龍場吊陽明先生記

作者：蔣慶

來源：作者授權伟德线上平台發布， 原載1994年第8期《花溪》雜誌

修文，古龍場也。在貴陽北八十裏，舊為(wei) 苗民散居之地。四百八十年前陽明先生謫居於(yu) 此，始興(xing) 禮樂(le) 文教，化民成俗，故清季改稱修文。餘(yu) 五年前有貴陽之行，欲往憑吊先生故跡，然因天陰雨濕未果，心中悵悵，悔念難釋。

今夏，餘(yu) 返築省親(qin) ，又欲往吊先生。征諸舊友，皆願同往，遂與(yu) 危君開建、張君秋林、羅君天倫(lun) ，於(yu) 癸酉六月二十八日，驅車前往修文。

午後三時許至陽明洞。洞在修文城東(dong) 三裏外之龍崗山上。龍崗乃平地拔起之石山，蒼翠掩映，奇洞縈回。山上有何陋軒、君子亭、賓陽堂、陽明洞、王文成公祠，另有一佛殿。相傳(chuan) 陽明先生龍場悟道後，應當地土著父老之請，從(cong) 城南之玩易窩遷往龍崗山，築何陋軒以居之，建君子亭以遊之，擴賓陽堂以接來客，棲陽明洞以教諸生。

後陽明先生又於(yu) 山頂建一龍崗書(shu) 院，講授龍場所悟之良知學。此書(shu) 院在當時朱學僵化之情形下，乃海內(nei) 第一間自由講學之心學道場也。後先生沒，龍場官民懷念之，遂改龍崗書(shu) 院為(wei) 王文成公祠，以春秋二季祭奠先生。至清，有好事者於(yu) 賓陽堂側(ce) 建一佛殿，於(yu) 今香火聊備，此得無應先生之言儒佛上半截無異乎？

陽明洞

餘(yu) 之覽龍崗也，喜其洞奇樹幽，山色空濛，然難堪聖跡凋敝，古物零落。何陋軒年久傾(qing) 圮，君子亭朽壞不可登，賓陽堂毀於(yu) 火不複舊觀，龍崗書(shu) 院蟻蝕過半危在旦夕。而最慘不忍睹者，乃王文成公祠之正殿饗堂也！此正殿饗堂原有清代陽明先生木雕一尊，文革中遭“反四舊”暴民燒毀，而今聊以本縣業(ye) 餘(yu) 畫工所畫陽明像置龕中充之。

畫像墊於(yu) 破舊紙盒上，風侵霧濕，盒身斷裂，無人更換，畫像傾(qing) 斜，殘陋已極！祭台上空空如也，無俎豆馨香，無鼎爐香燭，碎石雜陳，塵埃遍布。因長年無人祭祀，祠堂形同虛設。反觀隔牆佛殿，猶香火不斷，梵音嫋嫋；而此間聖祠，已血食莫繼，門楣冷落。至此，餘(yu) 不禁悲從(cong) 中來，不意吾儒衰落竟如斯之甚也！旁有木櫥，簡述先生往跡，其中紙殘字黃，大半空缺，唯蛛網搖曳，鼠矢橫斜。

因想夜靜更深時，饑鼠繞台，權作祭舞；寒蛩低吟，如述祝文，悲又何可勝量也！餘(yu) 既悲先生正殿饗堂之破陋不堪，乃問此間管理者何故如此？其麵有難色曰：“吾等再逾數月，工資將不繼矣。門票收入每年數千，需上繳縣文化局、財政局，所餘(yu) 無幾。此間之水電費、辦公費、接待費全由此餘(yu) 款開支，早不敷用。

省裏雖每年有專(zhuan) 款下撥供維修之用，但數額甚少，隻能臨(lin) 時補苴罅漏，勉強維持祠堂不倒而已。如今搞市場經濟，修建費全靠自籌，縣政府財力難再支持。修文地僻，遊客甚少，吾等早想為(wei) 陽明先生立一塑像，但至今未籌足所需款項。陽明正殿饗堂如此破陋，吾等亦甚心痛，然心有餘(yu) 而力不足，實無可奈何。”沉默良久，又曰：“其實陽明先生在此並不孤獨，佛殿和尚有時亦上一兩(liang) 炷香代為(wei) 祭奠。”

噫！吾儒之衰其甚也夫！其甚也夫！吾儒無傳(chuan) 人，欲和尚代為(wei) 祭奠乎？修文有以先生之號命名之陽明酒店、陽明商店，今之修文人亦皆知陽明先生於(yu) 此闡文教、興(xing) 禮樂(le) ，然被先生德澤之修文人如何不上一兩(liang) 炷香慰我陽明先生在天之靈？而竟使其為(wei) 古龍場之孤魂野鬼乎！

陽明先生為(wei) 我中國文化至明以來最偉(wei) 大之創發者，吾中國人不祭吾國之英而拜他邦之神，於(yu) 心可無愧乎？今之世界有講陽明之學者，有寫(xie) 陽明之書(shu) 者，有慕陽明人格者，見陽明此狀能心安乎？悲乎哀哉！悲乎哀哉！吾之悲哀如大海水，如長天雲(yun) ，洶湧澎湃，無有盡時……

是日即返貴陽，心情沉重，夜闌無寐，帳中枯坐，每念及先生孤魂莫守，祭奠無人，遂鼻酸哽咽，淚如泉湧。明日，應吾友張君建建之約赴貴陽市文聯與(yu) 諸友講論儒學，並提及再往修文專(zhuan) 祭陽明先生，諸友鹹為(wei) 先生精神人格感召，欣然願往，餘(yu) 亦連夜撰就祭文。

癸酉七月初一，我等一行十六人，乘車兩(liang) 部，前往修文專(zhuan) 祭陽明先生。至修文，餘(yu) 與(yu) 張君建建沿街請全雞一隻，熟食一盤，鮮果一袋，香燭若幹，另請祭盤三個(ge) ，雖非少牢之奠，俎豆馨香，意已盡矣。

下午五時許，祭奠始行。建建主祭，良範、唐君襄祭，海濤、瓊德攝影，黃萍、劉晴持祭文，餘(yu) 讀祝祠。先燃香燭奉上祭台，再薦犧牲果食於(yu) 台上，然後諸祭者列隊靜立，肅穆恭敬。當是時也，天地閉氣，萬(wan) 物凝神。餘(yu) 讀祝詞曰：

“惟癸酉七月初一，我等後學來自深圳、北京、廣西、貴陽，感先生精神之博大，人格之宏偉(wei) ，特備時饈之奠，謹祭吾陽明先生在天之靈。祝曰：

嗚呼！

吾公英靈，浩浩長存。

惺惺良知，昭昭靈明。

千聖萬(wan) 聖。同理同心。

天長地久。全賴斯文。

青青龍崗，淒淒危亭。

易窩何在？古柏悲吟。

壁殘燈昏，風清月冷。

鼠蟲作伴。獨對蒼冥。

哀哀我悲，萬(wan) 類傷(shang) 情。

扼腕忍淚，天地不仁。

天道往複，衰極必盛。

良知不死，傳(chuan) 薪有人！

他日我等再重開龍崗書(shu) 院

長與(yu) 吾公為(wei) 鄰

尚饗。”

讀罷，四野俱寂，唯聞鼻息。默立良久，建建乃命祭者向陽明像三鞠躬，禮畢，祭成。（按：此祝文已刻石碑立於(yu) 陽明洞王文成公祠側(ce) ，忽忽三十年已成文物矣。）

嗟呼！吾等之祭陽明先生，七十年來之首次也。據修文縣誌載，民國十年縣府曾祭祀一次，而後兵荒馬亂(luan) ，祭祀遂廢。三八年陽明洞囚張學良將軍(jun) ，國人不可致祭；八年抗戰烽火連天，國人無暇致祭；抗戰勝後兵戈複起，國人無心致祭；四九年後陽明被斥為(wei) 封建統治之騙人牧師與(yu) 鎮壓人民之劊子手，又人誰敢祭！是故，今日祭成，吾等敢昭告皇天上帝，並慰告吾陽明先生：人心不死，聖道必昌，四百八十年後儒運必否極泰來，儒學必再度複興(xing) ！於(yu) 是乎吾心安矣，吾友之心安矣，吾陽明先生之心亦安矣。

玩易窩

五時半，吾等別陽明洞，往玩易窩。玩易窩者，陽明“龍場悟道”之地下洞穴，龍場所以為(wei) “心學聖地”之所在處也。玩易窩在修文縣城南小孤山下，離陽明洞約十分鍾車程。據史載，陽明先生初投荒龍場時，人地生疏，無房可住，乃擇一石洞居之，於(yu) 其中靜坐默思，推演《易》理，甘囚忘拘，故名曰玩易窩，先生有《玩易窩記》述其事。然較之陽明洞之殘陋破敗，玩易窩更有過之者也。

吾等佇(zhu) 立玩易窩前，其慘狀不堪入目。洞在平地之下，洞口雜草叢(cong) 生，洞前畜糞成堆，洞中塞滿亂(luan) 石垃圾，離洞口不盈兩(liang) 米處即為(wei) 豬圈人廁。據載原洞高一丈許，寬六尺餘(yu) ，而今洞高不足一米，寬亦然，故洞中狹小難以容人。有村婦過洞側(ce) ，餘(yu) 怪而問之，此洞何以如此狹小？其言曰：“此洞原在一隆起之小石崗下，石岩遮掩洞口，雨水不能入洞。洞中寬敞，有石柱相隔，若套房然。

洞旁原有一石亭，洞口有一大樹村民謂之神樹，洞前有一古碑。石亭年久失修垮掉，神樹文革時被砍，古碑合作化時被挖去墊集體(ti) 豬圈。故昔日景物全無，空餘(yu) 此洞。更有甚者，幾十年來村民建房石料不足，乃采洞上岩石，遂使洞口無岩石遮掩，雨水直灌洞中，爾後又將建房廢料與(yu) 生活垃圾傾(qing) 倒洞中，遂淤塞洞口，使洞愈變愈小。以前洞很大，集體(ti) 化時我同他人還在洞中養(yang) 過豬呢。”吾輩聞此，皆唏噓不已！村婦見狀又曰：“現在還好些了，五月份縣文管所曾花一百元人民幣請人將洞口亂(luan) 石刨開，現在還看得見洞了，原來連洞都看不見哩。”

嗚乎！是何言哉！是何言哉！吾先賢聖跡何故竟遭如此之厄乎？吾有司執事何故竟不知此洞之價(jia) 值乎？此洞者，乃陽明先生成道處，而為(wei) 心學之發源地也！先生雖餘(yu) 姚人，然其學成於(yu) 修文，其道成於(yu) 此洞。比之耶教，耶穌伯利恒人，其成道在耶路撒冷各各他山，各各他山遂為(wei) 耶教聖地；比之佛教，釋迦迦吡羅衛國人，其成道在摩伽佗國之菩提樹下，摩伽佗國遂為(wei) 佛教聖地。夫如是，此洞乃吾儒之聖地，心學之道源也。

陽明先生鑿石槨破生死一念在此洞，玩《易》理思聖人處此更有何道在此洞，中夜大悟良知吾性自足在此洞，著《五經臆說》在此洞，寫(xie) 悲愴千古之《瘞旅文》亦在此洞。先生之學爾後播及全國、日本、東(dong) 亞(ya) 、乃至世界，其良知之光全從(cong) 此洞噴發而出。故所謂“龍場悟道”者，此洞悟道也，此洞之價(jia) 值可想而知矣。故凡有心人見此洞之慘狀，未嚐不痛心疾首而含淚飲泣也。吾良範兄有心，特從(cong) 陽明洞攜來香三炷，餘(yu) 與(yu) 曉青、築榮下至洞口，焚香默禱，願此洞之靈萬(wan) 古長存也！

玩易窩

出洞，眺望群山，想陽明先生初至龍場時，萬(wan) 山蛇虺，蠱蟲彌漫，文明未開，瘴氣襲人。居夷苗語不通，貶謫瑾害未已。入夜洞中黑霧重重，白日洞外陰風慘慘，豺嘶虎嘯，鬼哭狼嚎，先生居然無所畏懼，安住洞中悟天下之至道，創人間之正學。先生非特吾儒聖賢榜上十力無畏之偉(wei) 丈夫，亦人類精神界中震天撼地之大英雄也！

是時，天色突變，山雨驟落，四野茫茫，一片沉寂。吾等未攜雨具，遂驅車返築。

坐定，餘(yu) 反複思量：今日一晝不雨，何故吾等離龍場時乃雨，得無吾等之誠感格蒼天，天亦有情悲吾儒之衰而下淚乎？抑或先生在天之靈有知，喜吾儒學複興(xing) 有望而垂涕乎？餘(yu) 不解。車至貴陽，諸友星散。然此自家生命中之一段往事，永值各人懷念也！特為(wei) 之記。

孔元二千五百四十五年癸酉六月二十八，七月初一。

西元一千九百九十三年八月十五日、八月十八日。