蓮池書(shu) 院：被毛澤東(dong) 稱為(wei) 清末全國書(shu) 院之冠

作者：吳耀明

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月初一日丁醜(chou)

          耶穌2023年5月19日

蓮池書(shu) 院位於(yu) 河北保定的古城中心，坐落在著名的北方園林古蓮花池中，書(shu) 院因其所在而得名。園林初名雪香園，為(wei) 金元之際名將張柔所建，後贈予部將作私人園林，當時大儒郝經記載此處景致“茂樹蔥鬱”“魚泳而鳥翔”“雖城市囂囂而得三湘七澤之樂(le) ，可謂勝地矣”，明代稱之為(wei) “古蓮花池”，蓮池因荷得名，以水為(wei) 勝，但為(wei) 之注入更豐(feng) 富人文內(nei) 涵的卻是清代創辦的蓮池書(shu) 院。1918年，毛澤東(dong) 為(wei) 安排湖南學生赴法勤工儉(jian) 學事宜第一次來到保定遊覽了古蓮花池。1952年，他南下考察途中，重遊蓮池書(shu) 院時說：“蓮池之所以有名，關(guan) 鍵是蓮池書(shu) 院有名，蓮池書(shu) 院在清末可稱為(wei) 全國書(shu) 院之冠。”一語道出了蓮池書(shu) 院的知名度和在中國書(shu) 院史上的重要地位。

備受重視的官辦學府

清雍正十一年（1733年），直隸總督李衛奉旨創建了蓮池書(shu) 院，院舍主體(ti) 在蓮池西北部，建有講堂、聖殿、魁閣、齋舍等建築，“廳事五間，精舍三間，廊廡共十一間，群房共四十餘(yu) 間”，另辟“南園”於(yu) 東(dong) 南部，為(wei) 諸生自修、研習(xi) 之所。整個(ge) 書(shu) 院山環水繞、亭台樓閣參差錯落，優(you) 雅別致，是讀書(shu) 問學的好地方，成為(wei) 清代直隸最高學府。蓮池書(shu) 院在辦學的170年歲月裏，匯集了眾(zhong) 多名師大家、培育了大量英賢俊才，堪稱清代官辦書(shu) 院的典範，對促進直隸乃至全國的學術傳(chuan) 播和文教發展作出了巨大貢獻。

自創立以來，蓮池書(shu) 院受到曆代皇帝高度重視，特別是乾隆帝多次來書(shu) 院巡視，賜禦書(shu) “緒式濂溪”匾，希望師生效法北宋理學家、《愛蓮說》作者周敦頤。在巡幸過程中，乾隆帝還給予師生不少賞賜，並賦詩多首，勉勵師生一心向學，其一曰：“西巡回駐郡城邊，便幸蓮池讀愛蓮。不必有花識君子，所欣此地育英賢”，表達了對蓮池書(shu) 院培養(yang) 英才的深切期望。乾隆帝高度重視書(shu) 院師資的選拔，在《訓飭直省書(shu) 院師生》的上諭中說，“居講席者，固宜老成宿望”“凡書(shu) 院之長，必選經明行修、足為(wei) 鄉(xiang) 士模範者”，為(wei) 書(shu) 院聘請師資製定了標準，認為(wei) 院長要由知識淵博、品行端正和威望崇高的學者來擔任。

清代曆任直隸總督對蓮池書(shu) 院也格外關(guan) 心和支持。嘉慶、道光年間三任直隸總督那彥成將家藏的包括唐褚遂良的《千字文》、顏真卿的《千福碑》、懷素的《自敘帖》、宋米芾的《虹縣詩》、明董其昌的《雲(yun) 隱山房題記》等珍貴的名賢墨跡和舊拓拿出來，摹刻上石，嵌在了蓮池書(shu) 院南樓壁間，世稱《蓮池書(shu) 院法帖》。這些法帖集中了曆代書(shu) 法大家的精品，供書(shu) 院學生觀摩，成就了一段藝林翰墨佳話。曾國藩督直期間，秉持湘學精神，倡導桐城派文風，極大地影響了直隸士風。“曾門四弟子”中造詣最高的張裕釗和吳汝綸兩(liang) 人接續主持蓮池書(shu) 院，將桐城派在北方發展壯大，為(wei) 振興(xing) 直隸文教事業(ye) 打下了堅實的基礎。後人評價(jia) “張、吳兩(liang) 先生主講保定之蓮池書(shu) 院，先後十餘(yu) 載，北方學者多出於(yu) 其門。此兩(liang) 先生者，皆嚐親(qin) 承緒論於(yu) 曾氏，於(yu) 是燕薊之間始有桐城之學”。

聞名天下的碩儒名師

蓮池書(shu) 院成立以來“延名宿，集諸生，肄習(xi) 書(shu) 院，勸學興(xing) 德”，可謂名師雲(yun) 集、碩儒薈萃，汪師韓、章學誠、祁韻士、黃彭年、何秋濤、李嘉端、王振綱、張裕釗、吳汝綸等在清代學術史、思想史上產(chan) 生很大影響的名儒碩學先後出任院長，塑造了“經世致用、入古出新、南北合流、中西交融”的蓮池精神。特別是光緒年間黃彭年、張裕釗、吳汝綸三位名家先後掌學，蓮池書(shu) 院的盛名不僅(jin) 海內(nei) 共知，還遠播海外，名揚天下。

黃彭年，字子壽，號陶樓，貴州貴築（今貴陽）人，道光二十七年（1847年）進士，為(wei) 人廉明剛毅，博學多通，長於(yu) 史學及方誌、地理之學。黃彭年於(yu) 鹹豐(feng) 和光緒年間前後兩(liang) 次出任蓮池書(shu) 院院長，《清史稿》稱其“主講蓮池及在吳時設學古堂，成就尤眾(zhong) ”，主要成就有：一是擴建書(shu) 院，增修講舍二十四間；二是奏請將萬(wan) 卷樓劃歸書(shu) 院，購置書(shu) 籍二萬(wan) 卷，使藏書(shu) 共達三萬(wan) 餘(yu) 卷；三是創辦“學古堂”，訂立學規九條，光緒年間《保定府誌》載，“學古堂在書(shu) 院東(dong) ，光緒八年總督李鴻章、院長黃彭年因蓮花池萬(wan) 卷樓置，廣儲(chu) 書(shu) 籍，明立章程，為(wei) 諸生肄業(ye) 古學之所”，在教學上，不拘泥於(yu) 科舉(ju) 應試課程，創設古課，開展樸學研究，擴大學術視野、規範讀書(shu) 方法；四是改革教學方法，提出“化鄉(xiang) 酬世”的教育理念，使書(shu) 院朝著經世致用的方向發展，黃彭年在《蓮池書(shu) 院記》中提出：“窮則以孝悌忠信化其鄉(xiang) ，達則以經濟文章酬乎世”，表達了不拘俗世的教育理念，即讀書(shu) 目的不應是“博科第”“登顯要”，而要承擔社會(hui) 責任，當濟世之才，倡導諸生學習(xi) 知識要廣博，對各地風俗、中外形勢應多加了解。

張裕釗，字廉卿，號濂亭，湖北武昌人，道光二十六年（1846年）舉(ju) 人，專(zhuan) 事訓詁，精通經史，古文造詣極深，並以書(shu) 法著稱於(yu) 世，自言“於(yu) 人世都無所嗜好，獨自幼酷喜文事”。光緒九年（1883年）起，張裕釗任蓮池書(shu) 院院長，他認為(wei) 興(xing) 學育才是治國、強國根本，“天下之治在人才，而人才必出於(yu) 學”；主張學以致用，崇尚通經致用、明體(ti) 達用之學，反對“學為(wei) 科舉(ju) 之文而已”；注重拓寬學生知識麵，接觸西學，經常以“策問”的形式要求學生回答關(guan) 於(yu) 新學的問題；還首開接待外國訪問學者，招收外國留學生的先例。1884年，日本學者岡(gang) 千仞前來訪學；1887年，日本人宮島大八因仰慕張裕釗的才學，堅持來保定拜師，留學於(yu) 蓮池書(shu) 院。他跟隨老師七載，持弟子禮甚恭，照料出力尤多，直至張先生故去方才回國，後創辦善鄰書(shu) 院，為(wei) 張氏書(shu) 法和中華文化在日本傳(chuan) 播作出了貢獻。1986年，“張裕釗宮島大八師生紀念碑”在蓮池書(shu) 院舊址落成，兩(liang) 國人民永久紀念這段中日文化交流史上的佳話。

吳汝綸，字摯甫，安徽桐城人，同治四年（1865年）進士，其古文功底深厚，乃桐城派最後的大師，有“海內(nei) 大師”和“古文宗匠”之譽。他以科舉(ju) 正途躋身官場，其學識文章深得曾國藩、李鴻章賞識器重，先後入曾、李幕府。光緒十五年（1889年）起，吳汝綸主持蓮池書(shu) 院達13年之久，是目前已知蓮池書(shu) 院院長中任職最長的。在任期間，他推動書(shu) 院進行了一係列改革：一是為(wei) 學強調以“經世致用”為(wei) 宗旨，讀經治史，兼采中外，以文章為(wei) 一切學問根基；二是教學上重視新學，提倡西學，主張廢除科舉(ju) ，向西方學習(xi) 變法自強；三是聘請英國、日本教師，創設西文學堂和東(dong) 文學堂，鼓勵書(shu) 院學生出國留學，認為(wei) 隻有“精通外語，熟習(xi) 各國政治，始能宏濟時變，以禦外辱”；四是增加經費投入，保證學生質量的前提下，放寬招生條件，強化獎勵機製，在考試製度方麵，將開卷改為(wei) 閉卷，對考試優(you) 秀者給予獎勵。

1942年，一位署名“葭翁”的蓮池弟子訪書(shu) 院故址後，寫(xie) 下了如下詩句：“蓮池學派盛同光，第一師承貴築黃（子壽先生首主蓮池書(shu) 院）。後有桐城傳(chuan) 嫡乳（吳摯甫先生最後長書(shu) 院），中流砥柱武昌張（張廉卿先生繼黃而先吳）。”回顧了黃、張、吳三人主持書(shu) 院的盛名與(yu) 輝煌，反映了三位大家對書(shu) 院乃至學界發展的貢獻之巨大、影響之深遠早已為(wei) 世所公認。

代不乏人的高徒才俊

常言道“好筍出好竹，名師出高徒”，正因蓮池書(shu) 院有碩儒大師掌院主講，又有飽學名師諄諄教導，塑造了兼通新舊、融合中西的文風，講求實學、時務與(yu) 古文辭並重的學風，才得以培養(yang) 了一批批經世致用的人才，如：乾隆二十五年（1760年）狀元、官至湖廣總督的大學問家畢沅，中國曆史上的末科狀元、“第一人中最後人”劉春霖，其他卓有成就的還有尹嘉銓、王發桂、蘇維垣、胡景桂、王樹枏、賀濤、劉若曾、賈恩紱、張以南、孟慶榮、尚秉和、李剛己、高步瀛、穀鍾秀、邢讚亭等。這些蓮池弟子或為(wei) 學，或從(cong) 政，也有的投身實業(ye) ，真可謂“以勳光文曜，彪炳於(yu) 仕途、議院、學校者，不可屈指數”。

1895年，劉春霖兄長、光緒二十九年進士劉春堂在《蓮池書(shu) 院碑銘》寫(xie) 道：“蓮池書(shu) 院者，北學盛衰一大關(guan) 會(hui) 也……數年以來，北地士風蒸然日上，三輔英傑多出其中”；1929年，吳汝綸之子吳闓生這樣記述蓮池書(shu) 院的盛況：“才俊之士奮起雲(yun) 興(xing) ，標英聲而騰茂實者，先後相望不絕也……畿輔人才之盛，甲於(yu) 天下，取巍科登顯仕，大率蓮池高第，江浙川粵各省望風斂避，莫敢抗衡，其聲勢可謂盛哉”。這說明，清末民初，蓮池書(shu) 院不但成為(wei) 文化學術的重鎮，而且更是北方人才之淵藪。這裏名師雲(yun) 集、人才濟濟，並造就了科甲鼎盛、精英薈萃。名師高徒的教學相長、不斷磨礪也實現了相互成全、彼此成就，名師輩出、名徒不斷才使蓮池書(shu) 院聲振全國、名揚中外，至今為(wei) 人津津樂(le) 道。

光緒二十七年（1901年），清廷頒布改書(shu) 院為(wei) 學堂上諭，兩(liang) 年後蓮池書(shu) 院正式停辦，改為(wei) 校士館，後又改為(wei) 文學館；1912年，改建為(wei) 省立第二師範附屬小學；1936年，宋哲元等在書(shu) 院舊址發起成立蓮池講學院，次年日本發動七七事變，講學院被迫停辦。近年來，河北學界乃至社會(hui) 各界一直努力複興(xing) 蓮池書(shu) 院，2022年7月終於(yu) 翻開了新的一頁，保定市與(yu) 河北大學簽約共建蓮池書(shu) 院，雙方將深入挖掘“蓮池書(shu) 院”曆史背景和文化底蘊，重塑“蓮池書(shu) 院”文化品牌，打造特色鮮明的書(shu) 院複興(xing) 典範和傳(chuan) 統文化創新標誌，使這座有著近300年曆史的黌門學府重現生機與(yu) 活力。

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