傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化要求我們(men) 以更加主動的姿態匯入到時代發展的洪流中去

——學習(xi) 二十大報告有感

作者：邸繼文

來源：作者賜稿伟德线上平台發布

作為(wei) 一個(ge) 自覺自願弘揚“家庭國學”也即中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，更準確地說是儒家學說的國學誌願者，我更關(guan) 心二十大報告中對精神文化建設的表述。10月24日淩晨一點，我通過手機搜索到二十大報告全文，細細品讀，不覺精神為(wei) 之一振。

報告最令我激動的是第二部分“開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界”中有關(guan) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的表述，第八部分“推進文化自信自強，鑄就社會(hui) 主義(yi) 文化新輝煌”中有關(guan) 國學學習(xi) 內(nei) 容、方法、形式的表述，以及開頭部分對十年來工作成就表述中的一段話“我們(men) 確立和堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域指導地位的根本製度，新時代黨(dang) 的創新理論深入人心，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀廣泛傳(chuan) 播，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化得到創造性轉化創新性發展”。

首先說剛才十年來工作成就中的這一段話，該段報告充分肯定了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在黨(dang) 和國家文化戰略工作中的位置，是與(yu) 馬克思主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀相並列的三大精神文化法寶之一。

我本人從(cong) 2006年開始自覺從(cong) 事國學誌願服務，搞家庭國學的社會(hui) 推廣，所學內(nei) 容為(wei) “四籍四藝+習(xi) 語金句”，四籍就是《三字經》《弟子規》《幼學瓊林》《論語》，四藝就是書(shu) 法、古琴、洞簫、吟唱，習(xi) 語金句是“學習(xi) 強國.學習(xi) 平台”與(yu) “中央文明網.同學你早”中的習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。經藝並重，文政兼顧，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的精髓，從(cong) 那時起就一直在傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的工作。現在看來，比起當年曾對我不理解、說三道四的指責來說，我所從(cong) 事的工作精準而順時，光榮而自豪。以後唯有繼續努力，響應黨(dang) 的二十大精神，做傳(chuan) 承推廣中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的積極分子。

第二說第八部分。開頭即講“二為(wei) ”“雙百”，這次又加了“兩(liang) 創”（創造性轉化，創新性發展），指出馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，接著以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 引領，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，弘揚革命文化，傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。對傳(chuan) 統文化，以前報告的表述中沒有專(zhuan) 門並列，這次說明傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化已經是國家的基本國策了。接著在本部分的第三小段表述“弘揚中華傳(chuan) 統美德”“加強家庭家教家風建設”“深化全民閱讀活動”“完善誌願服務製度和工作體(ti) 係”。第四小段還有“加強城鄉(xiang) 建設中曆史文化保護傳(chuan) 承，建設用好國家文化公園”。第五小段中有“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，講好中國故事，傳(chuan) 播好中國聲音”“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。

這些話好像專(zhuan) 門針對我們(men) “家庭國學誌願學習(xi) 活動”似的，我們(men) 搞家庭國學誌願推廣16年，就是以家庭為(wei) 單位傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，培育和踐行中華傳(chuan) 統美德。通過朗讀、吟誦等閱讀方式，文化誌願推廣，營造和烘托書(shu) 香家庭氛圍，有意識地堅守中華文化立場，提煉能夠代表中華文明的精神標識和文化精髓。比如“過我們(men) 的節日，穿我們(men) 的漢服，吟我們(men) 的經典，奏我們(men) 的國樂(le) ”。下一步，我們(men) 隻能更加積極主動地融入到時代發展的主流中去，繼續奮不顧身，為(wei) 時代添磚加瓦。

第三說第二部分這段話。我甚至認為(wei) ，這段話是二十大黨(dang) 的報告中最具新意的表述，是黨(dang) 的理論創新的最集中表現。你看，“開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界”，然後“堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合。隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為(wei) 公、民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親(qin) 仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chan) 生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(hui) 觀、道德觀的重要體(ti) 現，同科學社會(hui) 主義(yi) 主張具有高度契合性。我們(men) 必須堅定曆史自信、文化自信，堅持古為(wei) 今用、推陳出新，把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義(yi) 中國化時代化的曆史基礎和群眾(zhong) 基礎，讓馬克思主義(yi) 在中國牢牢紮根。”

這裏專(zhuan) 門在報告中對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的價(jia) 值精神進行了列舉(ju) ，一共列舉(ju) 了十項精神，分別取材於(yu) 《周易》、《尚書(shu) 》、《禮記》、《春秋.左傳(chuan) 》、《論語》，全部取自儒家典籍《四書(shu) 五經》，認為(wei) 同科學社會(hui) 主義(yi) 主張具有高度契合性，必須堅定曆史自信、文化自信，把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來，同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來。在以前十九屆六中全會(hui) “兩(liang) 個(ge) 結合”的基礎上，這次又來了個(ge) “兩(liang) 通”，貫通、融通，這樣馬克思主義(yi) 在中國自然能夠牢牢紮根了。

越看越激動，越學越有勁。我還是忍不住把這十大核心價(jia) 值觀單獨提出來，大家共同理解一下。

1，天下為(wei) 公。典出《禮記.禮運》，原文:大道之行也，天下為(wei) 公。意思是說，天下是公眾(zhong) 的，國家權力，傳(chuan) 賢不傳(chuan) 親(qin) 。現比喻美好社會(hui) 的政治理想。

2，民為(wei) 邦本。典出《尚書(shu) .五子之歌》，人民是國家的根本，根本牢固了，國家才能安定。

3，為(wei) 政以德。典出《論語.為(wei) 政第二》，用道德的力量去治理國家，安然自處，別人都會(hui) 圍繞過來的。

4，革故鼎新。典出《周易.雜卦》。革除舊的不好的，取法新的好的事物。

5，任人唯賢。典出《尚書(shu) .鹹有一德》。用人隻用有德有才之人。

6，天人合一。取自《周易》《黃帝內(nei) 經》思想，認為(wei) 天地與(yu) 人的關(guan) 係緊密關(guan) 聯，不可分割，自然與(yu) 人為(wei) 相通和統一。

7，自強不息。典出《周易.乾卦.文言》，自己自覺努力向上，永不鬆懈。

8，厚德載物。典出《周易.坤卦.文言》。道德高尚者才能承擔重大任務。

9，講信修睦。典出《禮記.禮運》，人與(yu) 人、國與(yu) 國之間要講究信用，謀求和睦。

10，親(qin) 仁善鄰。典出《春秋.左傳(chuan) .隱公六年》，與(yu) 鄰者親(qin) 近，與(yu) 鄰邦友好。

通過學習(xi) 二十大報告，我進一步明白了下一步我們(men) 要繼續按照黨(dang) 和國家要求，在全社會(hui) 各行各業(ye) 推廣“家庭國學”，推廣“四個(ge) 100”全國最佳誌願服務項目“中華文化傳(chuan) 承十百千萬(wan) 朔州示範工程”，開展國學誌願服務，開展全員經典閱讀，建設濃厚書(shu) 香氛圍，鍛造中華民族共有精神家園，堅守中華文化立場，堅定中國文化自信，堅持推廣中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，講好中國故事，傳(chuan) 播好中國聲音。未來五年，隨黨(dang) 的指揮好好學習(xi) 並好好推廣國學經典教育與(yu) 有機樂(le) 活食育。