2021年陽明文化網上高頻詞

作者：董平 李承貴 歐陽禎人 曾順崗

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月十四日戊戌

          耶穌2022年2月14日

貴陽孔學堂陽明館（貴陽孔學堂張傑供圖）

貴州修文陽明文化園（修文縣陽明文化園供圖）

浙江餘(yu) 姚王陽明故居全景（王陽明故居供圖）

貴陽孔學堂通過“新浪輿情通”對國內(nei) 外陽明文化發展情況進行數據搜索，以“陽明文化”為(wei) 關(guan) 鍵詞進行詞頻統計，搜索到相關(guan) 高頻詞若幹。經專(zhuan) 家學者篩選、合並和論證，總結2021年陽明文化“十大熱詞”。

文化和旅遊

文旅融合既是推動陽明文化“創造性轉化、創新性發展”的根本要求，又是促進陽明文化大眾(zhong) 化的重要途徑。近年來，多地致力於(yu) 陽明文化與(yu) 旅遊產(chan) 業(ye) 相結合，推出各具特色的陽明文化旅遊項目。如貴州省修文縣建設“中國陽明文化園”；浙江省多地打造“陽明故裏”“陽明故居”“陽明古鎮”等項目；江西省南昌市打造“陽明文化園”；贛州市打造陽明山國家森林公園、陽明湖濕地公園、陽明文化博物館等。

發展陽明文化旅遊尚需冷靜思考，不可盲目建設。既要結合鄉(xiang) 土，展現地域特色，避免同質化，也要把“致良知”“知行合一”等主旨融入文化旅遊之中，以發揮更大作用。

貴州（貴陽）

貴州曆來高度重視陽明文化的傳(chuan) 承和發展，貴州大學、貴州師範大學、貴州財經大學、貴陽學院等高校成立了陽明文化研究中心，新建貴陽孔學堂、貴州龍場王陽明研究院。這些機構開展係列學術活動，取得累累碩果，如貴州省國學單列課題享譽學界、“黔中王門”逐漸成為(wei) 顯學、《陽明文庫》《陽明學研究年鑒》《陽明學研究》《陽明學研究新論》《王學研究》陸續出版發行、“知行論壇”“國際陽明文化節”成為(wei) 重要年度活動、陽明文化（貴陽）國際文獻研究中心構建數字王陽明資源庫全球共享平台等。當前，貴州省尤其是貴陽市已成為(wei) 全國陽明文化傳(chuan) 承發展的精神高地、陽明心學研究傳(chuan) 播的學術重鎮、陽明文化文旅融合的亮麗(li) 名片。

推進（推動或提升）

當前陽明文化發展呈現兩(liang) 個(ge) 態勢：各地區大力推動陽明文化發展，浙江、貴州、江西等地都在營造學陽明、講陽明、用陽明的良好氛圍；經過多方推動，陽明文化大發展、大繁榮，收獲大量成果。近十年來，每年出版和發表有關(guan) 陽明文化的論著數以千計，內(nei) 容涵蓋陽明文化的方方麵麵。同時，各地有關(guan) 陽明文化的活動層出不窮。

陽明文化的發展離不開各地政府的大力推動和社會(hui) 各界積極參與(yu) 。當前，如何深入推進陽明心學研究以及相關(guan) 學術研究如何與(yu) 文化產(chan) 業(ye) 融合發展，是社會(hui) 各界必須高度重視和係統思考的重要問題。在此過程中，既要避免過多的文化炒作和商業(ye) 運作，又要確保陽明文化資源的合理利用。

王陽明（陽明）

作為(wei) 熱點曆史人物，王陽明其人誌遠且剛毅、其事曲折而傳(chuan) 奇、其學日用又深邃，從(cong) 而成就其立德、立功、立言的傳(chuan) 奇人生。

2021年，大型紀錄片《王陽明》在央視等媒體(ti) 播出，引起熱烈反響，王陽明思想“進入尋常百姓家”，進一步提升了大眾(zhong) 對“王陽明”的興(xing) 趣。紀錄片邀請了陳來、吳光、錢明、董平、張新民、方誌遠等專(zhuan) 家學者擔任學術顧問，以古代與(yu) 現代兩(liang) 條交錯的線索講述王陽明的一生以及陽明心學所帶來的深遠影響。

非遺

與(yu) 非物質文化遺產(chan) 相結合，是當前陽明文化發展的趨勢之一。它將以往在哲學、曆史、文獻、考證等多維度的研究，延伸到民俗、民族、旅遊等諸多領域，尤其表現在與(yu) 區域性、地方性、民間性的非物質文化遺產(chan) 相結合，使之成為(wei) 陽明文化發展和陽明學研究的新模式。

王陽明一生在宦海沉浮，其行跡至少涉及現今15個(ge) 省、直轄市、自治區，在摩崖碑刻、洞穴居所、講學書(shu) 院、戰場遺址留下大量的詩文著述、故事傳(chuan) 說等。除《明實錄》《明史》等之外，一些地方的《通誌》《府誌》《州誌》《縣誌》均有與(yu) 王陽明相關(guan) 的記載，這些都將成為(wei) 挖掘非物質文化遺產(chan) 的重要來源。

紹興(xing) （浙江）

紹興(xing) 既是陽明文化的成熟地，也是重要的傳(chuan) 播地之一。王陽明在此生活的時間最長、留下遺跡的遺址遺存最多。一直以來，紹興(xing) 在陽明文化的研究、宣傳(chuan) 、踐行等方麵都做出了積極表率，開展了一係列極富創意的文化工程，加之“浙江省稽山王陽明研究院”的成立，凝聚了大批陽明學研究學者，逐漸成為(wei) 陽明文化研究、推廣、見習(xi) 的大本營。紹興(xing) 作為(wei) 王陽明的故鄉(xiang) ，在繼承優(you) 秀傳(chuan) 統文化方麵仍有較大空間，如陽明心學所倡導的胸懷廣袤無邊、氣象浩然豪邁、處事誠信無妄，將其發揚光大可對紹興(xing) 的城市文化發展起到一定推動作用。

項目（研究）

2021年陽明文化研究仍如火如荼，並取得了一定成就：推出了多種類型的招標課題；出版了多種重要的、令人耳目一新的學術著作；舉(ju) 辦了各種類型的會(hui) 議數十次；學術研究逐漸走向深入，呈現出多極化、跨學科、微觀化、應用化等特點。

但陽明文化研究仍待進一步完善：如何把握陽明心學的基本特質與(yu) 次要特點的關(guan) 係、如何看待陽明心學的核心思想與(yu) 旁及思想的關(guan) 係、如何理解陽明心學的哲學價(jia) 值與(yu) 社會(hui) 曆史價(jia) 值的關(guan) 係、如何正確理解陽明心學的主要命題之意涵、如何客觀地認識陽明心學的困境以及如何從(cong) 這種困境中轉出、如何認識陽明後學對陽明心學的繼承與(yu) 發展及其存在的問題等等，都是未來研究中的重大課題。

傳(chuan) 播

2021年，陽明文化的轉化傳(chuan) 播方式有了新變化。在紹興(xing) 、贛州、福州和貴陽舉(ju) 辦的多場學術活動皆采取線上線下同步宣傳(chuan) 的方式，效果甚佳。同時，湧現出了以抖音、微信等新媒體(ti) 為(wei) 平台的私人化、平民化、普泛化、自主化的傳(chuan) 播者，向大眾(zhong) 傳(chuan) 播陽明文化。此外，貴州大學、紹興(xing) 文理學院等高校把學習(xi) 陽明文化作為(wei) 本科生的必修課。可見，形式多樣化、組織多層級、縱橫交錯、上下貫通的陽明文化傳(chuan) 播網絡已悄然形成。但是，陽明文化精深而複雜，在內(nei) 容上需要謹慎甄別，使陽明心學的積極元素深入學習(xi) 者心田，以發揮積極的社會(hui) 效應。

傳(chuan) 習(xi) 錄

2021年央視推出的“典籍裏的中國·傳(chuan) 習(xi) 錄”引發熱烈反響和廣泛關(guan) 注。《傳(chuan) 習(xi) 錄》作為(wei) 陽明文化的核心內(nei) 容，近年來其形成的過程、概念的整理與(yu) 釋義(yi) 等相關(guan) 研究取得了一些可喜成績。然而，由於(yu) 《傳(chuan) 習(xi) 錄》言簡意賅、體(ti) 小義(yi) 豐(feng) ，所蘊含的思想繁富複雜，對其中主要命題的研究仍任重道遠。從(cong) 文獻角度來看，《傳(chuan) 習(xi) 錄》的形成過程可能還需要更為(wei) 細致的推敲和研究，特別是《傳(chuan) 習(xi) 錄》中的不同記錄者所記錄的內(nei) 容與(yu) 時間，仍然需要更為(wei) 準確、更合事實的分析判斷，至於(yu) 《傳(chuan) 習(xi) 錄》中諸多的名詞概念，也需要更為(wei) 專(zhuan) 業(ye) 的解釋。

文獻

文獻是文化研究、推廣和應用的前提和基礎。近年來，學界推出了諸如《王陽明年譜長編》《王陽明稀見版本輯存》《日本陽明學文獻匯編》《陽明學文獻大係》等成果，提供了更多有助於(yu) 陽明文化研究的基礎信息。但是，陽明文獻的整理、校勘、研究尚需完善，建議如下：其一，進一步周密安排陽明學文獻的編撰工作，以避免重複，並對質量把關(guan) ；其二，更加全麵、細致和準確地對現有文獻進行校勘、考證、標點；其三，關(guan) 注出土文獻和田野文獻；其四，開展陽明學文獻分類工作。簡言之，文獻是陽明文化之根，如要使陽明文化枝繁葉茂，更應該施肥澆水、悉心培植，把“文獻”打造成“網紅”，使陽明文化廣為(wei) 流傳(chuan) 。

責任編輯：近複