義(yi) 莊：宗族公益組織的典範

作者：吳鉤

來源：作者網站

時間：甲午年七月二十

             西曆2014年8月15日

以宗族義(yi) 莊為(wei) 代表的實體(ti) 性公益組織與(yu) 製度化救濟機製，首創於(yu) 北宋的範氏義(yi) 莊，迄至民國已有近千年的曆史。

北宋皇祐元年（1049年），六十歲的範仲淹到杭州任太守，因為(wei) 杭州與(yu) 他原籍蘇州相去不遠，“遂過姑蘇，與(yu) 親(qin) 族會(hui) ”。通過與(yu) 蘇州範氏族親(qin) 的會(hui) 商，範仲淹決(jue) 定為(wei) 家鄉(xiang) 族人做兩(liang) 件事情，一是續修範氏族譜，二是創立範氏義(yi) 莊。

宋代官員俸祿優(you) 厚，範仲淹宦遊多年，又生活儉(jian) 樸，因此一生頗多積蓄。他將全部個(ge) 人積蓄都捐獻出來，在蘇州購置良田千畝(mu) ，作為(wei) 範氏義(yi) 莊的公益基金；又訂立十三條規矩，作為(wei) 範氏義(yi) 莊的運行製度。

這十三條規矩主要對蘇州範氏族人可以從(cong) 義(yi) 莊收益中獲得哪些權利作出了明晰的規定。我將它們(men) 概括歸納了一下，範氏族人的收益權包括：

一、口糧：五歲以上的族人，不分男女，每口每月給白米三鬥。

二、衣料：成年族人每人每年給冬衣衣料一匹，十歲以下、五歲以上的兒(er) 童各給半匹。

三、婚姻補助：族人嫁女，給錢三十貫；女兒(er) 若改嫁，給錢二十貫；族人娶媳婦，給錢二十貫，二婚不給錢。

四、喪(sang) 葬費：族人身亡，按其輩份大小，給予二貫至二十五貫的安葬費。

五、路費：族人參加科舉(ju) ，或者外出赴任，給予路費補助。

六、倘若鄉(xiang) 親(qin) 、姻親(qin) 、親(qin) 戚陷於(yu) 貧窘，或遇饑荒不能度日，諸房共同核實後，可用義(yi) 莊糧米“量行濟助”。

範氏義(yi) 莊成立、運行三年後，範仲淹便逝世了。他的兒(er) 子範純仁兄弟繼承父誌，也將所得俸祿捐給義(yi) 莊，將義(yi) 莊田產(chan) 擴至三千畝(mu) 。又“隨事立規”，續訂了二十八條規矩，完善了範氏義(yi) 莊的製度。

這二十八條規矩主要對義(yi) 莊的管理機製以及範氏族人的責任作出了規定。如果說範仲淹首訂的十三條規矩是“權利法案”的話，那麽(me) 範純仁兄弟續訂的二十八條規矩便相當於(yu) “責任法案”。這裏我擇其要介紹若幹條：

一、義(yi) 莊的田產(chan) 須租給外姓人耕種，範氏族人不得租佃義(yi) 田。

二、義(yi) 莊不得典買(mai) 範氏族人的田土。

三、義(yi) 莊不得為(wei) 牟取暴利，將資產(chan) 用於(yu) 放高利貸。

四、範氏族人不得在規矩外“妄乞特支”義(yi) 莊的錢糧。

五、範氏族人不得將義(yi) 莊的義(yi) 宅舍屋“私相兌(dui) 賃質當”。

六、義(yi) 莊的一切公事，聽從(cong) 掌管人依規處置，即使是族長也不得侵擾幹預掌管人之權。

七、掌管人有獨立之權，但須接受宗族監督。族人若發現掌管人有欺弊情事，可請諸人到“文正位”（範氏宗子）跟前講理，由族眾(zhong) 裁斷，或“申官理斷”。

八、若遇有規矩所載不盡事理，由掌管人與(yu) 族人共議，商定新規矩，並向“文正位”申明。若未申明“文正位”，不得僅(jin) 憑族人文字便擅自施行。

義(yi) 莊規矩經曆次修訂、增補，“關(guan) 防益密”，確保了義(yi) 莊得以長久運轉。自範仲淹創立，範氏義(yi) 莊一直維持到民國時期，有效運行了九百年，即便是改朝換代的變故與(yu) 烽煙四起的戰亂(luan) ，也莫能摧毀，成為(wei) 中國曆史上維持時間最長的NGO。

當然，說範氏義(yi) 莊是NGO，可能有一些朋友會(hui) 不同意，因為(wei) 義(yi) 莊具有封閉性，其福利隻能為(wei) 同族之人分享，外人則無權染指。範仲淹設義(yi) 莊，初衷也是出於(yu) 收族、恤族：“吾吳中宗族甚眾(zhong) ，於(yu) 吾固有親(qin) 疏。然以吾祖宗視之，則均是子孫，固無親(qin) 疏也。吾安得不恤其饑寒哉？且自祖宗來，積德百餘(yu) 年而始發於(yu) 吾，得至大官，若獨享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗於(yu) 地下，亦何以入家廟乎？”

但範氏義(yi) 莊在實際運作中，還是惠及範氏宗族之外的鄉(xiang) 親(qin) 與(yu) 親(qin) 戚，就如義(yi) 莊規矩所言：鄉(xiang) 親(qin) 、姻親(qin) 、親(qin) 戚若貧窘不能度日，也可以得到範氏義(yi) 莊的救濟。錢穆先生說，“中國人的人道觀念，卻另有其根本，便是中國人的‘家族觀念’。”範氏義(yi) 莊可為(wei) 此話作一生動注腳。

其實傳(chuan) 統中國的義(yi) 莊，也並非隻有族內(nei) 福利一種模式，還有一種跨宗族的救濟模式，以創建於(yu) 南宋明州（今寧波）的“鄉(xiang) 曲義(yi) 莊”為(wei) 典範。鄉(xiang) 曲，意為(wei) 鄉(xiang) 親(qin) 。顧名思義(yi) ，鄉(xiang) 曲義(yi) 莊便是為(wei) 賑濟鄉(xiang) 親(qin) 而設立的義(yi) 莊。

南宋淳熙—紹熙年間（1190年前後），賦閑在家的明州士紳沈煥因見“鄉(xiang) 間有喪(sang) 不時舉(ju) ，女孤不嫁者，念無以助”，而“隨時拯恤，其惠有限”，深切意識到，明州需要成立一個(ge) 實體(ti) 性的公益組織，創建製度性的救濟機製。

沈煥便找他的朋友、也是明州望族的史浩、汪大猷商議：何不仿效姑蘇範氏義(yi) 莊，創設鄉(xiang) 曲義(yi) 莊，以周濟家鄉(xiang) 的貧困士人？沈煥的提議立即得到史浩、汪大猷的讚同，“二公欣然意合，果於(yu) 集事”，汪大猷率先捐獻二十畝(mu) 田產(chan) ，充作鄉(xiang) 曲義(yi) 莊的啟動資金，然後又向眾(zhong) 人募捐，募集到三百畝(mu) 義(yi) 田，明州政府也給予資助，劃撥了二百畝(mu) 官田給義(yi) 莊。

明州鄉(xiang) 曲義(yi) 莊成立四年，史浩與(yu) 沈煥便先後去世了，義(yi) 莊的籌備與(yu) 早期運作，基本上由汪大猷主持、操勞。義(yi) 莊的嚴(yan) 密製度便是汪大猷一手製訂出來的，按照製度，義(yi) 莊“推爵齒之高而有才力者提其綱”，即選舉(ju) 一位德高望重之人，擔任義(yi) 莊的領袖；“又擇仕而家食者一人，司其出納及莊之事”，再推選一位居鄉(xiang) 士紳負責義(yi) 莊的日常出納；“凡仕族有親(qin) 喪(sang) 之不能舉(ju) 、孤女之不能嫁者，投牒於(yu) 郡，參稽得實，以次而授”，明州的讀書(shu) 人家，如果生活貧困，無力舉(ju) 辦紅白喜事，可以向明州政府提出救濟申請，由政府核實，即可獲得義(yi) 莊的救助。政府並不插手義(yi) 莊的日常管理，隻是充當監督人與(yu) 公證人的角色。

明州鄉(xiang) 曲義(yi) 莊維持了一個(ge) 半世紀之久，到元末時仍在有效運行。

範仲淹開創的義(yi) 莊，以固定的族產(chan) 作為(wei) 可永久生息的基金；族產(chan) 之產(chan) 權歸闔族所有，任何個(ge) 人（包括族長）均無權私自處分；族產(chan) 之收益（如田租、利息）必須用於(yu) 族人福利或作族內(nei) 救濟金；義(yi) 莊的運轉有一套嚴(yan) 密的製度給予約束和規範。這樣的宗族救濟模式，突破了過去的隨意性賑恤，實現了救濟組織的實體(ti) 化、救濟機製的製度化。

因此，範氏義(yi) 莊問世之後，很快便成為(wei) 宗族救濟的典範，為(wei) 士紳家族所紛紛效仿，尤以江南為(wei) 盛——“吳中士大夫多仿而為(wei) 之”。一份調查材料顯示：20世紀初，江南吳縣有64所義(yi) 莊，除了範仲淹創立的範氏義(yi) 莊，還有1所設立於(yu) 16 世紀，3所設立於(yu) 17 世紀，10所設立於(yu) 18世紀，43所設立於(yu) 19 世紀，5所設立於(yu) 20 世紀，1所創立時間未詳。常熟縣有義(yi) 莊90 所，其中35所成立於(yu) 19世紀後半期，5所成立於(yu) 20 世紀初。可以說，太平軍(jun) 亂(luan) 平息之後的19世紀下半葉，是江南義(yi) 莊的快速生長期。

很多義(yi) 莊到了民國時期還很活躍，比如無錫錢氏宗族的懷海義(yi) 莊。七房橋錢家人才輩出，至少走出了六位院士，包括國學大師錢穆、“力學之父”錢偉(wei) 長、環保學家錢易、經濟學家錢俊瑞、物理學家錢臨(lin) 照和工程力學家錢令希，蜚聲海內(nei) 外。錢氏這一驚人的家族成就，從(cong) 某種意義(yi) 上說，不能不歸功於(yu) 傳(chuan) 統宗族組織的福利—救濟機製。錢氏祖訓要求子孫後人：“家富提攜宗族，置義(yi) 塾與(yu) 公田；歲饑賑濟親(qin) 朋，籌仁漿與(yu) 義(yi) 粟。”因而，錢氏宗族置有義(yi) 莊、學田、族學等族內(nei) 公益組織。正因為(wei) 有宗族提供賑濟與(yu) 福利，錢氏族中的貧家子弟才得以免於(yu) 匱乏，才能夠將心力專(zhuan) 注於(yu) 讀書(shu) 。

今天，我們(men) 在無錫還能夠找到懷海義(yi) 莊的建築物，不過已經成為(wei) 文物單位與(yu) 旅遊景點，參觀還要收門票。

責任編輯：李泗榕