可以托六尺之孤，可以寄百裏之命

——孔孟故裏研學D9

作者：陳瀚豪

來源：“石庵書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月十五日己未

          耶穌2023年12月27日

今天上午的行程並沒有在曲阜，而在曾子故裏——嘉祥縣，這也意味著我們(men) 在曲阜的行程已經將近結束。

龔老師的《答梅窗》一詩中寫(xie) 到“何處是我軀體(ti) 的落腳點，何處是我靈魂的放飛地，何處便是我的家園”。對於(yu) 曲阜這座聖城，我想，我們(men) 這幾日在此處朝聖，見到了諸位聖賢，敬仰、慚愧等心情也油然而生，而我們(men) 的心中都將這座聖城當作心靈的家園，希望心靈在此處落腳、放飛，與(yu) 聖賢鏈接。

今天上午到曾子故裏——嘉祥縣，去到了宗聖廟和曾子墓，瞻仰宗聖遺風遺德。。

在曾子廟有一副形容曾子的對聯：述格致誠正修齊治平之傳(chuan) 萬(wan) 世鹹成闕訓，超德行言語政事文學而外一人獨得其宗。也就是因為(wei) 曾子勤奮好學、不違如愚、篤信道統，故而獨得其宗。韓昌黎先生曰：業(ye) 精於(yu) 勤，荒於(yu) 嬉；行成於(yu) 思，毀於(yu) 隨。我們(men) 不能不像曾子一樣惕勵踏實呀

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為(wei) 己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。”曾子雖不是孔門大弟子，但他“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命。”在傳(chuan) 承方麵，是功不可沒的。曾子上承孔子，下啟思孟，著《孝經》，作《大學》，為(wei) 中華文化傳(chuan) 承做出重要貢獻。而我們(men) 自己是否能任重而道遠，這是很值得思考的問題。

下午我們(men) 從(cong) 嘉祥趕回了少昊陵，感受人文始祖之一的遺風遺德。之後到景靈宮遺址，感受中華第一碑“萬(wan) 人愁”的宏偉(wei) ，因為(wei) 不得其門而入，通過景區高牆感受《論語》中子貢所說的“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲(yun) ，不亦宜乎？”

今天行程對於(yu) 大家而言，都有很豐(feng) 富的感受，以下是挑選的學生、老師總結：

【學生總結】

子雋同學分享：

◎因為(wei) 自己是曾子的後代，所以印象最深刻的是曾子墓和曾子廟。一到那裏心裏就在想要給曾子匯報我的哪些事情。讓我會(hui) 想到自己成長的足跡與(yu) 往事，我想知道自己需要進步與(yu) 改進的點在哪裏。看到曾子的像，心裏很感動，想著想著覺得內(nei) 心深受觸動。同時對我來說看到曾子蠻慚愧的，自己進步得很慢，沒有很大的進步點，沒有那樣的狀態。我覺得自己處在上升期，但是有時會(hui) 跌宕起伏。看到曾子，就有了力量推動自己前進，有依靠的感覺。

鴻逸同學分享：

◎到曾子廟，想起離開南山學堂後和張平老師經常會(hui) 有密切聯係，遇到問題會(hui) 請教張平老師。這種狀態很微妙，當我們(men) 信任一個(ge) 老師的時候就會(hui) 和他分享，問他問題。孔子和他的弟子之間師生情會(hui) 更濃，所以顏回對於(yu) 孔子，也有更多理解。希望終身踐行、反求諸己，像曾子一樣“吾日三省吾身”。我雖然有些木訥，但張平老師還能幫助我這麽(me) 多，我很感恩。

念之同學分享：

◎在曲阜這一塊地方，有聖賢的足跡，都一定程度上複刻當時畫麵，會(hui) 想起經典的話，以後想起就會(hui) 更立體(ti) 些，這是很有意義(yi) 的。

瀚豪同學分享：

◎今天子雋溯源，我想我到我祖先麵前能不能有讓我熱淚盈眶的情感，通過像體(ti) 會(hui) 到背後的力量，接續他們(men) 的能量，往正確的方向走。

【老師總結】

張平老師分享：

◎很多行為(wei) 防小人不防君子，有些所謂規矩是可以逾越的，但要自己本心不要出於(yu) 破壞，如果一個(ge) 簡簡單單的阻撓就能攔住我們(men) ，那是對事物沒達到向往的狀態，對聖賢沒有一顆敬佩之心，這怎麽(me) 能算好學。現在很多人隻守死規矩，但人是活的，不違背道德那才是真正要做的。我們(men) 恰恰美好的一些經曆就和破壞規矩有關(guan) ，玩就是要內(nei) 心有意義(yi) 的朝聖，物質遊玩和精神生活要可共同都有，但精神的快樂(le) 會(hui) 保留時間更久遠，我們(men) 研學就是要激活所學。我們(men) 研學要有快樂(le) ，有深度，有意義(yi) 。

附張平老師當時日知錄：

【2023.12.25 嘉祥宗聖曾子廟→曾子墓→曲阜少昊陵→景靈宮遺址】孔孟故裏研學第9天

上午開車前往100公裏之外的宗聖曾子廟和曾子墓。高速上車爆胎了，第一次遇到這種情況，還好都穩妥解決(jue) 。隻是耽擱了時間，換了備用胎，下高速換了輪胎。

曾子廟，莊嚴(yan) 。看曾子生平，對其盡孝之至感佩非常。讓作為(wei) 曾子後裔的子雋同學，與(yu) 先祖鏈接。她說，感慨萬(wan) 千，熱淚盈眶。後大家齊誦《大學》一部回敬曾夫子。

曾子墓，肅穆。一開始，不好找，祭拜。重點和同學們(men) 講“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為(wei) 己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎”章，以及“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨(lin) 大節而不可奪，君子人與(yu) 君子人與(yu) ？”曾子剛毅木訥，竟以魯得夫子之宗，於(yu) 我們(men) 而言，是最易效仿之榜樣。齊誦《孝經》一部後離開。

離開前，因在地圖上找不到嘉祥曾子墓所在（已有新建的平邑縣曾子墓），於(yu) 是百度地圖上添加了“嘉祥宗聖曾子墓”。

兩(liang) 點二十分，驅車趕回曲阜，四點前，抵達少昊陵，參訪。這一帶也叫壽丘，相傳(chuan) 是軒轅黃帝誕生的地方，也是五帝之一的少昊的埋骨地。黃帝與(yu) 少昊都是中華的人文始祖，所以前往祭拜。

夕陽很美，我們(men) 看著興(xing) 奮。

南側(ce) 是景靈宮遺址，是北宋真宗年間起始的曲阜縣城遺址（改稱仙源縣）。宋朝皇帝還在此樹立了兩(liang) 塊巨碑，號稱中華第一碑——萬(wan) 人愁碑。我們(men) 想進去，但因封閉，不得其門而入。於(yu) 是從(cong) 側(ce) 邊農(nong) 家殘垣斷壁攀爬眺望，窺見牆裏頭巨形的石碑與(yu) 大氣磅礴的庭園。這與(yu) 高牆所在荒涼殘破的景象形成鮮明的對比。於(yu) 是，讓孩子們(men) 一一攀爬一睹真容，每位看到裏頭景象時，都不禁發出一聲讚歎。

然後，我們(men) 想起了哪一句《論語》呢？——叔孫武叔語大夫於(yu) 朝曰：“子貢賢於(yu) 仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲(yun) ，不亦宜乎？”

孩子們(men) 很興(xing) 奮，因為(wei) 覺得再貼切不過了。不再需要我解釋，詞句的意義(yi) 和內(nei) 涵，全部在現場的場景激活了。

我說，我們(men) 的人生不是用來荒廢荒蕪，不是用來隨波逐流的。聖人學問至深，規模宏製，是有門檻的，但隻要我們(men) 心向往之，願意付出努力去登高望遠，勇於(yu) 攀登，總有辦法抵及。牆內(nei) 牆外，兩(liang) 個(ge) 世界，我們(men) 要生活在哪個(ge) 世界呢？

孩子們(men) 都為(wei) 今天的體(ti) 味感到無比高興(xing) ，說以後讀到這句都會(hui) 想起這樣的場景。

是的，生命的哲思，就是這樣發生於(yu) 自然的生活場景，雖夫子在世，也是如此設教。所以，我們(men) 的研學就是要激活所學，讓所學真正成為(wei) 我們(men) 生命狀態的流露，那才是用經典活出我們(men) 自己。

當然，此次遊學，我們(men) 有一些“出格”的行為(wei) 。這種出格，隻要不違背天理良心、公序良俗，是可以的。人不應該成為(wei) 規矩的奴隸，規矩應該是來成就人的。在官本位一刀切大行其道的當下，很多要求本是防小人不防君子。夫子說：“大德不逾閑，小德出入可也。”所以，有些條條框框的規矩是可以逾越的，但要自己本心不要出於(yu) 破壞，於(yu) 人於(yu) 己確無損害。

我們(men) 翻越矮欄杆，於(yu) 是有了舞雩台“風乎舞雩詠而歸”的愜意；我們(men) 夜扣顏子林，於(yu) 是有了“非夫人之為(wei) 慟而誰為(wei) ”的感同身受；我們(men) 推遲離開孔林至景區關(guan) 門的時間點，才有了於(yu) 夫子墓前通篇誦《論語》的完滿與(yu) 感動……每一次的小出格，包括今天的攀爬，都無意中帶來深刻的感悟。

如果一個(ge) 簡簡單單的阻撓就能攔住我們(men) ，那是對事物沒達到向往的狀態，對聖賢沒有一顆追慕之心，這怎麽(me) 能算好學。

人是活的，規矩是死的。現在大環境下，出於(yu) 管理方便而設的所謂規矩，本身未必合情合理。很多人隻守死“規矩”，隻知道聽上級命令或規定，沒有通情達理，缺少溫情人性，活得緊張，很刻板，生命沒有從(cong) 容與(yu) 悠遊，沒有張弛與(yu) 進退，這多遺憾呀。

當然，我們(men) 這樣遊學，邊學邊玩，同樣是可以有樂(le) 趣的。所以，如何在我們(men) 未來的人生的旅途中，學會(hui) 自己去尋找既有快樂(le) ，又有深度，有意義(yi) 的生活方式。物質遊玩和精神生活完全可共有，且精神的快樂(le) 保留的時間才更久更遠。

總結會(hui) 後，賴文龍老師來小酒館交流。打點行囊，今夜，是曲阜的最後一夜。明天孟子故裏，然後連夜北上泰安。

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