重思中西古典思想中的德性與(yu) 強力

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月廿五日甲午

          耶穌2024年9月27日

9月21—22日，“第三屆全國古典學與(yu) 經學年度會(hui) 議”在杭州舉(ju) 行。與(yu) 會(hui) 學者圍繞“中西古典思想中的德性與(yu) 強力”主題，深入探討了“德性與(yu) 強力之爭(zheng) ”“強力與(yu) 正義(yi) ”“中西古典德性互鑒”“德治與(yu) 法治”等議題。

浙江大學副校長周江洪提出，古典學旨在探研中西方傳(chuan) 世經典，深入把握經典的內(nei) 涵和意義(yi) ，以匯通中西古典文明，為(wei) 現代文明提供有益的智識啟發。探究古典學與(yu) 現代世界，以及古典學與(yu) 文明互鑒之間的密切關(guan) 聯，有助於(yu) 更好地理解中國與(yu) 世界的關(guan) 係，推動中西價(jia) 值融合，夯實全人類共同價(jia) 值和人類命運共同體(ti) 的文明根基，以應對現代的各種衝(chong) 突和危機。

古典學和經學在內(nei) 容、方式及治學方法上有許多共通之處。浙江大學馬一浮書(shu) 院院長楊國榮認為(wei) ，在古典學日益受到重視的背景下，需分析和考察經學的現代形態與(yu) 古典學的關(guan) 係。對古今中西德性理想與(yu) 曆史、政治複雜關(guan) 係的思考，有助於(yu) 推進對古典學與(yu) 經學的深入研究。浙江大學哲學學院黨(dang) 委書(shu) 記李恒威表示，古典學與(yu) 經學的研究能夠幫助我們(men) 更好地理解不同文明的價(jia) 值觀和發展道路，促進文化多樣性與(yu) 包容性的發展，提供解決(jue) 當代問題的思路與(yu) 方法，推動人類社會(hui) 進步與(yu) 發展。

德性與(yu) 強力之間的張力，備受中西古典學和經學的關(guan) 注，展現了中西方對政製與(yu) 人性等重要議題的共同思考。浙江大學哲學學院教授林誌猛表示，中西古典文明在宇宙論、德性觀、人性論及政治法律思想上高度契合，任何時代和政治體(ti) 製都無法脫離德性問題。中西古典思想都通過德性統攝“權”和“利”，關(guan) 心如何使他人和政製更為(wei) 完善，並使政治共同體(ti) 與(yu) 個(ge) 人獲得最大的和諧與(yu) 發展。中西古典文明在永恒的人世議題上的深刻見解相近，能夠相互借鑒與(yu) 啟發，為(wei) 應對現代問題提供思想資源。

中西古典文明皆關(guan) 注靈魂與(yu) 城邦，並對德性與(yu) 政製等根本議題有深邃的思考。複旦大學哲學學院教授孫向晨認為(wei) ，中西不同文化傳(chuan) 統與(yu) 生存論脈絡中都以德性為(wei) 基礎。“孝”反映了人類生存基本結構中不同世代間的結合，這正是中國文化傳(chuan) 統源遠流長的根基。同濟大學人文學院教授張文江則探討了華夏文明符號化的源頭，研究“結繩”如何源於(yu) 人類合作，並為(wei) 政治社會(hui) 的建立奠定基礎，進而形成網絡般的組織結構。中西方基於(yu) 不同的文化傳(chuan) 統與(yu) 生存論關(guan) 聯，發展出了不同的德性概念。華中師範大學政治學部教授江暢分析了中國政治哲學中的王道與(yu) 霸道問題。王道與(yu) 霸道是基於(yu) 對政治與(yu) 天道關(guan) 係的不同理解而選擇的不同政治價(jia) 值取向，並形成了不同的政治格局。王道是中國政治與(yu) 政治哲學的顯著特色。王道理論在現代社會(hui) 轉型過程中的創新性發展，使中國走上了一條新的道路。

“古典文明具有可持續性，在交流和互鑒中保持了強大的生命力。”西南大學馬克思主義(yi) 學院教授崔延強認為(wei) ，中國古典學通過中西文明互鑒，發現並融合自身的文化基因，不斷走向世界，成為(wei) 世界古典學的重要組成部分。中國人民大學古典文明研究中心教授彭磊認為(wei) ，古典學肩負著推動中國未來文明增長與(yu) 更高層次文明綜合的任務，其發展應關(guan) 心中國文明的建設，而非僅(jin) 僅(jin) 照搬西方模式。對古典學的更新既要從(cong) 研究範圍上擴充內(nei) 涵，也要提升品質。中西文明互鑒能為(wei) 古典學研究提供綱領性目標，實現各派的匯通和綜合。

會(hui) 議由浙江大學馬一浮書(shu) 院、哲學學院等單位舉(ju) 辦。

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