張新民，貴州大學中國文化書(shu) 院教授（二級）兼榮譽院長，貴陽孔學堂學術委員會(hui) 委員，國際儒學聯合會(hui) 理事，尼山世界儒學中心學術委員會(hui) 委員，中國明史學會(hui) 王陽明研究會(hui) 副會(hui) 長。撰有專(zhuan) 著7部，主編大型叢(cong) 書(shu) 4部，發表論文300餘(yu) 篇。

【目錄】

緒論：從(cong) 天道觀到心性論思想傳(chuan) 統發展的曆史淵源與(yu) 學理脈絡
一、傳(chuan) 統中國早期的“天人合一”與(yu) “知行合一”思想
二、程朱理學係統的天人關(guan) 係與(yu) 心性
三、象山心學係統中的宇宙生成論與(yu) 道德踐行工夫
四、陽明早期悟道的心路曆程與(yu) 工夫論特點
五、陽明悟道後施教方法的實踐化展開與(yu) 靈活性調整
六、陽明良知本體(ti) 實踐學展開的工夫路徑及其特點

上編 傳(chuan) 統天人合一與(yu) 知行合一思想探賾

第一章：先秦儒家的“天人合一”思想
一、“天人合一”說的兩(liang) 個(ge) 解釋學向度
二、德配天地的“三才”說
三、生物不已的天道觀
四、內(nei) 外合一的生命觀
五、“參讚化育”的生態學意蘊
六、簡短的結語

第二章：天命與(yu) 人生的互貫互通及其實踐取向——儒家“天人合一”觀與(yu) “知行合一”說發微
一、天道性命的一體(ti) 通貫
二、“天人合一”說的形上與(yu) 形下兩(liang) 重含義(yi)
三、“知行合一”說的本體(ti) 論訴求與(yu) 實踐性取向
四、生態倫(lun) 理責任與(yu) 人倫(lun) 道德責任的雙重承擔

第三章：周敦頤思想中隱含的“天人合一”義(yi) 理旨趣——紀念周敦頤誕辰一千周年
一、人在宇宙生成論中的自我定位
二、“理”“性”“命”三者的互貫與(yu) 互通
三、“天道”與(yu) “聖德”一體(ti) 而不二

第四章：朱子“去惡全善”思想的本體(ti) 論與(yu) 工夫論
一、人性本善論與(yu) “理氣”思想
二、“惡”的來源及其非本體(ti) 性
三、“天理”“人欲”與(yu) “道心”“人心”
四、本體(ti) 即工夫的善惡關(guan) 係

第五章：“天人合一”與(yu) “知行合一”說新解——以王陽明心學思想為(wei) 中心
一、“天人合一”思想的早期源頭
二、“一”與(yu) “多”：“人道”與(yu) “天道”的和諧一致
三、本體(ti) 與(yu) 現象：形上形下完整世界的實現
四、存在與(yu) 實踐：真善美境域的達致
五、倫(lun) 理與(yu) 責任：價(jia) 值與(yu) 生態共同體(ti) 的建構

中編 儒佛互動與(yu) 理學思想世界的產(chan) 生

第六章：儒釋之間：唐宋時期中國哲學思想的發展特征——以儒學的佛化與(yu) 佛教的儒化為(wei) 中心
一、唐代的儒佛交流與(yu) 會(hui) 通
二、北宋理學建構的佛教觸媒因素
三、南宋思想世界的儒佛對話
四、唐宋儒佛合流的曆史發展趨勢

第七章：心學思想世界的建構與(yu) 拓展——以王陽明整合儒佛思想資源的學術活動為(wei) 中心
一、踏上儒家正學的早期心路曆程
二、政治壓力環境下的學術策略主張
三、形上旨趣的展開與(yu) 落實
四、禪宗思想資源的批判性吸收
五、儒家盡心之學的充量發揮
六、無執無著的人格生命形態
七、徹上徹下貫通合一的學問境界
八、儒者必有的人間秩序關(guan) 懷
九、孑L孟道統的繼承與(yu) 發揚

下編 心學思想的產(chan) 生與(yu) 致良知實踐

第八章：論王陽明實踐哲學的精義(yi) ——以心學的發生學形成過程為(wei) 中心線索
一、“龍場悟道”的本體(ti) 論實踐意義(yi)
二、從(cong) 方法證人本體(ti) 的實踐性探尋
三、“百死千難”的悟道實踐經曆
四、本體(ti) 與(yu) 方法的實踐性互動
五、餘(yu) 論

第九章：儒家生死實踐智慧的超越性證取與(yu) 突破——王陽明龍場悟道新論
一、人性光明的貞定
二、得失榮辱的超越
三、生死實踐智慧的證取
四、儒家成聖方向的堅守
五、事上磨煉工夫的重要
六、心性自得之學的開顯

第十章：經典世界的心學化解讀——以王陽明龍場悟道與(yu) 《五經臆說》的撰寫(xie) 為(wei) 中心
一、默記《五經》以印證心性
二、透過文字直返本心
三、《五經臆說》的政治學微義(yi)
四、《六經》皆心之紀籍
五、《六經》乃心之常道
六、尊經即尊道
七、思想世界的心學化轉型

第十一章：尋找下學上達的心性體(ti) 認施教方法——論靜坐方法在王陽明工夫係統中的價(jia) 值與(yu) 意義(yi)
一、靜坐施教方法的揭出
二、補弊糾偏方法的尋找
三、心性本體(ti) 世界的證人
四、本體(ti) 與(yu) 工夫的統一
後記