天大的錯誤

——為(wei) 管仲造像使其左衽

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初六日丙午

          耶穌2024年6月11日

【一】左衽

今人為(wei) 古聖先賢造像，錯謬未能盡免。

所謂曆史文化，在於(yu) 章服製度、禮樂(le) 風習(xi) ，故為(wei) 前賢造像，不能僅(jin) 憑熱誠，當言必有由、行必有據。即以服飾而言，給古人造像，誰穿錯都可曲說諒解，唯獨一人絕對不能穿錯，此人便是管仲。

在山東(dong) 淄博臨(lin) 淄區管仲紀念館，有管仲文化長廊，讓人驚愕的是：管仲的寫(xie) 意畫像居然是左衽！

這真是讓人驚掉下巴。

孔子說過非常重要的一句話：“微管仲，吾豈披發左衽矣！”意思是：管仲把齊國治理得那麽(me) 好，國富民強，實力足以抵擋住蠻夷對華夏的入侵，可以說，沒有管仲，我們(men) 都可能被蠻族侵淩，成為(wei) 穿左衽胡服、披散頭發的蠻夷了。

所以說，每一位致力於(yu) 學習(xi) 並弘揚中華傳(chuan) 統文化者，見此必愕然驚詫：最最不應該為(wei) 管仲造像使其左衽啊！

這種錯謬還發生在管仲紀念館、管仲墓園。

每年農(nong) 曆6月6日，全球管子後裔祭祖大會(hui) ，就沒有人發覺並糾正這個(ge) 天大的錯誤嗎？

【二】殉葬馬

術業(ye) 有專(zhuan) 攻，固然。但有些專(zhuan) 業(ye) 其實是常識。

淄博齊文化博物館、臨(lin) 淄齊車馬坑博物館。見殉葬車馬坑，馬的骸骨排列整齊，車馬配套，馬在車前，馬首向西。車輛木頭已朽，但痕跡清晰，馬骨架保存完好。

不待管仲問，講解員說：這些殉葬馬之所以擺放整齊，據考古專(zhuan) 家說，是灌醉或打暈後放入殉葬坑的。

餘(yu) 意此兩(liang) 說似皆有可質疑處：

灌醉說，則當考證約2500年前齊國所造酒之酒精有多少度，需要給一匹馬灌多少當時的酒才能讓它醉死。

當時齊與(yu) 魯並世，齊酒不知如何，魯酒則史不絕書(shu) ：唐人李白有兩(liang) 句詩：“魯酒不可醉，齊歌空複情。”說的是魯國所產(chan) 酒，其味寡薄，淡而劣，不能醉人。但李白非第一個(ge) 鄙薄魯酒者，北周庾信《哀江南賦序》:“楚歌非取樂(le) 之方，魯酒無忘憂之用。”至宋代劉筠《秋夜對月》詩:“欲消千裏恨，魯酒薄還醒。”亦鄙之。這種對魯酒的鄙夷，源頭可上溯至《莊子·胠篋》:“唇竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍。”漢《淮南子》雲(yun) :“楚會(hui) 諸侯，魯趙俱獻酒於(yu) 楚王，魯酒薄而趙酒厚。楚之主酒吏求酒於(yu) 趙，趙不與(yu) ，吏怒，乃以趙厚酒易魯薄酒，奏之。楚王以趙酒薄，故圍邯鄲。”

據此推想，齊酒即使無魯酒之薄，又會(hui) 厚到哪裏去？

再者，即使是將馬灌得沉醉如死，焉不知酒勁散盡而馬無掙紮之狀？若有掙紮，其骸骨能排解整齊不亂(luan) ？

同樣，打暈之說亦同此理。打暈而不打死，馬無有蘇醒掙紮？

倒不如說很可能是將馬槌殺後整齊放入殉葬坑，似更妥當。

以上待方家賜教為(wei) 盼。

2024年6月11日整理

責任編輯：近複