山東(dong) 曲阜尼山書(shu) 院： 廟學合一尊儒育人的千年書(shu) 院

來源：《學習(xi) 時報》

時間：西曆2021年7月30日

“千年禮樂(le) 歸東(dong) 魯，萬(wan) 古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽皓皓照宮牆”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，開始把儒家學說奉為(wei) 正統，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與(yu) 文廟聯係起來，成為(wei) 教育與(yu) 教化功能兼備的場所。位於(yu) 孔子故裏的尼山書(shu) 院，就是一所典型的“廟學合一、尊儒育人”的千年書(shu) 院。

聖人誕處  讀書(shu) 聖地

在山東(dong) 曲阜城東(dong) 25公裏處有一座海拔300多米的尼山，這裏五峰蓮峙，靈毓秀麗(li) ，林木蓊鬱，風景清幽。因為(wei) 是孔子的誕生地，尼山受到孔子後裔和曆代統治者的重視。五代後周顯德年間，兗(yan) 州太守趙侯開始在尼山建立廟宇，奉祀孔子。

尼山書(shu) 院坐落於(yu) 尼山五老峰東(dong) 麓，由祭祀孔子的廟宇轉化而來。宋仁宗慶曆三年（1043年），孔子46代孫孔宗願即廟為(wei) 學，增廣祠堂，設學田，置祭田，開始將尼山孔廟發展成為(wei) 授徒講學的地方。

元順帝至元二年（1336年），中書(shu) 左丞王懋德奏請朝廷置尼山書(shu) 院，並保舉(ju) 彭璠為(wei) 山長。至元四年（1338年），由廉坊僉(qian) 事楊訥等捐資，在尼山舊址上重建尼山書(shu) 院。據《重修尼山書(shu) 院》記載，齊魯境內(nei) 的官員、百姓，有錢的出錢，有力的出力，“擇木於(yu) 山，陶甓於(yu) 野，傭(yong) 僦致遠”。此次重修，除擴建了尼山孔廟外，又於(yu) 廟西仿照國子監規製建造了學宮。至此，尼山書(shu) 院成為(wei) 廟、學合一的機構。

夏商周時期，有“學在官府”之說。學校由官府設立，培養(yang) 貴族子弟。春秋戰國是奴隸社會(hui) 向封建社會(hui) 轉變的時期，教育製度開始發生變化，通曉詩書(shu) 的知識階層逐漸興(xing) 起。孔子自30多歲開始收徒講學，首開私人講學之風，打破了學在官府的禁錮，提倡“有教無類”，使得平民子弟也有接受教育的機會(hui) 。作為(wei) 誕育孔子的地方，尼山書(shu) 院又稱“尼山誕育書(shu) 院”，在群山環繞之中，是一處難得的讀書(shu) 講學的好地方。

廟學合一  化育並舉(ju)

尼山書(shu) 院由祭祀孔子的孔廟轉化而來，是古代統治者以及民間尊孔崇儒、重視禮樂(le) 正規教育的具體(ti) 體(ti) 現，在中國數千座孔廟、書(shu) 院中占有獨特的地位，是“廟學合一”的典型代表。

廟學是以儒學和孔廟相結合的形式存在，在對孔子以及儒家先賢祭祀後，以宣講儒家經書(shu) 為(wei) 主要內(nei) 容。孔子歿後第二年，他當年的居室即被弟子們(men) 奉為(wei) “廟”，並將孔子生前的衣、冠、琴、書(shu) 奉於(yu) 其中，歲歲奉祀，學在廟中，廟中有學，孔氏子孫在孔廟裏學習(xi) 禮樂(le) 文化。

東(dong) 漢永平二年（59年），漢明帝詔令，學校皆祀周公孔子，從(cong) 此學校開始祀孔。貞觀四年（630年），唐太宗李世民下詔，州縣學皆作孔子廟，從(cong) 此孔廟與(yu) 學校完全結合在一起。

在尼山書(shu) 院，每年仲春、仲秋兩(liang) 月逢上丁日都要舉(ju) 行祭孔儀(yi) 式，每次祭孔都是一次大規模的宣教活動。祭孔時所用的“佾舞”是周代朝廷舉(ju) 行典禮時所用的樂(le) 舞，孔廟的“八佾”樂(le) 舞具有特殊內(nei) 涵， 它以褒揚孔子和讚頌儒道為(wei) 主要內(nei) 容，音樂(le) 是周代的“六樂(le) ”， 歌詞則是頌揚孔子和“禮樂(le) ”思想。通過祭祀孔子，起到德化天下的作用。

尼山書(shu) 院傳(chuan) 授的知識，多為(wei) “四書(shu) 五經”等正統的儒家經典，這也與(yu) 一些勘破仕途、致仕歸田的曠達文人所開辦的民間書(shu) 院有所不同。“進足以匡吾君，而澤吾民；退足以化其鄉(xiang) ，而善其俗”，此為(wei) 尼山書(shu) 院這樣的官辦書(shu) 院培養(yang) 人才的標準。

秉承道統  千年不衰

千餘(yu) 年來，作為(wei) 弘揚、傳(chuan) 播儒家道統重要載體(ti) 的尼山書(shu) 院曆經戰火硝煙、朝代更替，卻屢敗屢建，曆宋、元、明、清數代而保存至今。

元大德十一年（1307年），新即位的元武宗海山加稱孔子為(wei) “大成至聖文宣王”，孔子故裏的尼山書(shu) 院得到朝廷書(shu) 匾賜額。明代發生了4次禁毀書(shu) 院事件，尼山書(shu) 院非但沒有受到影響，反而4次重修。

清代，尼山書(shu) 院祭祀功能進一步加強。雍正十一年（1733年），清廷開始建立全國的官辦書(shu) 院係統，把書(shu) 院教育作為(wei) 國家正統教育體(ti) 係的組成部分。康熙、雍正、乾隆、道光四帝在位期間，尼山書(shu) 院皆有修繕，道光二十六年（1846年），74代衍聖公孔繁灝奏請朝廷，撥銀重修尼山書(shu) 院及孔廟，曆時3年完工，形成現在的規模。

新中國成立後，尼山建築群的建築、碑刻、古樹等得到充分的保護和修繕。1989年重建大成殿，重塑孔子、四配像，麵貌一新，保持至今。2006年，被國務院公布為(wei) “第六批全國重點文物保護單位”。

古代書(shu) 院與(yu) 現代圖書(shu) 館兩(liang) 者具有天然的聯係，都具有刊藏典籍、傳(chuan) 承教化的文化功能。2014年，山東(dong) 省文化廳決(jue) 定在全省創新推進“圖書(shu) 館+書(shu) 院”的公共文化服務模式，並以“尼山書(shu) 院”命名全省各級圖書(shu) 館的書(shu) 院。如今，“尼山書(shu) 院”已遍布山東(dong) 省每個(ge) 市、縣，並通過流動站、流動車等形式向社區、村鎮提供文化服務。發端於(yu) 孔子故裏的千年書(shu) 院如同一株華蓋亭亭的知識巨樹，持續不斷將中國傳(chuan) 統文化播於(yu) 四方，傳(chuan) 於(yu) 千秋。

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