原標題：從(cong) 天下視域確立中華民族共同體(ti) 史觀

作者：明海英

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初七日乙亥

          耶穌2025年1月6日

2024年12月28日，長江文明與(yu) 中華民族共同體(ti) 建設學術研討會(hui) 在湖北大學舉(ju) 行。會(hui) 議同期舉(ju) 行了湖北省鑄牢中華民族共同體(ti) 意識研究基地中華民族共同體(ti) 研究中心揭牌儀(yi) 式。

從(cong) 民族角度考察中國曆史發展脈絡

中國人民大學曆史學院教授韓建業(ye) 認為(wei) ，中華文明的起源、形成和發展過程完整且連續。中華民族的宇宙觀、倫(lun) 理觀和曆史觀自史前傳(chuan) 承至今；中華文明的物質與(yu) 製度創造延續至今；中華民族的族群主體(ti) 、語言主體(ti) 和文字主體(ti) 一脈相承。西藏自治區社會(hui) 科學院原黨(dang) 委書(shu) 記車明懷認為(wei) ，長江從(cong) 高山融水匯聚成滔滔江流，不僅(jin) 展現了百川歸一的自然景觀，也將沿途各民族的人文內(nei) 涵融入中華文明的主流。他表示，考古證實，長江上遊流域的遠古人群通過長江上遊水網，順流而下或溯江而上，尋找適合生存與(yu) 發展的自然資源和人文資源，形成了各民族相互交流的曆史發展態勢。這些民族在長江上遊相互聯係與(yu) 交融，逐漸打破地域界限，形成了“你中有我、我中有你”的多民族共同體(ti) 。

中華民族共同體(ti) 的形成與(yu) 發展如同“滾雪球”一般，各民族在交流中融合，在融合中加深交流，最終形成兼容並包的中華民族。中央民族大學原副校長麻國慶提出，中華民族多元一體(ti) 格局是近萬(wan) 年以來各區域文化交匯、碰撞、相互影響與(yu) 作用的結果，是中華民族祖先族群無數次組合、重組與(yu) 團聚的結果。經過漫長的交往交流交融過程，中華民族展現出獨特的文化底蘊，形成了今天凝聚力極強的共同體(ti) 。

“中華民族是曆史形成的，是中國曆史發展的結果。”在湖北大學人文社科資深教授石碩看來，中國各民族通過相互交融、相互依存、相互聯係形成了一個(ge) 有機整體(ti) ，凝聚成中華民族。這一過程與(yu) 內(nei) 向型地理環境密切相關(guan) 。他解釋到，在相對封閉且自成一體(ti) 的地理環境中，中國各民族有充分的機會(hui) 相互混合與(yu) 交融，由此逐步形成文化共同性，並基於(yu) 共同的曆史記憶與(yu) 命運感，產(chan) 生了共同體(ti) 意識。

理清中華民族共同體(ti) 凝聚的過程

中南民族大學原副校長段超認為(wei) ，在共同體(ti) 形成過程中，各民族一體(ti) 的思想觀念發揮了重要作用。他表示，“夷夏”觀念經曆了從(cong) “夷夏之辨”“夷夏皆正統”“華夷一家”到“華夷一體(ti) ”的演變。從(cong) 思想史角度考察“夷夏”觀念的變化，對深化中華民族共同體(ti) 形成與(yu) 發展的曆史過程，認識總結中華民族發展的經驗，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，都具有重要意義(yi) 。段超認為(wei) ，從(cong) “夷夏有別”到“華夷一體(ti) ”的轉變，為(wei) 中華民族及其共同體(ti) 乃至統一多民族國家的形成奠定了重要思想基礎，反映了中華民族曆史發展過程中民族文化碰撞與(yu) 融合的趨勢。在這一過程中，各民族在思想文化認同上產(chan) 生了歸屬感，逐步形成“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的格局。

“清朝在‘天下一統、華夷一家’觀念的主導下，積極推動中華大地人群凝聚，最終實現了中華民族共同體(ti) 從(cong) ‘自在’到‘自覺’的轉變。”雲(yun) 南師範大學教授、中國社會(hui) 科學院中國邊疆研究所研究員李大龍表示，“中華民族”這一稱呼的出現標誌著中華民族共同體(ti) 實現“自覺”。理清中華民族共同體(ti) 凝聚的過程是鑄牢中華民族共同體(ti) 意識的需求，也是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的需求。他建議，從(cong) “國家”視域明確“中華民族共同體(ti) ”的含義(yi) 及屬性，從(cong) “天下國家”到“主權國家”的視域詮釋其形成與(yu) 發展，從(cong) 傳(chuan) 統“五方之民”“華夷一體(ti) ”視域分析其內(nei) 涵，並從(cong) “天下”視域確立多民族國家與(yu) 中華民族共同體(ti) 的整體(ti) 史觀。

“共同體(ti) 內(nei) 的各民族之間具有互動性、有機聯係性和共生性，這‘三性’是理解中華民族共同體(ti) 的重要基礎。”麻國慶認為(wei) ，要堅持正確的中華民族曆史觀，深刻理解中華民族內(nei) 在結構特點，找準研究中華民族共同體(ti) 的方法論，以推動跨學科體(ti) 係研究。他建議，從(cong) 曆時性、共時性、實踐性和發展視角拓展中華民族共同體(ti) 研究的深度與(yu) 廣度，引領全球相關(guan) 問題研究與(yu) 發展。

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