落筆書(shu) 院2024年第十五期讀書(shu) 簡報

來源：“海南落筆書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月十八日丁亥

          耶穌2024年9月20日

盛夏即過涼秋來，暑期不知不覺的結束了，落筆書(shu) 院一如既往的召開了讀書(shu) 會(hui) 。新學期新氣象，來自於(yu) 俄羅斯的李峰老師源於(yu) 對中國文化的好奇與(yu) 喜愛加入其中。

老師同學們(men) 的暑期生活豐(feng) 富非常，既有關(guan) 於(yu) 個(ge) 人生活心理的成長發展也有麵向於(yu) 社會(hui) 的生活實踐。因此老師和同學在本次讀書(shu) 會(hui) 分享自己暑期的種種，最後還適當的討論了《史記.秦本紀》的相關(guan) 內(nei) 容。

世事變遷，萬(wan) 事無常，同學們(men) 在所謂“暑期”中走向了不同的方向。有的同學情中受挫，鬱鬱寡歡，值此迷惘境地，他不可避免的深陷悲觀的囹圄。筆者以一句概括其事——人世無常事變逢，剃發正心明其誌。之後他投入自身，進入神經病院實踐學習(xi) ，收獲匪淺。明正因果序，凡事皆自度。

也有的同學暑假“踐行”平凡即喜樂(le) ，但平淡卻往往延伸出不朽，比如生活的些許哲理。他基於(yu) 勞動瞥視到了世界中更盛大的一隅——工人們(men) 來來往往，添磚加瓦，砌實了文明的根基。

或是去到了其他基層場所，在一言一行，一舉(ju) 一動中盤起了認識的根，明確了實踐的心。有超市裏的售員，也有忙碌的農(nong) 民。

教育是發展的根本。有的同學分享了來自於(yu) 自己支教的見聞，風風雨雨，教育長久的參差形成了深不可及的溝壑，他可謂是在陡峭上架出一座橋的技工。

文化自有風華，烈士最是不朽。有的同學聆聽來自於(yu) 聖心大教堂的天主福音，他描述到彩色玻璃投下的光影和亙(gen) 久的巨石這些源自於(yu) 宗教的迷幻。並以此引申到了宗教並引起了大家積極討論。

也有同學去到了李大釗紀念館，揭開了曆史的麵紗，馬克思主義(yi) 在偉(wei) 人模糊的背影下又一次明晰起來。

李峰老師是多個(ge) 領域的學者，也正因為(wei) 如此，他結合起哲學，社會(hui) 學等來解釋起自己眼中的中華文化。以筆者的角度來看，雖然中西方的文化有諸多不同，例如哲學中不同角度的看法與(yu) 觀點，但是正因這種碰撞，為(wei) 許多事物提供了新的角度，彼此皆是，如下。

我們(men) 常常認為(wei) 的中國文化的其中一部分便是源於(yu) 中國的結構主義(yi) 及其鄉(xiang) 土文化，它們(men) 很大程度的構築出中國的社會(hui) 體(ti) 製。而李峰老師對於(yu) 中國文化理解的角度，則是“整體(ti) 化”例如他對《道德經》提出了自己的看法，“天人合一”便是對他所理解的中華文化的最佳闡述

接下來以此為(wei) 基點，從(cong) 文化殊同再到人間種種，最後到過往未來，討論了數個(ge) 相關(guan) 話題，最後眾(zhong) 人照例開始拜讀起了《史記》。

家國同構和春秋筆法又一次被抬上了書(shu) 桌，大家對於(yu) “君權神授”頗感興(xing) 趣，談論到了不同君主在《史記》中所記載的“神跡”，所謂的“神跡”就是在其誕生時的天地異象。

大家探究起相關(guan) 原因，並認為(wei) 書(shu) 中內(nei) 容的出現並非毫無規律，它大概率起源於(yu) 中華民族發展中過濾出的精華。

它的落腳點仍是歸於(yu) 文化，不論是討論到的秦朝黑旗的相生相克之理或是漢朝罷黜百家獨尊儒術的做法，亦或者和其他國家和而不同的文化。

最後，新學期之始，望大家皆能學有所成，不論是想是做，或走或停，都請銘記學習(xi) 本身的意義(yi) ，並在茫茫的生活中找到屬於(yu) 自己的答案。

責任編輯：近複