與其“唱紅”，不如倡導“新文明”
    ——專訪上海師範大學曆史係教授蕭功秦
    來源：《人民論壇》2011年第18期
    采訪整理　人民論壇（見習）記者 張曉
    
    
    
        “唱紅”是重建中國現代精神文明過程中諸多嚐試的一種，應該允許多方質疑與反思。中國政府應該讓各地有更多的製度創新的空間，讓社會獲得更多的試錯機會，讓各種健康的多元的思想擁有社會競爭的條件，通過優勝劣汰，成為我們“新文明”的資源
    
        籠統“唱紅”可能存在的三大隱憂
    
        人民論壇記者：當前，各地“唱紅歌”活動引發了廣泛的關注和爭議，您是如何看待這一現象的？各種觀點的激烈碰撞中，有什麽問題值得注意？
    
        蕭功秦：改革開放以後，在市場經濟世俗化的過程中，我們整個民族確實也陷入社會信仰缺失與精神貧乏的狀態，要從社會上自然滋育出合乎我們時代需要的精神文化，既要待以時日，又需要給公民文化以寬鬆包容的發展空間，以便從公民文化中汲取新時代人文精神資源，遺憾的是，這方麵條件還不甚成熟。30多年來，自主的公民文化也沒有得到很充分的發展。正是在這種情況下，為了克服人們精神上的一盤散沙，從“紅色文化”中尋求適合於時代需要的文化資源，以充實我們的精神生活，就成為一種正在嚐試的選擇，正是在這個意義上，可以認為一些“唱紅”提倡者們的動機是良好的，也表現了他們對社會負責任的態度。這一點必須予以肯定。
    
        但是，問題在於，我們生活在一個曆史限定的環境裏，眾所周知，紅色既表征著千百萬革命者的優秀傳統，也同時與“文革”與毛澤東晚年錯誤的政治實踐緊密關聯，文化大革命的“極左”思潮與我們提倡的紅色革命傳統，共享了同一個“紅”的概念符號。
    
        正因為如此，當我們倡導“紅色文化”時，如果沒有對“極左”思潮和新時期我們黨的優秀“紅色文化”做一個科學的切割，沒有對“紅色文化”進行理性的界定和劃分，而籠統地“唱紅”，我認為可能存在著三大隱憂：
    
        第一，“極左”意識形態與思潮在相當長的一個時間段分享著“紅色文化”的符號，當我們宣傳“紅色文化”時，會連帶地、往往是不自覺地激活我們民族潛意識中的“極左”的價值觀、思維方式與思想觀念。正如曆史上諸多被拋棄的舊傳統一樣，“極左”政治文化在真正死亡以前，先會進入一個假死狀態。它會如百足之蟲，死而不僵，潛伏在民族的深層思維與心理情結中。處於這一狀態的文化遺存是最容易在一定條件下被激活與被“喚醒”的。
    
        正因為如此，我們才能理解鄧小平當年為什麽會禁止再提“階級鬥爭”，因為他深知“極左”意識形態與思潮是“潘多拉盒子”，一旦打開，便難以控製。“階級鬥爭論”就是這個“潘多拉盒子”的蓋子，你隻要打開它，就收不回去了。 
    
        第二， 事實上，社會上確實存在相當一部分民眾，他們由於在轉型過程中利益受損，不公平的遭遇沒有得到合理的處理，對改革開放的消極方麵感到失望，產生對“文革”的浪漫懷念，把想象中的“文革”代替真實的“文革”。從社會學上講，這是一種“移情”作用，這就如同當年馬克思所批判的“中世紀的社會主義的浪漫主義”一樣。群眾這種單純想法，在“唱紅”過程中，極易被仇恨改革的“極左勢力”利用，形成極左派與民粹主義的合流，其後果就更為嚴重。眾所周知，現在有些鼓吹“文革”的網站正是以這種方式在“借力發力”的。 
    
        第三，如果處理不當，由政府籠統地動員“唱紅”，一些改革受損的人，以及“文革”中經曆苦難的老一輩，都會在心目中產生一種對政府的疏離感，這種內心的疏離感，是在廣場效應下的紅歌氣氛中看不到的。然而，它卻是“唱紅”運動巨大的“無形成本”，有可能造成對執政黨的信任疏離。
    
        用“健康的新文明”來代替“紅色文化”這一概念
    
        人民論壇記者：現在社會上對於紅色文化，一部分人極力追捧，一部分人拚命打壓，而相當一部分人冷眼旁觀，甚至漠視。這種複雜的社會心態背後反映了什麽？
    
        蕭功秦：這種複雜的社會心態值得我們反思和警惕。所有的概念符號背後都是有內容的，籠統的“唱紅”除了會被添加進“極左”的內容外，還有可能流於形式。紅色歸紅色，但人們並不感動。這種形式主義化對形成社會共識非常不利的。比如你提儒家文化，要好一點，可能有些人認為其中會包含封建糟粕，但是不會像“唱紅”這樣造成共識的分裂。
    
        在我看來，用“健康的新文明”這一概念，來代替“紅色文化”更好一些。所謂“新文明”應該包含健康的具有普遍意義的人類價值，富有公民意識的公民文化，中國傳統文化中的優秀價值，以及中國革命中形成的那些優質的紅色傳統與民族精神等等。
    
        前段時間，我收到一位老朋友的信，這位朋友的祖父是某大學老校長，是位延安時代的老幹部，“文革”結束後，他為了引進一個知識人才，在沒有公共汽車的情況下，80歲的高齡，一個人跑一個多小時到當地組織部門去洽談。這種“身體力行”的老革命家風範，更能打動人心。因為，他們是真心希望中國革命給中國帶來幸福，遺憾的是，紅色文化中這些寶貴的東西沒有被很好地挖掘出來，更多地變成了宣傳方式中幹巴巴的“光榮榜”。
    
        發掘優秀的紅色資源，重建價值體係
    
        人民論壇記者：“唱紅”某種意義上，是對傳統的一種回歸，卻引來如此大的爭議，如何創新傳統文化的傳承形式，使之深入民心呢？
    
        蕭功秦：我們現在的文化體係包括紅色文化，主要由政府來主導推動，這容易造成審美疲勞。要探索新的方式，比如從人文情懷的角度來談，那些紅色革命者感動我們心靈的，恰恰是具有人性光輝的東西，因此要發掘革命者身上人性的閃光點。要從這一思路去發掘優秀的紅色資源，重建我們的價值體係。不要試圖把人類所有的健康文化都包容在“紅色文化”這一範疇內，相反，應該考慮讓“新文明”這一更廣泛的概念來包含“紅色文化”。換言之，紅色文化傳統應該是“新文明”的組成部分。要培育新文明，不能通過官方紅頭文件上令下達來實現的，而要通過製度建設，培育公民文化，發展公民社會，培育公民理性思維。當前尤其要轉變黨的執政方式，擴大公民的參與，全心全意走群眾路線，隻有這樣才能實現程序正義和結果公平。
    
        我們的執政黨應該是百花園裏的園丁，危害人們心靈的“毒草”固然要除，但不能硬性規定花園裏隻能生長同一品種的花，要把紅色文化作為百花園中的一員，接受社會和實踐的考驗。讓各種符合新文明的思想擁有社會競爭的空間，通過優勝劣汰，成為我們“新文明”的資源，這需要我們用包容心對待異質思維，發展自主的公民社團，這也是社會公民利益表達的需求。
    
        ■（責編/艾芸 美編/葉銳）