徐公喜 著《宋明理學理治社會(hui) 文化研究》出版

書(shu) 名：《宋明理學理治社會(hui) 文化研究》

作者：徐公喜

出版社：人民出版社

出版時間：2020年7月

【作者簡介】

徐公喜，男，1965年生，江西鄱陽人，江西省高校人文社會(hui) 科學重點研究基地上饒師範學院朱子學研究所所長、基地主任、二級教授，江西省2011朱子文化協同創新中心執行主任，《朱子學刊)主編。兼任中國孔子基金會(hui) 學術委員會(hui) 委員，中國朱子學會(hui) 副秘書(shu) 長、理事，中國儒學與(yu) 法律文化研究會(hui) 常務理事，中國曆史文獻研究會(hui) 理理事，上饒市朱子學會(hui) 會(hui) 長。享受省政府特殊津貼專(zhuan) 家，江西省新世紀百千萬(wan) 人才工程人選。主持國家社科規劃項目與(yu) 教育部社科規劃委托項目及省規劃項目多項。出版專(zhuan) 著《朱熹理學法律思想研究》《朱子學正說》《朱子門人學案》，主編《理學家法律思想研》《朱子學與(yu) 地域文化研究》等，校點理學淵源考辨《學統》《閨中理學淵源考》及《了朱子晚年全全論》等古籍文獻，要在《中國哲學史》《孔子研究》《學術界》、台灣《鵝湖》等刊物發表學術論文70多篇

【內(nei) 容提要】

宋元明清時期的中國社會(hui) 已經由先秦漢唐的“禮治社會(hui) ”轉向“理治社會(hui) ”。“理治社會(hui) ”是以宋明理學思想為(wei) 指導，以天理為(wei) 根據，合傳(chuan) 統治理之道，以“德禮政刑”為(wei) 主要治理路徑的多維度社會(hui) 理治模式，待人以理，化民以理，追求道德倫(lun) 理化、倫(lun) 理道德化的統一，禮製與(yu) 政治製度理性化、法律理學化，以圖實現天下平的理想社會(hui) 。本書(shu) 運用法哲學、社會(hui) 學、曆史學相結合的研究方法解讀“理治社會(hui) ”，對宋明理學“理治”內(nei) 涵、時代語境與(yu) 理論基礎，以理治國的社會(hui) 控製方式、理論模式與(yu) 工具性內(nei) 容，理學的道統、政統與(yu) 法統間的相互關(guan) 係，理治社會(hui) 的核心價(jia) 值、法律價(jia) 值、法律目標、刑事與(yu) 民事法律規範等問題作了深入探討。

【目錄】

前言

一、傳(chuan) 統社會(hui) 轉型與(yu) 重建時期

二、禮治社會(hui) 與(yu) 理治社會(hui)

三、宋明理學理治社會(hui) 文化研究框架

第一章  宋明理學理治社會(hui) 之內(nei) 涵

一、傳(chuan) 統治國方略模式

二、宋明理學“理治”內(nei) 涵

第二章  宋明理學理治社會(hui) 之使命

一、宋明傳(chuan) 統社會(hui) 轉型

二、宋明士大夫社會(hui) 意識

三、宋明理學秩序重建

四、理治社會(hui) “平天下”理想

第三章  宋明理學理治理論之範式

一、宋明理學明天理滅人欲雙重性                                                        

二、克己複禮到複理為(wei) 仁循環回歸性模式

三、以理一分殊、天人一體(ti) 為(wei) 理念中庸和諧模式

四、修、齊、治、平”層次性模式

五、宋明理學德禮政刑綜合治理結構

六、宋明理學理治思想理論特性

第四章  宋明理學理治社會(hui) 之道統

一、宋明理學道統體(ti) 係

二、“三綱五常”結構向“四德五倫(lun) ”結構性轉變

三、宋明理學之德教

四、宋明理學之禮製

五、宋明理學道德人格培養(yang) 路徑

第五章  宋明理學理治社會(hui) 之政統

一、政統與(yu) 道統

二、寓封建於(yu) 郡縣的地方“眾(zhong) 治”製度

三、宋明理學之官治

四、宋明理學之鄉(xiang) 治

五、宋明理學之民治

六、宋明理學宗法社會(hui)

第六章  宋明理學理治社會(hui) 之法統

一、宋明理學法律屬性——義(yi) 理法

二、法順人情

三、宋明理學“中”法律價(jia) 值

四、宋明理學語境息訟觀

五、皇權與(yu) 法權

六、宋明理學重刑主義(yi) 與(yu) 恤刑主義(yi)

七、宋明理學與(yu) 民事法律變革

責任編輯：近複