武漢大學國學院教授郭齊勇談家風家訓

來源：“中國孔子基金會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月十四日丁卯

          耶穌2022年5月14日

編者按：家是最小國，國是千萬(wan) 家。在中華民族的賡續傳(chuan) 承中，“家風”凝結著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，積澱著中華民族的精神追求。在首個(ge) “全國家庭教育宣傳(chuan) 周”期間，中國孔子網刊發係列文章，弘揚優(you) 良家風，堅定文化自信。

 “家庭是人生的第一個(ge) 課堂，父母是孩子的第一任老師。”2016年12月12日，習(xi) 近平總書(shu) 記在會(hui) 見第一屆全國文明家庭代表時的講話，強調家庭對孩子培養(yang) 的關(guan) 鍵作用。

武漢大學國學院教授郭齊勇多年以來，一直注重家文化的研究。在他看來，家文化是中國千年的傳(chuan) 承，不同於(yu) 西方比較強調個(ge) 體(ti) 和社會(hui) 的關(guan) 係，強調個(ge) 體(ti) 的自立，中國人看重的是個(ge) 體(ti) 和社會(hui) 之間的中間環節——家庭。“家是我們(men) 生存的港灣，是溫暖我們(men) 心靈的地方，是我們(men) 第一和終生的學校。”成為(wei) 郭齊勇的重要理念。

郭齊勇說，禮、家禮，是中國文化和其他文化不同的特色。印度文化、西方文化、伊斯蘭(lan) 文化，與(yu) 中國文化都不一樣。我們(men) 的文化發展，一以貫之，一直到今天。我們(men) 的人種、我們(men) 的文化吸收了外來的很多因素，最後融化成現在的種族與(yu) 文化。

“文化一代又一代的傳(chuan) 承下來靠什麽(me) ？”郭齊勇坦言，靠教育、教化。中國的道德是通過人文的教化。教育中，家教是大教育中的一環、一個(ge) 部分。中華傳(chuan) 統文化中的道德文明是通過教育，特別是人文教育傳(chuan) 承下來的。我們(men) 的五常，仁義(yi) 禮智信、四維八德、孝悌忠信、禮義(yi) 廉恥，都是靠家風家教及社會(hui) 教育、學校教育慢慢傳(chuan) 承下來的。

對於(yu) 家庭，郭齊勇認為(wei) ，中國人重視家文化、家教，它和學校文化、社會(hui) 文化、社會(hui) 教育、學校教育相互配合，對一個(ge) 孩子的成長來說，家庭比學校的影響更為(wei) 重要。家庭教育的方式豐(feng) 富多樣，其中家長的身教尤為(wei) 重要，勝於(yu) 言教。孩子們(men) 從(cong) 大人的行為(wei) 方式、語言方式中獲得教育，家長的言行舉(ju) 止無時無刻不影響著孩子。

他舉(ju) 例說，家譜、家書(shu) 、家信、家禮、家裏的門聯在家庭教育中的重要作用。傳(chuan) 統的宗族家族社會(hui) ，是靠一家一家傳(chuan) 承下來的，它不隻是一個(ge) 生物學的傳(chuan) 承，更重要的是人文的傳(chuan) 承。通過一家一戶傳(chuan) 承，基本上把中華民族的道德文明傳(chuan) 承了下來。

郭齊勇表示，從(cong) 曆史上看，古人很重視蒙學讀物，儒家經典的四書(shu) 《論語》《孟子》《大學》《中庸》。《大學》講“修身齊家治國平天下”，修齊治平，講內(nei) 聖外王，就是一個(ge) 好的家風的熏陶，可以使下一代健康成長。宋代以後的蒙學，“端蒙養(yang) 、養(yang) 童蒙”，啟發兒(er) 童開蒙、啟蒙，要正蒙，端蒙養(yang) 、重家教就是我們(men) 的優(you) 秀傳(chuan) 統。曆朝曆代興(xing) 旺發達的家族，都是“整齊門內(nei) 、提撕子孫”，運用家訓來教育子弟的。

曆史上，周公《誡伯禽書(shu) 》，告誠伯禽不要怠慢、輕視人才，要重視人才。司馬談臨(lin) 終前的《命子遷》，希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業(ye) ，並認為(wei) 這是“大孝”，“且夫孝，始於(yu) 事親(qin) ，中於(yu) 事君，終於(yu) 立身。揚名於(yu) 後世以顯父母，此孝之大者。” 周公給伯禽的信，司馬談給司馬遷的信，這些都成為(wei) 家訓的源頭。諸葛亮的《誡子書(shu) 》《誡外甥書(shu) 》，告誡他的兒(er) 子、外甥，教育子弟，幾百字的一封家書(shu) 流傳(chuan) 千古。北宋政治家、大文人歐陽修給二兒(er) 子歐陽奕的《誨學說》，用的也是《禮記》裏麵所說的：“玉不琢，不成器，人不學，不知道。” 告訴自己的兒(er) 子，要這樣打磨自己、修養(yang) 自己，培養(yang) 自己成才，首先是要成人。朱伯廬的《朱子治家格言》隻有六百多字，在民間流傳(chuan) 甚廣，影響很大。

朱熹在家訓、家教中告誡子孫，作為(wei) 一個(ge) 社會(hui) 的人，不要偏私，不要損人而利己，不要妒賢而嫉能，不要稱忿而報橫逆，不要非禮而害物命。朱熹家訓裏麵的教育、家教裏麵的教育，都為(wei) 子孫走上社會(hui) ，提前進行養(yang) 育、培養(yang) 。

郭齊勇表示，中國人很重視家，家是我們(men) 的港灣，家是社會(hui) 和個(ge) 人之間的連接器，是個(ge) 人走向社會(hui) 的預備學校。家庭是我們(men) 終身的學校，母親(qin) 是我們(men) 第一個(ge) 老師。所以家庭、家教不僅(jin) 對個(ge) 人道德的建樹有最重要的關(guan) 係，而且也是社會(hui) 公德的基礎。

郭齊勇強調，今天的教育除了教養(yang) 教育，還強調公民教育。什麽(me) 叫教養(yang) 教育？儒家教育是廣博的文化修養(yang) 教育，詩書(shu) 禮樂(le) 培養(yang) 我們(men) 的審美情趣，同時也是德性教育，追求人生的意義(yi) ，培養(yang) 崇高的道德情操的教育。公民的教育，在於(yu) 如何培養(yang) 奉公守法的公民，我們(men) 要有公民道德、公民意識，維護公共財產(chan) ，懂得尊重他人，不侵犯、侵害他人，這就是現代公民意識的教育。我們(men) 要把公民教育和教養(yang) 教育結合起來，把家教轉化為(wei) 公德的品行教育。

郭齊勇說，當然家訓、家教中不可避免的有時代沉澱，有局限性，這可以揚棄、淘汰。但是家訓家教的主流還是要培養(yang) 一個(ge) 健康、健全的孩子。為(wei) 了我們(men) 民族和祖國的未來，為(wei) 了我們(men) 全世界人類的共業(ye) ，我們(men) 要把家訓、家教創造性轉化、創新性發展，有益於(yu) 今天孩子們(men) 的教育。

（本文根據武漢大學國學院教授、博士生導師、名譽院長郭齊勇提供的文字材料整理，內(nei) 容有刪節。）

責任編輯：近複