺，文起盛世之衰。 

仆自感譾陋，故常立誌於(yu) 人前，先欲逞辭采華章以興(xing) 寄私情，競賦文駢儷(li) 而博譽於(yu) 眾(zhong) ；後知詩教多出於(yu) 諷諫，文章合為(wei) 時事作，又欲以法教申義(yi) 於(yu) 世，飭章令施惠於(yu) 人；然又明刑政使民免而無恥，德禮乃民風歸厚之本，始寤求學之莞鑰，慕聖學之高言。忽忽憤發，不量才力，晝讀於(yu) 黌宮，興(xing) 之所致，又繼之夜；優(you) 入聖域，不遑寢息。誌於(yu) 學以來，尋為(wei) 文以私己，至明法以從(cong) 人，又學儒以為(wei) 己，摶扶搖而上而心漸自得；然或耽於(yu) 己，或學於(yu) 物，或致於(yu) 世，雖兀兀窮年而不敢稍怠，亦時時恐不得其門而探其堂奧也。日月逝於(yu) 上，體(ti) 貌衰於(yu) 下，此誠誌士之大悲哉。 

惝怳彷徨之際，近日忽聞同濟古典書(shu) 院倡此複興(xing) 古典之雅事，扶古典於(yu) 即倒，攬斯文之將墜，誠大功德之事也。後學見及，欣欣然欲往求教，若果能受炙於(yu) 大方之門，親(qin) 沐洙泗之風；廁身在高朋之列，得享一日九詣，亦不負平生之誌也。況餘(yu) 年已逾二十有六，空有華胥之夢，而無桃源之行。每閱曆代故事，知鄧禹拜袞，時年廿四；周瑜稱郎，稍逾丁時。念此數少年，不免感愧，而生不遇之悲；而燕公望崔，歎年不可及；範相見賈，慚一寒至此。每覽此類掌故，又常多共鳴，而有惕厲之思。然所求又非因一己之私，儒學於(yu) 今日處於(yu) 不絕如縷之境地，不在旁人，而在自己，故成於(yu) 斯，敗於(yu) 斯，亦必起於(yu) 斯，雖不敢求繼往聖絕學，亦望能守先待後，不至湮沒無聞而已，並堅信其必將曆千萬(wan) 祀而長久永光。幹時求進，似有狂妄；然分形同氣，亦是憂患共之，不敢獨安。故謹以此帖拜上，恭候佳音。 

申請人之二：同濟校友，外企職員 

餘(yu) 幼也不敏，放誕好嬉戲。後受家嚴(yan) 庭訓，始束發讀書(shu) 。經寒窗十數稔，入同濟大學。畢業(ye) 十數年間，輾轉任職於(yu) 各大外企。一朝因自習(xi) 中醫，遂入國學瀚海。遍涉諸子，漸及三教。聖賢經事濟世之心，修己安人之意，讀之惻然。不由歎惜今日中華底蘊之淪喪(sang) ，禮樂(le) 文明之崩壞也。 

自新文化運動伊始，西學東(dong) 漸，國學困頓。國人言必稱希臘，行必效歐美。雖西學有其精華，然數典忘祖，罪莫大焉。吾中華文化之精華，豈可棄之若敝履哉。近來稍睹國學興(xing) 複之機，國民因富足而致養(yang) 生熱，因影視而致國術熱。媒體(ti) 曆史講壇、人文題材之節目，亦受追捧。更有民間教育機構廁身其間，助國學弘揚之力，揚國學普及之風。雖然，學之不講，積弊已久。坊間流行者，泥沙俱下，良莠不齊。文明複興(xing) ，豈易言哉！ 

欣聞母校興(xing) 辦國學書(shu) 院，募招生徒，弘揚國學道統。餘(yu) 雖鄙陋，敢效毛遂之自薦。昔平原君養(yang) 客三千，出使之徒不滿二十。若非毛遂自薦，豈有平原君之盛名哉。餘(yu) 無毛君之才勇，然心則一也。餘(yu) 於(yu) 國學純有一腔熱忱，然獨學而無友，雖年屆不惑，卻孤陋而寡聞，此番聞此招募生徒之良機，如嬰孩之望母乳，若大旱之望雲(yun) 霓也。實盼親(qin) 聆書(shu) 院諸位先生大賢之教誨，修身明理，受益終身。茲(zi) 此申請，祈望明鑒，敬謝不敏！ 

申請人之三：醫藥研發從(cong) 業(ye) 人員 

餘(yu) 自屯蒙而來，渾渾然已有三十載。聖人有言，三十而立。而立者，當有感於(yu) 天命，當有所悟於(yu) 時任，當有所識於(yu) 仁義(yi) ，當有所行於(yu) 心誌，並用之以恒也。否則三十載又一渾渾然，彼時白發悔青春，怨婦歎歧途，並以此小人之態為(wei) 樂(le) ，不亦悲哉！ 

君子有所豫，大丈夫當有所為(wei) 而不終成小人之態。餘(yu) 自思雖好名利，但終非本心誌所向。餘(yu) 心所向者，橫渠四句：“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”。可歎世道渾渾，聖學龜於(yu) 塔牙之內(nei) ，使我輩入道無門。恰聞同濟開懷納才，無不幸喜。若餘(yu) 能以薄陋之資，幸得入於(yu) 學堂和眾(zhong) 師友切磋，當不勝淋涕，亦是而立之年所積第一跬步。師長所問對學院之期望，我亦對之以橫渠四句，並副之以星火可燎原有誌者事盡成之祝語。言末，本當以白話成文，但思其繁冗不可盡意，便以拙筆摹古，此一班門弄斧之舉(ju) ，還望師長海涵。 

申請人之四：中文係本科生 

近悉貴校將開辦“古典書(shu) 院”相關(guan) 課程，小子有誌於(yu) 古典之道，雖不敏，願覥為(wei) 一試。吾字敬觀。取《說文》“示，天垂象，見吉凶，所以示人也”之意。上者之天，垂象於(yu) 人，當取法焉。《詩•敬之》：“敬之敬之，天維顯思”，《易•係辭傳(chuan) 下》：“仰則觀象於(yu) 天”，是以字敬觀。 

餘(yu) 少即慕微言之道，喜覽群書(shu) 。若夫陰陽、儒、墨、名、法、道德百家，皆有涉獵，常自謂“書(shu) 癡”也。又喜屬文，師友稱之。性篤拙，常從(cong) 容淡靜，不喜與(yu) 人爭(zheng) 競，訥於(yu) 言而敏於(yu) 事，雖年幼卻有謙謙君子之風。為(wei) 學之心至誠，目不窺園久矣，常感有涯對無涯之殆，是以不敢有須臾之所廢。又感當今之世禮壞樂(le) 崩，詩文妄肆不可汙視，猥者亂(luan) 道目不可接，是識短目暗者為(wei) 獵一時之浮聲不顧子孫後世之故也。遂立誌於(yu) 繼往聖絕學之道，保華夏文脈之綿延。便使一木扶大廈之將傾(qing) ，定不敢辭也。 

今喜聞同濟“中國思想與(yu) 文化研究院”開辦“古典書(shu) 院”相關(guan) 課程。執講之師盡是學識淵博之先輩，仰瞻先生高風，不覺心馳神往。又《詩經·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲。”孟子曰：“一鄉(xiang) 之善士斯友一鄉(xiang) 之善士，一國之善士斯友一國之善土，天下之善士斯友天下之善士。”於(yu) 書(shu) 院活動中結交有誌於(yu) 我國古典文化之文人雅士，相與(yu) 坐而論道，仰而賦詩，亦是求學者一大快事！此請。不勝翹企之至！

責任編輯：葛燦燦