伟德线上平台免費贈閱《儒生》啟事 

為(wei) 了更好地支持全國各地傳(chuan) 統文化社團的發展，弘揚儒家文化，推動中國文化複興(xing) ，伟德线上平台特聯合全國高校國學聯盟舉(ju) 辦《儒生》贈閱公益活動。

主辦：伟德线上平台

協辦：全國高校國學聯盟

日期：2015年3月26日至2015年6月26日

內(nei) 容：主要麵向全國高校傳(chuan) 統文化社團，民間傳(chuan) 統文化社會(hui) 組織等團體(ti) 。在活動期間，可通過網絡渠道申請獲得《儒生》第三卷2本。該項目為(wei) 公益活動，不向申請者收取任何費用，免費包郵。具體(ti) 安排如下：

一、前期申請

本次活動可通過新浪微博、騰訊微信兩(liang) 個(ge) 渠道申請贈書(shu) ，請先點此下載填寫(xie) 並按以下方式報名參與(yu) 。

申請者可通過機構官方新浪微博或負責人個(ge) 人微博轉發@伟德线上平台 關(guan) 於(yu) 本活動的主微博，然後通過微博私信將《儒生3贈閱申請表》發送給本項目負責人@儒生泗榕 。

伟德线上平台工作人員將分階段審核後分批寄送贈書(shu) ，屆時將會(hui) 提前通過網絡告知申請者，首批寄送時間為(wei) 4月5日。

二、後期反饋

各社團、機構申請到《儒生》後需在1個(ge) 月內(nei) 開展一次以《儒生》此書(shu) 為(wei) 主題的讀書(shu) 會(hui) 。

在此基礎上，若並通過社團官方新浪微博或負責人微博發布相關(guan) 活動圖文並@伟德线上平台 、鼓勵參與(yu) 成員撰寫(xie) 讀後感，活動主辦方將根據後期反饋的參與(yu) 度把積極的申請方列為(wei) 長期扶持對象，在後續提供更多免費的儒學學習(xi) 資源。讀後感將擇優(you) 發表在伟德线上平台、《儒家郵報》上發表並收錄入《儒生》新書(shu) 中。

伟德线上平台

孔子2566年暨耶穌2015年3月26日敬告

聯係人：李泗榕

新浪微博：@儒生泗榕；

電子郵箱 rujiasr@126.com

附錄： 

【伟德线上平台簡介】

伟德线上平台成立於(yu) 2008年，是由中國大陸（內(nei) 地）民間儒生主辦的公益性思想文化網站，秉持公益性質、獨立身份、民間立場，以承續儒家文明、光大儒門事業(ye) 為(wei) 宗旨。

【全國高校國學聯盟簡介】

全國高校國學聯盟是全國各地高校國學社團共同發起成立的社團聯合組織，截至2014年5月，已有來自全國各地（包含港澳及台灣地區）150餘(yu) 家高校傳(chuan) 統文化類社團加入了全國高校國學聯盟。成立該聯盟旨在為(wei) 更好地落實黨(dang) 的十八大精神、弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、促進國學教育在全國高校的普及、增強全國大學生對民族文化、民族精神的自信心與(yu) 認同感。

【《儒生》書(shu) 係簡介】

《儒生》是由當代中國儒生主辦的連續出版物，秉持公益性、獨立性、民間性。儒家立場，儒學理念，儒教事業(ye) ，是《儒生》的宗旨。凡關(guan) 切中國及人類命運的思想探索者、社會(hui) 實踐者、儒學服膺者，通過閱讀本書(shu) 應該會(hui) 有所啟發並有所益助。

（《儒生》集刊第一卷，西曆2011年出版）

【名家評說】

《儒生》就是當今中國“儒生”群體(ti) 重現的見證。它是一百年來第一次以“儒生”名義(yi) 出版的叢(cong) 書(shu) ，標誌著“儒生”群體(ti) 在當今中國正式出場，並且向社會(hui) 展示了“儒生”以群體(ti) 的方式出現的重大時代意義(yi) 。——蔣慶（陽明精舍山長）

編這麽(me) 一套書(shu) ，促進儒生群體(ti) 的複活重生不僅(jin) 對儒門自身有積極意義(yi) ，對於(yu) 我們(men) 整個(ge) 思想界的生態平衡健康發展也大有好處。近十年來，基於(yu) 儒家立場的文章漸漸多起來，但儒生的自覺還需要有人出來捅破窗戶紙，使這樣一群人由自為(wei) 走向自覺，由樸素的基於(yu) 情感的認同走向深入的理性思考——明確自己究竟處在什麽(me) 一個(ge) 位置處在怎樣一種狀態對於(yu) 儒生群體(ti) 的發育來說是非常必要的。” ——陳明（《原道》雜誌主編，首都師範大學儒教研究中心主任）

（“儒生文叢(cong) ”第一輯，西曆2012年出版）

《儒生》已經出到第三卷了，再加上兩(liang) 輯“儒生文叢(cong) ”十本，犖犖大觀。《儒生》的出版，標誌著儒家思想在當代中國思想場域中登場了，雖然步履蹣跚，但是還是堅定地登場了。這是一個(ge) 非常重要的思想史事件。 ——秋風（姚中秋，北京航空航天大學人文與(yu) 社會(hui) 科學高等研究院教授）

儒生這樣一個(ge) 社會(hui) 人群，或者叫社會(hui) 階層、社會(hui) 群體(ti) ，在最近一百年已經從(cong) 中國社會(hui) 裏消失了。曆史上，儒生是這個(ge) 社會(hui) 的知識階層，也是中國文化最重要的創造者和傳(chuan) 承者之一，它的存在從(cong) 來不是一個(ge) 問題。正因為(wei) 如此，它的存亡就成了一個(ge) ，至少對中國人來說，天大的曆史文化事件。也是因為(wei) 如此，一群可以稱之為(wei) “儒生”的人重新出現在這個(ge) 社會(hui) 裏，發出自己的聲音，就是一件非常值得關(guan) 注的有意義(yi) 的事情。——梁治平（著名法學家，中國藝術研究院中國文化研究所研究員）

（《儒生》集刊第二卷，西曆2012年出版）

《儒生》的出版，讓那些以各種方式認同儒家的當代士子，有了一個(ge) 集中展示觀點、發出聲音的出版物，可謂及時之舉(ju) ，可喜可賀。儒生之生，既非雜陳而無統的芸芸眾(zhong) 生，亦非僅(jin) 僅(jin) 知學知義(yi) 之先生，而應是由“生”之本義(yi) 而生出的“生生”（《易•係上》），或“使之生”。因此它既是先生，亦是後生，更是浸入實際生活沸騰經驗之當下活生生。如果這麽(me) 看，儒生就應是能為(wei) 當下、未來的民族乃至人類帶來深層希望和生存新境的人群，也就是讓生命能夠真正舒展其生發延續本性的生命體(ti) 。   ——張祥龍（北京大學哲學係教授）

（“儒生文叢(cong) ”第三輯，西曆2013年出版）

《儒生》之刊行，定位準，誌趣高遠，也就是儒家學統語境中書(shu) 生事業(ye) 的意思。但凡讀儒家書(shu) 、習(xi) 儒家典籍、按儒家典範做人，就是儒生。時至今日，到了將儒義(yi) 儒學發揚光宏之際了，假以時日，好自為(wei) 之，或許有一個(ge) “新儒生時代”者也。 ——許章潤（著名法學家，清華大學法學院教授）

（《儒生》集刊第三卷，西曆2014年出版）

《儒生》的重要標誌，就是特別強調價(jia) 值認同，這是跟其他儒學研究刊物一個(ge) 很大不同的標誌。就此而言，《儒生》算是價(jia) 值自覺的產(chan) 物。從(cong) 儒學“譜係”上看，《儒生》的出版是一個(ge) 很大變化的標誌，所刊文章的作者是儒生的中堅力量，將會(hui) 在儒家當代譜係中占有位置。 ——任劍濤（中國人民大學政治學係教授）

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