在淥江書(shu) 院山長受聘儀(yi) 式上的講話

作者：龔曙光

來源：醴陵發布

時間：孔子二五七六年歲次乙巳二月十五日壬午

         耶穌2025年3月14日

編者按：

淥江書(shu) 院是醴陵曆史上辦學規模最大、時間最長、影響最為(wei) 深遠且唯一留存至今的書(shu) 院。左宗棠曾在此擔任山長，他獨特的辦學思想和教學方式，培育了眾(zhong) 多傑出人才。2024年12月31日，《瀟湘晨報》創始人、中南傳(chuan) 媒首任董事長、知名作家、評論家、出版家龔曙光正式受聘擔任淥江書(shu) 院山長，為(wei) 淥江書(shu) 院的發展掀開了嶄新篇章。醴陵發布現全文刊發龔曙光在淥江書(shu) 院山長受聘儀(yi) 式上的講話，期待淥江書(shu) 院在新時代綻放出更加耀眼的光芒，續寫(xie) 更加燦爛的文化篇章。

龔曙光在淥江書(shu) 院山長受聘儀(yi) 式上的講話

尊敬的各位領導、各位朋友：

醴陵是全省各個(ge) 縣市中我到得最晚的一個(ge) 。我在長沙生活了30年，全省各地我都到過，後來有一天，我突然發現我漏過了醴陵，而醴陵是長沙之外，離長沙最近的一個(ge) 縣市。我也不知道是為(wei) 什麽(me) ，也許我跟醴陵的緣分，就因為(wei) 這樣一種遺忘或者是遺漏開始。但當我陪鮑爾吉·原野第一次來到醴陵，第一次來到這個(ge) 講壇上，跟他一起作文學分享的時候，我就覺得我到了一個(ge) 久違的熟悉之地，譬如是我的故鄉(xiang) 。我以為(wei) 這隻是我一時的感覺，但後來我每年會(hui) 有較多次來到醴陵，也有很多次來到這個(ge) 講壇，我都有一種回家的感覺。所以，我曾經跟不少的朋友說，醴陵是我的第二故鄉(xiang) ，至今我也不能完全說明，我跟醴陵是一種什麽(me) 樣的情感糾纏。

通常，人與(yu) 人的相識，人與(yu) 地的相識，有些是一見鍾情，有些是日久生情，我跟醴陵是一見鍾情。當然，在我來到醴陵，在這個(ge) 講壇上無數次之後，今天再登這個(ge) 講壇是我最該莊重而又惶惑的一次，最感自豪而又最覺內(nei) 疚的一次。因為(wei) ，今天我不再是一個(ge) 主講嘉賓，而是被市長聘為(wei) 山長。

830年之前，書(shu) 院設壇開講，這之後淥江書(shu) 院曆經更名、曆經更址、曆經更換山長，但所有的變更，都變更不了近千年來醴陵淥江書(shu) 院這樣一種在中國書(shu) 院教育體(ti) 係上，輝煌而悠久的曆史；都更改不了淥江書(shu) 院“千年樹人”的這樣一種立院宗旨；更改不了“道術並重”的學術傳(chuan) 統；更改不了醴陵人永遠以“謀求桑梓幸福和社會(hui) 安定”而作為(wei) 追求的人生理想。這裏當然有過朱張的首次會(hui) 講，有過王陽明、呂祖謙等中華學術思想大咖的設壇開講，也有過陳夢元、左宗棠這樣傑出的山長。但我們(men) 也更不能忘記，曆朝曆代醴陵的行政長官們(men) ，為(wei) 醴陵書(shu) 院的設立、賡續和完善所做的不懈努力。

我簡略地翻了一下醴陵的曆史，我就發現這裏有多少代的縣令，一次又一次為(wei) 書(shu) 院選址新建、撥款維係、買(mai) 田贈予。沒有這些人，也就是沒有曆代的地方長官們(men) ，對於(yu) 醴陵文化的重視，對於(yu) 醴陵民生福祉的重視，對於(yu) 醴陵人才蔚起的重視，也就沒有淥江書(shu) 院這個(ge) 中國書(shu) 院教育的重鎮、湖湘文化傳(chuan) 播的重鎮，也就沒有醴陵人才培育的重鎮。所以在這個(ge) 意義(yi) 上，我今天作為(wei) 新時代的這樣一個(ge) 山長，雖然具有象征性，但我依然倍感責任重大。

中國古代書(shu) 院，更多是民間或半官方的教育機構。書(shu) 院教育在中國古代占有重要的地位。當然，隨著時代的變遷，隨著西式教育的引入，以及中西教育的融合，書(shu) 院逐漸從(cong) 一個(ge) 教育機構演變為(wei) 一個(ge) 思想文化傳(chuan) 播的象征，演變為(wei) 一個(ge) 文化旅遊的目的地，演變為(wei) 人們(men) 想象和感受中華文化的一個(ge) 場景。

那麽(me) 在新的時代裏麵，我們(men) 該怎樣去辦好書(shu) 院？既讓書(shu) 院能夠在中國的教育體(ti) 係中不缺位，成為(wei) 這個(ge) 教育體(ti) 係一個(ge) 有益的、有力的補充，同時，又為(wei) 中華文化的傳(chuan) 播，特別是湖湘文化的傳(chuan) 播，成為(wei) 一個(ge) 不缺席的重鎮。它還應該成為(wei) 市民們(men) ，尤其是士子們(men) 向往人類文明、接受文化熏陶的一個(ge) 場景、一個(ge) 課堂。所以，我希望自己能夠在醴陵市民們(men) 的監督下，在市委、市政府的領導和指引下，跟所有醴陵的文化人、教育人和年輕人一起來探討醴陵書(shu) 院在新山長體(ti) 製下，如何發展、如何優(you) 化、如何真正成為(wei) 一個(ge) 新時代的教育文化的新陣地。

我期望未來醴陵淥江書(shu) 院的教育有這麽(me) 幾個(ge) 並重：

第一是文明的傳(chuan) 播和文化的傳(chuan) 習(xi) 要並重。幾十年的經濟發展和近年來國際關(guan) 係、國際政治的變化，人類正在失去對於(yu) 文明的尊重和對於(yu) 文明底線的遵守。而人類這個(ge) 物種，隻要失去文明底線就意味著物種的敗壞，甚至是毀滅。所以，我認為(wei) 淥江書(shu) 院必須把文明傳(chuan) 播和文化的傳(chuan) 習(xi) 並重起來，而不是簡單地教授知識和學問。

第二，我希望把人格的錘煉和技能的培育並重。立身是重要的，但一個(ge) 人僅(jin) 僅(jin) 傳(chuan) 播學術的和手藝的技能，是不夠的。中國的書(shu) 院教育從(cong) 來是把人格錘煉放在第一位，學術教育放在第二位。這是書(shu) 院教育的根本。醴陵淥江書(shu) 院也當是如此。

第三，我希望把經濟的原理和傳(chuan) 統的產(chan) 業(ye) 並重。醴陵是一個(ge) 具有深厚傳(chuan) 統產(chan) 業(ye) 基礎、深厚傳(chuan) 統產(chan) 業(ye) 文化的地方。煙花、陶瓷、美食等等，是醴陵人賴以生存的產(chan) 業(ye) 基礎，這些產(chan) 業(ye) 、這些從(cong) 業(ye) 者，當然都需要現代經濟學的培育，現代經濟管理的訓練。但僅(jin) 僅(jin) 是經濟培育和經濟訓練是不夠的，是會(hui) 脫離實際的。所以原則性的、普適性的經濟學原理和管理學原理必須與(yu) 醴陵地方的傳(chuan) 統產(chan) 業(ye) 相結合，才能對醴陵的經濟發展形成實際的幫助。

第四是將演講、講座和研討、共同切磋並重。既要請大咖、名師來淥江講堂進行學術交流，同時也要請學院的老師們(men) 一起切磋探討，形成自由討論的學風，這樣才能培養(yang) 出學生獨立自主的精神。

第五是將網絡教育和線下教育並重。一定要形成真正新時代的教育體(ti) 係。我想，假如從(cong) 這三年開始，能夠在這五個(ge) “並重”上做一些探討、做一些嚐試、打一些基礎，未來不管誰來接任這個(ge) 山長，醴陵這樣一個(ge) 滿城故事的、我所鍾愛的小城，淥江書(shu) 院這樣一個(ge) 學術傳(chuan) 統深厚的、我所敬重的書(shu) 院，一定會(hui) 在新的時代裏麵發揚光大。

責任編輯：近複