哲學與(yu) 文化間性宣言

在快速成長的機會(hui) 和挑戰遍布的世界，我們(men) 迫切需要哲學視角和回應。貧困和動蕩日益加劇，自由日漸減弱，衝(chong) 突不斷蔓延，這些都要求我們(men) 必須找到和平共存的新模式。

哲學

在全球化飛速發展的世界，哲學為(wei) 我們(men) 提供了獨一無二的資源。它探索人類各種各樣的實踐和理論的最根本假設和原則，總是在不同觀點之間的對話---或者更好的說法“多方交談”---之中逐步繁榮和發展起來的。因此，在鼓勵人們(men) 采取不同視角進行思考方麵，哲學占據獨特的位置。

有時候，哲學引發堅定強烈的信念和僵硬執拗的意識形態。哲學家有時候也未能認識到語言和傳(chuan) 統的多樣性和差異性。但是，哲學作為(wei) 善於(yu) 反思的學科能夠辨認出假設和預設前提，參與(yu) 到人們(men) 關(guan) 注的議題的爭(zheng) 論之中，甚至包括學界之外的議題。哲學文本和傳(chuan) 統從(cong) 一個(ge) 文化傳(chuan) 播到另一個(ge) 文化，從(cong) 一種語言轉化為(wei) 別的語言。哲學承認我們(men) 有必要學習(xi) 和研究作者的源語文本。

哲學思考鼓勵文明禮貌和民主參與(yu) ，幫助培養(yang) 有助於(yu) 我們(men) 開戰富有成效的聆聽、表達和交流的相關(guan) 知識和技能。思想和文化交流一直是哲學的標誌性特征，在促成多方參與(yu) 的對話和共活中扮演著並將繼續扮演著重要角色。

當今哲學現狀

哲學在全世界的學術界都發揮著關(guan) 鍵作用，雖然這種作用在過去多個(ge) 世紀的演變中形成的方式千差萬(wan) 別。但是，歐洲和英語世界的學界哲學已經擁有十分強烈的歐洲中心主義(yi) 色彩，加上歐洲的擴張、殖民和全球化趨勢，這種特點在世界其他地方得到了部分複製。

大學已經漸漸蘇醒，開始意識到這個(ge) 問題，他們(men) 承認有必要拓寬經典的範圍，實現課程設置的多樣性，但仍然有很多文化上、結構上、和製度上的障礙需要克服，這些障礙是大學製度不均衡和不對稱造成的結果，也是更廣泛的社會(hui) 、政治、經濟和意識形態限製的產(chan) 物。

在決(jue) 定經典的範圍和課程設置方麵，在確定教學和科研議程方麵，大學都扮演著重要角色。大學之所以這樣做，正是對社會(hui) 和政治需要、經濟限製和文化趨勢所做出的回應。由此，不可避免地將某些話題、人物、敘事、途徑納入進來，與(yu) 此同時將其他東(dong) 西排除在外。比如，女性哲學家和某些地區的哲學家所做出的貢獻就被邊緣化了。甚至在今天，課程大綱中仍然常常缺乏女性哲學家和女權主義(yi) 哲學著作。在很多哲學係，女教師比例嚴(yan) 重偏低，激進的身份認同和非二元性別在學術界更是隱匿無蹤。因此，哲學思考喪(sang) 失了一些重要議題和視角。

這種損失因為(wei) 英語在國際學界占據的支配地位越來越大而變得更加嚴(yan) 重。這種趨勢導致采用其他語言進行的哲學探索遭到貶低，結果，哲學話語、概念資源、內(nei) 容、方法和視角變得越來越狹隘。嚴(yan) 肅對待語言的多樣性對於(yu) 實現真正意義(yi) 上的多方哲學對話至關(guan) 重要。

跨文化進路

當今世界麵臨(lin) 眾(zhong) 多艱巨的挑戰，有環境的、社會(hui) 的、政治的、技術的挑戰，它們(men) 可能威脅未來的各種生活形式。這些挑戰要求所有國家協同努力，所有社會(hui) 有效應對，要求我們(men) 相互參與(yu) 到建立在真正理解對方觀點的基礎上的辯論，這種辯論應該是建設性的和思想開放的。

在哲學內(nei) 部以及更廣泛的人文學科中開發出欣欣向榮的跨文化定位，將使我們(men) 能夠應對排他性的和缺乏多樣性的問題。最根本的哲學技能之一是有能力從(cong) 他人的視角思考問題。這涉及到理解和批評性地質疑來自不同視角的觀念和問題。你越有能力夠到這一點，就越能夠減少因為(wei) 不同於(yu) 他人而引發的恐懼。這種從(cong) 他人視角思考問題的能力在培養(yang) 民主態度方麵特別不可或缺，而這種態度正是多元社會(hui) 存在的基石。

深度共活的呼籲

“conviviality”（共活）的詞源學解釋是“一起生活”，其所尋求的是求同存異，跨越差異的共處，擁抱多樣性和文化間性。共活在很多哲學傳(chuan) 統中都能產(chan) 生共鳴。它擁抱差異性的普遍存在，有時候是截然對立的觀點、思維方式、與(yu) 世界打交道的方式。如何將這些差異凝聚在一起，找到相互尊重相互理解之道至關(guan) 重要。

共活概念有時候遭到批判，因為(wei) 它沒有充分關(guan) 注分歧和衝(chong) 突。但是，我們(men) 的建議是通過動員哲學參與(yu) 論證，應對不同視角以便形成深度共活而解決(jue) 問題。在此，我們(men) 的意思是一種新形式的哲學探索，雖然觀點差異多樣，但歡快友好，從(cong) 內(nei) 心深處深度參與(yu) 他人的觀念。恰恰是通過推崇跨越現有邊界的嚴(yan) 謹辯論---恣意徜徉在新的思想交匯之地，我們(men) 能夠提出新概念，複活和調整舊概念，從(cong) 而實現和平共處，長期共存。

行動要點

為(wei) 推動共活，鼓勵哲學和跨文化進路的價(jia) 值和實踐，我們(men) 特提出如下行動要點：

1. 做出具體(ti) 的承諾，在教育層次各異的年輕一代中推廣哲學和人文學科教育，強調中學和大學教育的持續性，拓寬哲學教育的普及麵。

該行動的益處在於(yu) 哲學和人文學科在以下方麵所發揮的獨特和顯著的作用（a）個(ge) 人成長和社會(hui) 團結（b）跨文化交流和共活（c）恢複力和健康快樂(le) （d）數字技術和人工智能的有意義(yi) 運用以及對其可能性和局限性的哲學反思（e）促進和平，培養(yang) 積極的公民，維係民主長盛不衰。

2. 確保邊界不阻礙共活、跨文化對話以及學術交流。必須承認大學和學術機構的避難所地位，並使其獲得充足的資源支持。

作為(wei) 關(guan) 注人類根本問題的學科，哲學研究和實踐是跨越國界的，而且曆史已經證明跨文化交流一直處於(yu) 豐(feng) 富和完善的進程中。視角上的限製是實現這個(ge) 目標的障礙。我們(men) 應該抗拒和譴責日益猖獗的邊界邏輯，這種邏輯將邊界變成了排外、暴力、去人性化的淵藪。

3. 采取行動尊重和捍衛學術自由，消除審查、恐嚇和迫害。同時要促進和方便學術成長、流動和交流。

4. 采取措施應對結構性和物質條件上的不利因素，幫助全球學術界內(nei) 部的積極參與(yu) 。

5. 依靠多層次的行動塑造哲學家的學術共同體(ti) ，其中包括：

（a） 支持大學和研究機構中的現有哲學院係；

（b） 推動世界不同地區的哲學對話；

（c） 增加和擴展世界各地學生和研究者之間的交流，特別關(guan) 注南-南、東(dong) -西、和南-北流動；

（d） 依靠學術和其他外聯活動倡議維持哲學研究的傳(chuan) 播和交流；

（e） 提供定期舉(ju) 行的高水平哲學大會(hui) ，包括在七國集團範圍內(nei) 的會(hui) 議以及與(yu) 世界哲學大小會(hui) 相聯係的會(hui) 議。

巴列塔

2024年5月24日

莫裏斯·埃瑪爾(Maurice Aymard)

---法國高等社會(hui) 科學研究院法國“人文科學之家”

畢明安(Michael Beaney) 

---阿伯丁大學

瑪麗(li) 安紮·貝內(nei) 德托（Marienza Benedetto） 

---巴裏阿爾多莫羅大學

馬裏奧·德卡羅（Mario De Caro） 

---羅馬第三大學

安克·格蘭(lan) 尼斯（Anke Graneß）

---希爾德斯海姆大學

莎倫(lun) ·麥克唐納（Sharon Macdonald） 

---柏林洪堡大學

米哈伊爾·米納科夫（Mikhail Minakov）

---威爾遜中心凱南研究所

保羅·龐奇奧（Paolo Ponzio） 

---巴裏阿爾多莫羅大學

魯卡·馬裏安·斯卡蘭(lan) 提諾（Luca Maria Scarantino） 

---第25屆國際哲學學會(hui) 聯合會(hui) 主席，巴裏阿爾多莫羅大學

讓保羅·德·盧卡（Jean-Paul De Lucca） 

---馬耳他大學

菲利普·多斯特維茨（Philipp Dorstewitz） 

---阿聯酋哈伊馬角美洲大學，富查伊拉哲學之家

艾哈邁德·薩瑪伊（Ahmed Al Samahi） 

---阿聯酋富查伊拉哲學之家

羅爾夫·埃爾伯費爾德（Rolf Elberfeld） 

---希爾德斯海姆大學

埃米迪奧·斯皮內(nei) 利（Emidio Spinelli） 

---羅馬第一大學

法布麗(li) 琪婭·丘立安妮（Fabrizia Giuliani） 

---羅馬第一大學

威廉·斯威特（William Sweet）

---聖弗朗西斯澤維爾大學

萬(wan) 百安（Bryan Van Norden） 

---瓦薩學院

執筆人：萬(wan) 百安 

翻譯：吳萬(wan) 偉(wei)

執筆人簡介： 

萬(wan) 百安（Bryan W.Van Norden），美國瓦薩學院哲學教授，武漢大學哲學學院講座教授，著有《中國古典哲學簡介》(Hackett Publishing,2011)、《多元文化哲學宣言》（哥倫(lun) 比亞(ya) 大學出版社2017，中文版請參閱《哲學的價(jia) 值：一種多元文化的對話》上海：東(dong) 方出版中心，2023）等。