世界衝(chong) 突交織 儒學如何提供思路？

來源：“鳳凰衛視”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿九日戊辰

          耶穌2024年10月31日

10月19日至22日，紀念孔子誕辰2575周年國際學術研討會(hui) 暨國際儒學聯合會(hui) 第七屆會(hui) 員大會(hui) 在京召開，本屆大會(hui) 的主題為(wei) “儒學：文明多樣性與(yu) 現代化”。來自全球近110個(ge) 國家和地區的嘉賓共聚一堂，來祝賀國際儒學聯合會(hui) 成立30周年。在大會(hui) 期間，《風雲(yun) 對話》專(zhuan) 訪了四位來華參加本屆儒聯大會(hui) 的國際政要，他們(men) 表示儒家思想對於(yu) 解決(jue) 危機、化解衝(chong) 突具有十分重要的意義(yi) ，期待加強人文交流和文明對話，共同促進世界和平發展。

蓋博拉斯美：儒學和佛學有相似之處 今日種種果 皆是昨日因

蓋博拉斯美曾任柬埔寨副首相、奉辛比克黨(dang) 第一副主席等職務。在他看來，此次大會(hui) 意義(yi) 非凡，儒家文化正以舊邦新命的創新精神，為(wei) 東(dong) 亞(ya) 乃至世界現代化提供重要精神支撐，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 貢獻東(dong) 方智慧。

柬埔寨前副首相 蓋博拉斯美：

現在舉(ju) 辦這樣的國際會(hui) 議非常重要，以便對儒家哲學的內(nei) 涵進行研究，以應對世界當前的狀況。世界上現在存在許多問題。因此，我們(men) 需要哲學來指引我們(men) ，以便讓世界保持和諧。這種哲學思想延續了很長一段時間，但仍然在我們(men) 這個(ge) 時代是可行的。我們(men) 正麵臨(lin) 許多騷亂(luan) 及文明的衰退，儒家哲學的核心正好可以為(wei) 我們(men) 帶來指引。

在柬埔寨，我們(men) 信奉佛教。我們(men) 相信個(ge) 體(ti) 的責任。今日種種果，皆是昨日因。你的結果取決(jue) 於(yu) 你的所思和所為(wei) 。這就是我們(men) 所說的責任，你獨自對你昨天或過去所做的事負責。儒家思想裏也有同樣的教導。所以，這兩(liang) 種哲學在促進和諧、在建立和諧社會(hui) 方麵非常相似。這就是為(wei) 什麽(me) 亞(ya) 洲地區的人們(men) 可以彼此理解。因此，我們(men) 之間的友誼和合作變得更加容易，因為(wei) 我們(men) 有著相同的思想。

披尼·紮祿頌巴：己所不欲勿施於(yu) 人 中國遵循儒家思想 不幹預別國內(nei) 政

披尼·紮祿頌巴是泰中文化促進委員會(hui) 主席，泰國前副總理。他認為(wei) ，要以儒學及優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 紐帶，推動不同文明互學互鑒。

泰國前副總理  披尼·紮祿頌巴：       

此次國際儒學聯合會(hui) 舉(ju) 辦的活動非常重要。因為(wei) ，當今世界存在很多矛盾，同時很多地區還爆發了戰爭(zheng) 。儒家思想是永恒的、是真理，至今也不過時，能夠用於(yu) 解決(jue) 當今的問題。例如儒家思想所倡導的和睦、團結、和平，有利於(yu) 構建一個(ge) 和平安定的世界。

孔子說“己所不欲勿施於(yu) 人”。例如：我們(men) 的國家不喜歡戰爭(zheng) ，我們(men) 就不要給其他國家帶來戰爭(zheng) 。我們(men) 不喜歡汙濁的空氣、渾濁的汙水、惡劣的環境，我們(men) 就不要把渾濁的汙水、汙濁的空氣排放到其他國家。當今，世界各國都認可中國，因為(wei) 中國發展起來了，中國解決(jue) 了人民的貧困問題，中國從(cong) 未侵略過其他國家，從(cong) 不占別人的便宜。中國遵循儒家思想，不幹預他國內(nei) 政，隻會(hui) 為(wei) 別人提供幫助、給予援助，這使得現在世界上的各個(ge) 國家都認可中國，認為(wei) 中國是一個(ge) 講道義(yi) 、善良、慷慨、樂(le) 於(yu) 助人的國家。中國富裕起來、站立起來，還慷慨地與(yu) 大家分享。不像其他的霸權國家，他們(men) 隻會(hui) 給其他國家製造矛盾，掠奪資源，挑起戰爭(zheng) ，讓其他國家爆發衝(chong) 突、爆發戰爭(zheng) 。而中國卻從(cong) 來不做這樣的事情。

翁詩傑：仁義(yi) 禮智信反映到國家治理層麵 道理是相通的

翁詩傑是馬來西亞(ya) 新亞(ya) 洲戰略研究中心的主席，曾任馬來西亞(ya) 國會(hui) 下議院副議長、交通部長、馬來西亞(ya) 華人公會(hui) 總會(hui) 長。翁詩傑精通中、英、巫文，並能閱讀爪夷文，是少數同時活躍於(yu) 政壇和文壇的政治人物。

馬來西亞(ya) 國會(hui) 下議院前副議長 翁詩傑：

每當我們(men) 提到文明，不同文明可能會(hui) 引發衝(chong) 突，文明是不是有它的迥異性就肯定會(hui) 產(chan) 生衝(chong) 突？這樣的一個(ge) 議題我們(men) 也談了很久。目前中國的情況我相信它更需要對全世界發出這樣的一個(ge) 強音，那就是中華文化裏麵，到底它的價(jia) 值觀有哪些是可以反映在現實政治當中的？要不然的話，我們(men) 看到西方國家有時對中國所提出的一些概念、倡議、公共產(chan) 品都會(hui) 抱著質疑的態度。顯然他們(men) 對中國古文明，尤其是儒家思想裏麵的一些價(jia) 值觀，他們(men) 是不甚了了的。

仁義(yi) 禮智信，這個(ge) 就更加深層次的牽涉到一個(ge) 國家的治理，當然我們(men) 也知道不同國家都有它不同的曆史背景，我們(men) 也不可能說隻以我們(men) 中華文化、中華民族的這個(ge) 曆史沉澱去要求其他的國家，尤其是那些曆史比我們(men) 短淺的國家，必須得要按照我們(men) 這樣的一個(ge) 模式。但是道理還是相通的，尤其是我們(men) 說信義(yi) 、仁義(yi) 這些如何能夠反映在它的治理當中。

文森特·梅裏頓：儒家文化的核心是尊重 中國不謀求經濟和軍(jun) 事霸權

文森特·梅裏頓是塞中友好促進協會(hui) 主席，曾任塞舌爾副總統兼外交部長。梅裏頓2002年首次訪華，見證了塞舌爾首都維多利亞(ya) 與(yu) 上海等中國城市建立友城關(guan) 係。他說當今世界正處於(yu) 十字路口，儒家思想所倡導的“尊重”能避免因文化不同而產(chan) 生誤解，構建和諧的社會(hui) 。

塞舌爾前副總統 文森特·梅裏頓：

儒家思想的一個(ge) 核心要點是尊重他人的文化，了解他人的文化。很多時候，當我們(men) 不了解別人時，可能是在個(ge) 人層麵，也可能是在組織或國家層麵。我們(men) 可能會(hui) 有一種並非客觀真實的看法。因此，更好的方式是通過了解和學習(xi) ，那麽(me) 你就會(hui) 開始欣賞他人，你就能夠與(yu) 他人相處融洽。我認為(wei) 這正是儒家文化所強調的——尊重他人的文化。

這樣做的同時，我們(men) 會(hui) 明白，有時我們(men) 擁有相同的目標，可以一起努力創造我們(men) 共同的未來。我想這正是世界所需要的。我們(men) 處在十字路口，這個(ge) 世界有太多的衝(chong) 突，經濟霸權、軍(jun) 事霸權層出不窮。我必須要說的一點是，中國既不謀求經濟霸權，也不謀求軍(jun) 事霸權，中國的崛起是善意的、公平的。世界是一張桌子，所有國家都應該平等的坐在桌旁。我們(men) 期待一個(ge) 合作共贏的世界，沒有任何國家淩駕於(yu) 其他國家之上，大家平等相待，因為(wei) 我們(men) 生來就是平等的。

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