讀懂中國製度的文化基因

作者：劉餘(yu) 莉

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月十四日乙巳

          耶穌2020年12月28日

如何真正讀懂中國製度以及浸透其中的中華文化基因，看清中國和平發展對世界未來走向的作用與(yu) 影響，已經成為(wei) 當前的一大重要課題。而要應答這一課題，離不開對中國曆史和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的正確認識與(yu) 深入理解。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之所以優(you) 秀，是因為(wei) 它是“誌於(yu) 道”的文化，追尋的是宇宙人生的大道。老子指出，求道的方法與(yu) 求學不同：“為(wei) 學日益，為(wei) 道日損，損之又損，以至於(yu) 無為(wei) ，無為(wei) 而無不為(wei) 。”古聖先賢正是通過無為(wei) 、無知的方式達到了無所不為(wei) 、無所不知。這與(yu) 西方人求知識的方法截然不同。在求知的過程中，即使知識再豐(feng) 富，但隻要有知，就會(hui) 有所不知，就不可能達到“全知”的境界。而聖人用心如鏡，其“無知”的心境，猶如鏡子一般光明潔淨，鏡子起作用所達到的狀態就是“無所不知”，而其自身仍保持一塵不染，寂而常照，照而恒寂。不僅(jin) 如此，中國古人認為(wei) “人皆可以為(wei) 堯舜”，即人人都具有成聖成賢的潛質，通過學道都可以成為(wei) 聖賢，因此無所不知也並非常人不可企及的目標。因此，用西方求知識的方法理解中國古聖先賢的智慧，用“為(wei) 學”的方法來“為(wei) 道”，在方法論上就已存在相當的困難。

中國古聖先賢很早就形成了“天地與(yu) 我並生，而萬(wan) 物與(yu) 我為(wei) 一”的世界觀，正如王陽明所說：“夫大人者，以天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) 者也。”在這種“一體(ti) ”的觀念之下，父與(yu) 子、夫與(yu) 婦、君與(yu) 臣、兄與(yu) 弟，乃至朋友、國家之間都是和諧一體(ti) 的關(guan) 係，一榮俱榮、一損俱損。在這種整體(ti) 的思維方式下，中國雖然經曆了漫長的曆史發展過程，但是仍然保持了人與(yu) 人、人與(yu) 自然、人與(yu) 社會(hui) ，乃至國與(yu) 國之間的和諧相處，使得中華文明成為(wei) 曆史上唯一一個(ge) 沒有中斷的文明而得以延續至今。究其根本原因，在於(yu) 中國人在絕大多數的曆史階段都遵從(cong) 了古聖先賢“誌於(yu) 道”的發展方向，遵循了“天人合一”的世界觀，采取了“一體(ti) 之仁”的整體(ti) 思維方式，堅持了“民胞物與(yu) ”的道德觀。這種世界觀、思維方式、道德觀滲透在國家治理和社會(hui) 製度的方方麵麵。

在幾千年的曆史演進中，中華民族創造了獨特的中華文明，形成了關(guan) 於(yu) 國家製度和國家治理的豐(feng) 富思想，包括大道之行、天下為(wei) 公的大同理想，六合同風、四海一家的大一統傳(chuan) 統，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yang) 民的民本思想，等貴賤均貧富、損有餘(yu) 補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義(yi) 追求，孝悌忠信、禮義(yi) 廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與(yu) 能的用人標準，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親(qin) 仁善鄰、協和萬(wan) 邦的外交之道，以和為(wei) 貴、好戰必亡的和平理念，等等。如今，中國選擇中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度，是由中國5000多年的曆史文化決(jue) 定的。中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化與(yu) 創新性發展的結果，具有一脈相承的曆史性及獨特的民族性。這說明，任何一個(ge) 國家的製度和治理體(ti) 係皆非憑空出現，一定有其曆史文化的淵源。要讀懂中國製度，必須首先讀懂中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，特別是其“誌於(yu) 道”的發展方向和“一體(ti) 之仁”的文化基因。正如習(xi) 近平總書(shu) 記說的，“當代中國人的思維，中國政府的治國方略，浸透著中國傳(chuan) 統文化的基因”。

然而，讀懂中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，並不容易。現在很多國人連古籍經典中的漢字都不認得、不理解，又如何深入經典，理解其中深邃的義(yi) 理呢？讀懂中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是一項必須認真對待的時代課題。對這一課題的正確應答，不僅(jin) 決(jue) 定了中國的走向，也決(jue) 定了世界的未來。因此，注重漢字研究，大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，是實現用中國話語講好中國故事、讀懂中國製度的前提。

責任編輯：近複