《論語遇上聖經》已出版 石衡潭教授倡基督徒多讀經典

作者：孫菲比

來源：基督日報

時間：2014年04月14日

由石衡潭教授編著的《論語遇上聖經——中國文化與(yu) 基督教的正麵交會(hui) 》一書(shu) 已於(yu) 3月被世界圖書(shu) 出版公司隆重推出，石衡潭教授介紹說：“這是一種經典學習(xi) 的新方式，東(dong) 西方經典碰撞必將產(chan) 生燦爛的火花。”

在中科院從(cong) 事世界宗教研究所從(cong) 事基督教研究的石衡潭教授，做《聖經》《論語》對讀活動已經有2年多，早前他曾解釋過做這個(ge) 活動的目的是希望基督徒多讀書(shu) ，多讀經典。

石教授的對讀活動是在艱難中開展的，在該書(shu) 的序言部分，石衡潭教授講述了這個(ge) 艱辛的曆程：自2012年元旦開展聖經論語對讀活動以來，一直是爭(zheng) 議不斷，風雨交加。2013年1月，因聖經論語對讀學員演出《孔子與(yu) 道》短劇，引起了儒學界的軒然大波。

有人認為(wei) 單位應該開除我的公職，還有人揚言要用非常手段處理我，幸好還有一部分人是理智的，如秋風先生、儒生任重先生等，這場論爭(zheng) 才沒有進一步升級。隨著活動的進一步展開，部分論爭(zheng) 中的儒生也開始對我們(men) 活動持理解與(yu) 寬容的態度，如儒者明德、儒生任重等，大部分儒生也不像最初那麽(me) 衝(chong) 動了。

儒家的反對逐漸平息後，石衡潭教授收到來自基督徒的反對和不理解。

對於(yu) 《論語》《聖經》對讀活動王誌勇牧師說：“石博士不拘於(yu) 流俗成見，追本溯源，查考耶儒兩(liang) 宗之名典名家，其學術上求真精神令人欽佩。”

王誌勇牧師認為(wei) 儒家經典《論語》和《聖經》對讀活動很重要，認為(wei) 石博士在為(wei) 中國文化和基督教之間做修橋補路的工作。他說：“雖然石博士這樣殫精竭慮，仍然引發了儒家人士和基督徒兩(liang) 方的諸多怨懟，有些現代儒生認為(wei) 石博士此種舉(ju) 措是基督教對中國文化的一種‘滲透活動’，也有些基督徒認為(wei) 石博士不過是在弘揚‘魔鬼的深奧之理’！這一切濫解、誤解、不解、強解，更表明了以仁愛和開放之心進行耶儒對話與(yu) 會(hui) 通的必要性。”

不過，還是有很多基督徒牧者支持對讀活動，書(shu) 中有美國波士頓華人聖經教會(hui) 主任牧師莊祖鯤博士、美國長老會(hui) 主恩基督教會(hui) 主任牧師王誌勇博士、天主教北京教區副主教、上智編譯館館長趙建敏博士所寫(xie) 序言，附錄有印發耶儒爭(zheng) 議的《孔子與(yu) 道》劇本、網上廣傳(chuan) 的諶洪果老師《你的信，你的立》以及儒家學者侯小兵、劉偉(wei) 等人在美國《僑(qiao) 報》和中國《儒家郵報》上的文章。

這是石衡潭教授耗時2年多開展《聖經》《論語》對讀活動的果實，也是儒家與(yu) 基督教積極對話的重要裏程碑。

目 錄

《論語》《聖經》對讀　第一課：學習(xi) 篇 ……………001

“學而時習(xi) 之”與(yu) “天下萬(wan) 務都有定時” ……………002

《論語》《聖經》對讀　第二課：孝道篇……………017 

1“孝為(wei) 仁之本”與(yu) “要孝敬父母，

使你得福，在世長壽” ………………………………018

2“大孝尊親(qin) ”與(yu) “你要使父母歡喜” ………………031

3“事父母幾諫”與(yu) “不要惹兒(er) 女的氣” …………… 040

《論語》《聖經》對讀　第三課：禮義(yi) 篇 …………051 

“人而不仁，如禮何？”與(yu)

“沒有愛，　我就算不得什麽(me) 。”…………………052 

《論語》《聖經》對讀　第四課：教育篇…………069 

1抑由進求與(yu) 耶穌答問 ………………………………070

2“吾與(yu) 點也”與(yu) “你們(men) 說我是誰？”……………075

《論語》《聖經》對讀　第五課：修養(yang) 篇……………083 

1“有若無，實若虛”與(yu) “存心謙卑” …………………084

2“吾無隱乎爾”與(yu) “若是沒有，我就早已告訴你們(men) 了” …… 101

《論語》《聖經》對讀　第六課：處世篇……………113 

1“己所不欲，勿施於(yu) 人”與(yu) “你們(men) 願意人怎樣待你們(men) ，

你們(men) 也要怎樣待人” ………………………… 114

2“以德報怨”與(yu) “愛你們(men) 的仇敵” ……………… 124

3“鄉(xiang) 人皆好之”與(yu) “人都說你們(men) 好的時候，你們(men) 就有禍了”…131

《論語》《聖經》對讀　第七課：交友篇…………… 141 

1“無友不如己者”與(yu) “鐵磨鐵，磨出刃來” ………… 142

2“四海之內(nei) ，皆兄弟也”與(yu)  “凡遵行神旨意的人，

就是我的弟兄姐妹和母親(qin) 了” …………………… 153

《論語》《聖經》對讀　第八課：言語篇………………161 

一言而興(xing) 邦”與(yu) “生死在舌頭的權下” ………………162

《論語》《聖經》對讀　第九課：貧富篇………………183 

1“曲肱而枕之”與(yu) “人子沒有枕頭的地方” ………… 184

2“不患寡而患不均”與(yu) “乃要均平” ……………… 196

《論語》《聖經》對讀　第十課：仁愛篇……………207 

“仁者愛人”與(yu) “愛人如己” …………………………208

《論語》《聖經》對讀　第十一課：智慧篇………………227 

知者樂(le) 水，仁者樂(le) 山”與(yu) “敬畏耶和華是智慧的開端” ……228

《論語》《聖經》對讀　第十二課：誌向篇………………243 

任重而道遠”與(yu) “向著標竿直跑”……………………244

《論語》《聖經》對讀　第十三課：人性篇………………257 

“吾未見好德如好色者也”與(yu)

“神造人原是正直，但他們(men) 尋出許多巧計” ………… 258 

《論語》《聖經》對讀　第十四課：君子篇…………………271 

君子—小人”與(yu) “義(yi) 人—罪人”………………………272

《論語》《聖經》對讀　第十五課：誠信篇…………………293 

“民無信不立”與(yu) “人活著不是單靠食物”…………… 294

《論語》《聖經》對讀　第十六課：天道篇………………305 

1“與(yu) 命與(yu) 仁”與(yu) “願你的國降臨(lin) ” ……………………306 

2“人能弘道，非道弘人”與(yu) “離了我，你們(men) 就不能作什麽(me) ” ……319

參考書(shu) 目……………………………………………329 

附錄一………………………………………………332 

基督徒如何讀《論語》………………………… 332

附錄二……………………………………………337 

從(cong) 《孔子與(yu) 道》開始的儒耶對話………………… 337

《孔子與(yu) 道》……………………………………… 337

部分經文出處…………………………………… 342

你的信，你的立………………………………… 344

在今天應該如何開展“儒耶對話”？ ………… 347

“儒耶對話”不是東(dong) 西文化之爭(zheng) ………………… 350

有關(guan) 耶儒對話——致主內(nei) 肢體(ti) 以及儒家諸位先生的公開信… 352

儒耶對話的艱難 …………………………… 356

“基督教的中國化”還是“中國的基督化”？ …… 359

“儒耶之爭(zheng) ”和“儒墨鬥法”，爭(zheng) 什麽(me) ？鬥什麽(me) ？ …… 361

《孔子與(yu) 道》之“道” ……………………… 366

責任編輯：李泗榕