正學書(shu) 院：明清兩(liang) 代皖北重要學府

作者：王彬 戴和聖

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯閏二月十七日乙未

          耶穌2023年4月7日

在皖北地區，有一座至今保存完好的書(shu) 院，蘇軾曾於(yu) 此處設立學堂，乾隆皇帝親(qin) 臨(lin) 題字贈聯，這就是位於(yu) “山川靈秀，有石如璧”的靈璧縣的正學書(shu) 院。北宋熙寧十年（1077年），蘇軾出任徐州知州，“南望靈壁（璧），雞犬之聲相聞”，閑暇時常做客張氏園亭，探訪靈地名勝。蘇軾倡導在此處設立學堂，名流望族翕然響應。元豐(feng) 元年（1078年），學堂建成，時人稱其為(wei) “竹中精舍”。此後，竹林之中每每書(shu) 聲琅琅，文風大振。蘇軾譽其他日必為(wei) “靈陽聖地”，後正學書(shu) 院創建於(yu) 此處。皖北地區書(shu) 院偏少，像靈璧正學書(shu) 院這樣一直延續文脈，舊址得以完整保存的更是稀少。

繼承陽明致良知與(yu) 知行合一為(wei) 正

正學書(shu) 院，是明萬(wan) 曆二十五年（1597年）知縣鍾大章所建，他的老師鄒元標題寫(xie) 匾額“正學書(shu) 院”並作《正學書(shu) 院記》。鄒元標是王陽明三傳(chuan) 弟子中的領袖，也是東(dong) 林黨(dang) 首領之一。他的文章與(yu) 題名提升了書(shu) 院的地位，擴大了影響，他本人以躬行“正學”，起到了引領示範作用。

鄒元標年輕時遍曆名山大川，拜訪了很多書(shu) 院，飽聞各家學說。他曾為(wei) 12所書(shu) 院作記，書(shu) 院取名“正學”，寄寓了鄒元標的理想。在晚明士林，鄒元標存誠除百偽(wei) ，持正壓千邪，融嚴(yan) 毅方正之氣，與(yu) 世推移，以氣節名重當時。他為(wei) 官敢言，勇於(yu) 抨擊時弊，曾因正直遭忌被貶。其學說得陽明心學的精髓，極具實學特色與(yu) 實踐價(jia) 值。他在《正學書(shu) 院記》中說：“（靈璧）而俗固質直右儒，以子淳衷古行，稍一振鐸，必有聞風而興(xing) 者。”“質直右儒”“淳衷古行”均是“正氣”的範疇，稱讚靈璧的地方百姓胸懷正氣，有提倡正義(yi) 之舉(ju) ，必會(hui) 一呼百應。鄒元標在記中闡釋何為(wei) “正學”，即以儒學為(wei) 正，繼承陽明致良知與(yu) 知行合一為(wei) 正。要做到“正學”，就要繼承孔子“以明明德於(yu) 天下國家為(wei) 極致。天下人有一人不明其德，以為(wei) 己之德未明也”，即要持心為(wei) 公，以造福天下國家為(wei) 己任，弘揚每個(ge) 人內(nei) 心善良光明的德性。要“正學”還要繼承宋儒張載“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命”利濟蒼生的責任意識與(yu) 擔當精神。又說：“學者，大人之學，非一身一人能私；道者，天下萬(wan) 事之大道，非一世一家能私。”能超越一身一人、一世一家，以天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) ，視天下猶一家，中國猶一人，方為(wei) 大人之學。大人之學，即學做聖人之學，成聖之學，希賢希聖之學。以天下為(wei) 公，方為(wei) 大道。能到如此境界，方為(wei) 正學。

由講學實現育人與(yu) 移風易俗的目的

讀書(shu) 立誌，經邦濟國。明天啟七年（1627年），著名書(shu) 法家倪元璐在同年進士陳三重（正學書(shu) 院學生）的陪同下，回到靈璧，參觀了正學書(shu) 院。倪元璐題贈一聯：“讀聖賢書(shu) ，取義(yi) 成仁，所學何事；立經濟誌，先憂後樂(le) ，無愧此心。”上聯是文天祥絕筆詞變化而來，《宋史·文天祥傳(chuan) 》：“孔曰成仁，孟曰取義(yi) 。惟其義(yi) 盡，所以仁至。讀聖賢書(shu) ，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”文天祥的這首絕筆詞，繼承孔子、孟子取義(yi) 成仁的教誨，並以身躬行，成為(wei) 仁人誌士慷慨赴難的精神支撐。下聯的“經濟”，是“經邦”“經國”和“濟世”“濟民”，以及“經世濟民”等詞的綜合與(yu) 簡化，“立經濟誌”是古代學子為(wei) 國為(wei) 民讀書(shu) 的寫(xie) 照。“先憂後樂(le) ”出自範仲淹《嶽陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) 。”是指古代為(wei) 官者要把國家、民族的利益擺在首位，為(wei) 蒼生的前途、命運擔憂。倪元璐的贈聯闡釋建院初衷，對學子寄予期望，成為(wei) 書(shu) 院學子的座右銘。

帝王親(qin) 臨(lin) ，寄寓正學。清乾隆皇帝六下江南，出於(yu) 對靈璧磬石的鍾愛，曾三次繞道靈璧。乾隆二十七年（1762年），皇帝南巡返回，親(qin) 臨(lin) 正學書(shu) 院，在聽完書(shu) 院的介紹後，感慨萬(wan) 分。眾(zhong) 人連忙祈求墨寶，乾隆一揮而就，題“正學之門”；又稍停片刻，吟成一聯：“正氣凝天地，學風融古今。”上聯脫胎於(yu) 文天祥《正氣歌》首句“天地有正氣”。此聯嵌“正”“學”二字於(yu) 每聯開頭，自然成文，既呼應了書(shu) 院名稱，又簡略概括書(shu) 院的曆史與(yu) 學風，屬於(yu) 鶴頂格楹聯中的上乘之作。

育人為(wei) 本，德行為(wei) 重。書(shu) 院始終以育人為(wei) 根本，將對人才的德行培養(yang) 作為(wei) 首要目標，注重培養(yang) 人才的道德品質與(yu) 遠大胸襟。清道光十六年（1836年），知縣孫潤將書(shu) 院重新修繕，同時親(qin) 自製定書(shu) 院學程，對書(shu) 院弟子的日常禮儀(yi) 規範作出具體(ti) 規定，同時強調書(shu) 院應以“講學”為(wei) 宗旨：“立人達人，全在講學；移風易俗，全在講學；撥亂(luan) 返治，全在講學；旋乾轉坤，全在講學。”確立了以講學為(wei) 立院根本的方針，由講學實現育人與(yu) 移風易俗的目的。他又贈聯勉勵諸生：“讀古人書(shu) ，幼學壯行，開卷都成循吏傳(chuan) ；行天下事，先憂後樂(le) ，立心端在秀才時。”上聯強調幼時勤於(yu) 學習(xi) ，壯年施展抱負，青史流芳；下聯繼承範仲淹與(yu) 張載的憂樂(le) 天下、利濟蒼生的責任意識，呼應了書(shu) 院傳(chuan) 統。正學書(shu) 院在此時又重新煥發生機，聞名遠近。

正學書(shu) 院一脈相承的正學育人傳(chuan) 統，是當地人的驕傲。在正學書(shu) 院對外的展覽中，今人的一副對聯概括了書(shu) 院的這一傳(chuan) 承：“叔和院，滌生樹，萬(wan) 曆古井，汴陽風物於(yu) 茲(zi) 極盛；東(dong) 坡詩，南皋文，乾隆妙聯，垓下辭章惟此良多。”上聯是具體(ti) 的實物傳(chuan) 承，包括書(shu) 院建築，院中所植樹木與(yu) 開鑿的古井，都勾起當代人的曆史記憶。下聯概括書(shu) 院精神層麵的傳(chuan) 承，蘇軾的詩，鄒元標的文，乾隆的楹聯，都是書(shu) 院的精神產(chan) 品。保護古老書(shu) 院，既包括對這些建築的曆史記憶、審美價(jia) 值的精心嗬護，也包括對書(shu) 院精神的傳(chuan) 承和發揚，所有這些無不得益於(yu) 靈璧古今賢者的卓識與(yu) 厚愛。

促進了興(xing) 師重教傳(chuan) 統的形成

正學書(shu) 院為(wei) 靈璧縣人才提供了一個(ge) 走出去的窗口，促進了興(xing) 師重教傳(chuan) 統的形成。書(shu) 院的“課程”有兩(liang) 類：一是“文生課”，已中秀才者為(wei) 了應付鄉(xiang) 試，每月定期來書(shu) 院聽講，送文章詩詞請老師批改；二是“童生課”，凡民間俊秀、官員子弟及15歲以上已讀完《四書(shu) 》者方準入學，在書(shu) 院攻讀，以應童試。全縣學子匯集於(yu) 此，書(shu) 院成為(wei) 全縣的文化教育中心，影響深遠。

正學書(shu) 院是靈璧縣域內(nei) 唯一的官辦書(shu) 院，見證了莘莘學子在這裏成才。陳三重豐(feng) 標嶽峙，識度淵澄，從(cong) 政“一塵不染，六案俱清”，成為(wei) 明代知縣楷模；張錫嶸博學多識、堅忍耐勞，後於(yu) 軍(jun) 中壯烈殉國。從(cong) 正學書(shu) 院走出的王奎璧，一生致力於(yu) 教育事業(ye) ，在家鄉(xiang) 創辦多所學校，包括在正學書(shu) 院舊址籌建恢複靈璧中學。

正學書(shu) 院作為(wei) 一處較完整保存下來的古跡，持續發揮影響。正學書(shu) 院至今已有400多年曆史，現存的遺跡經過重建、修繕才保存至今。現在的正學書(shu) 院是一處保存較完好的小建築群，其主體(ti) 結構由“學道堂”與(yu) “閱卷廳”組成，位於(yu) 原靈璧中學校園內(nei) 。2020年，靈璧中學整體(ti) 搬遷至新校區，又在新校區內(nei) 重新修建了一座正學書(shu) 院，比原來的更為(wei) 氣派。之前的舊址成為(wei) 靈璧實驗小學一個(ge) 校區，還在造福當地。

正學書(shu) 院由建立時的正學初衷，到後世一脈相承的正學育人、經邦濟國的教育理念，對靈璧的教育、文化產(chan) 生了廣泛持久的影響。當地有一個(ge) 說法，“正學書(shu) 院，靈邑千年文脈之貯水池也。萬(wan) 曆以前，悉注於(yu) 斯；萬(wan) 曆以後，皆源於(yu) 此”，體(ti) 現了對書(shu) 院價(jia) 值的認可。

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