時間和精力是你手中一把米，喂雞鴨還是喂鳳凰，全在你

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月廿八日乙醜(chou)

          耶穌2025年2月25日

【按】昨日發一組筆記，倉(cang) 促之間，別字太多，不勝改正。遂刪去重發。評論區精彩留言，附後。

【一】嫉妒

古人雲(yun) ：婦妒於(yu) 室，士妒於(yu) 朝。今文人妒於(yu) 坊間網上。

即便是讚揚，也可能招怨致恨。甲乙不諧，譬如誇甲，則乙丙不悅也，於(yu) 是遷怒，因怨生恨，無盡株連，全無理性。

故於(yu) 此風俗惡薄之季，尤當記危行遜言之訓。

【二】名家

羅兄說：現當代很多“名家”，我都不怎麽(me) 關(guan) 注留意到。我對現當代的“名家”多有警惕，甚至是戴著有色眼鏡看這些人，總感覺沒幾個(ge) 好人。

複曰——“邦無道，富且貴，恥也。”近百年來，所有混得好的名人，都應該警惕。讀其書(shu) ，當思其為(wei) 人。故知前人有雲(yun) ：“書(shu) 不讀秦漢以下”有道理。

用同樣的時間和精力，看他們(men) 的書(shu) ，不如讀古人的原作。人的時間和精力，猶如手中一把米，喂雞鴨還是喂鳳凰，全在你掌握。

【三】繪本

前日去一學生公司，見書(shu) 桌上有繪本、漫畫圖書(shu) ，裝幀精美考究，匣裝盒裹，觀書(shu) 脊羅列，知是國學，儒道釋三家齊備。

建議他扔掉，也不要捐給別人。這都是迎合不讀書(shu) 的人看的，總想走捷徑、圖方便的一種偽(wei) 圖書(shu) 。這種東(dong) 西放在那裏，你就有個(ge) 寄托，覺得原本艱深繁難的古人書(shu) ，因為(wei) 有了這種方便讀物，就容易多了。如此，你就自然放鬆懈怠讀書(shu) 的勁頭，正如有錄音機，方便是方便，但你卻在聽講的時候不能聚精會(hui) 神，有恃無恐，不怕遺漏，但事後也不見得能複聽。繪本讀物放在書(shu) 桌上，你甚至連它也不會(hui) 去讀。即便是讀，這種東(dong) 西，本身內(nei) 容空虛鬆泡，講解膚淺甚至錯誤，氣息支離斷絕，根本沒有讀書(shu) 古書(shu) 帶給你氣息、語感、文句、辭章諸多修養(yang) 與(yu) 熏染。況且尤耗費時間精力，受庸人誤導。我每年應邀擔任各種圖書(shu) 閱讀年度評比的評委，有比較家庭藏書(shu) 數量項，對家庭藏書(shu) 繪本類太多的，主張不能與(yu) 真正的圖書(shu) 相提並論。

尤其反對給兒(er) 童少年閱讀繪本。讀繪本不進不如不讀書(shu) ，甚至從(cong) 小便走歪了路，養(yang) 成讀書(shu) 投機取巧的非分習(xi) 慣，危害終生。

不管人工智能多發達，世上有兩(liang) 件事，永無捷徑可走，一是睡眠；二是閱讀。若閱讀貪圖走捷徑，則錯在發心。發心不純，則意必不誠，意不誠則心不正。懷非誠之意、抱不正之心求學，豈可得乎！

【四】至言近苛

李經緯博士注解《小窗幽記》。與(yu) 之交流——

許：有沒有發現，言不極則理不至，言極則近苛。《小窗幽記》中多處讀起來，近乎苛刻。

李：是的。我弄的時候都有種感覺，話說得太盡了，少了些溫潤蘊藉。可能是書(shu) 的受眾(zhong) 是市井市民。

許：對。發言為(wei) 文，若太下顧，會(hui) 自然而然變得囉嗦，顯得苛刻。我本人就是活生生的例子，長期苦口婆心地，不那樣寫(xie) ，永遠敲打不到位。但極言近乎謗訕。其實，現在想想，實在沒必要。古人講慎言語，又主張不立文字，是對的。王陽明說，能於(yu) 語言俊快之時戛然而止，忍默得住，便是豪傑。通俗點講：見了慫人要壓得住火。

李：傳(chuan) 統文學的審美強調的就是蘊藉。白話文誕生之初其實就是為(wei) 了更方便地向下灌輸新思想（下顧），自然而然更加粗鄙了。還是得用文言的蘊藉峻潔來寫(xie) 現代文。現在AI發展太快了，普通的文字工作要被取代。隻有更個(ge) 性化更高水平的文字才能被需要。

2025年2月24日整理

【附】2月24日留言區精選——

@富貴花開�

我現在帶的考試，有很大分值的名著鑒賞。網上很多資料都是“不讀原文也可以答題”“背過這些，卷三速成”，這些資料我都不參考。我是帶著學生一本本讀完的，如果讀書(shu) 這種事情都要偷懶，還有什麽(me) 做不出來的。

@微光Horizon

老師所言甚是！白話因下顧而流於(yu) 粗鄙，繪本因下顧而鬆泡支離，不可能帶給人讀古書(shu) 時所能感受到的氣息、語感、文句、辭章的和美情致。

@致格齋

讀莫求捷徑，功自在專(zhuan) 心。

不易之法必博學、審問、慎思、明辨、篤行。

@英夫

究學問，走㨗經，是懶惰人行為(wei) ；巧選題，圖效益，是出版者追求。社會(hui) 就是在這種矛盾中運行發展的，尤如灼妍花朵掩蓋了有毒的罌粟，誘人吸食不擇。

@許大貓

做題家與(yu) 人工智能的共通點、就是不能以心通心。讀書(shu) 讀到要做研究了、要寫(xie) 論文了、要看原典了、沒有向道之心、沒有求道於(yu) 先賢之誌、依舊是讀繪本的水平。甚至更差、連一點薰陶都沒有。

@劉凱Frank

此文甚難，有一定的閱讀門檻但歸結起來一句話世界觀這種東(dong) 西，老祖宗們(men) 早就搞定了方法論的曆史實踐，本質上都差不多

責任編輯：近複