疊山書(shu) 院 精神生輝

作者：王立斌（中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長）

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子閏四月廿一日丙戌

          耶穌2020年6月12日

南宋愛國詩人謝枋得，號“疊山”，以其忠貞不屈的民族氣節和儒家風範而震古爍今，因其而建的疊山書(shu) 院如同智慧的燈塔，在中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化的寶庫裏閃爍著耀眼的光芒。謝疊山與(yu) 文天祥同科進士，同殿為(wei) 臣，文天祥號“文山”，他倆(lia) 並譽為(wei) 南宋愛國誌士的“二山”，被視為(wei) 我國曆史上兩(liang) 座愛國主義(yi) 的精神豐(feng) 碑。

謝疊山的一生中，遭受了許多挫折，但是他始終不曾放棄理想，堅強不屈。他保家衛國，不為(wei) 名利所動，堅持自己的民族氣節，五次拒絕元朝的誘降。

謝疊山一生講學民間授徒無數，在信州上饒、弋陽、橫峰及湖北陽新四縣分別都建有疊山書(shu) 院，以示後人對其崇敬和推舉(ju) 。疊山書(shu) 院所弘揚的“忠貞不屈、勇鬥權奸、舍生取義(yi) 、清貧修身、崇尚儒教”的疊山精神，至今仍然激勵著後學為(wei) 報效國家而駸駸奮進。

(一)

為(wei) 了繼承謝疊山的儒學講學精神，使其傳(chuan) 承發揚，元仁宗皇慶二年(1313年)，謝疊山仙逝後第24年，他的門生虞舜臣等和當地鄉(xiang) 親(qin) 為(wei) 了感恩賢師和緬懷義(yi) 士，在弋陽縣城東(dong) 門外擇地興(xing) 建了謝文節公祠(疊山祠)，此為(wei) 疊山書(shu) 院的前身，是為(wei) 傳(chuan) 播疊山精神及弘揚疊山講學布道。

元仁宗延佑四年(1317年)，經浙江行省奏請朝廷，把疊山祠改建為(wei) 疊山書(shu) 院。書(shu) 院自古以來是向學子們(men) 傳(chuan) 授文化知識的重要場所。更名後，疊山書(shu) 院因傳(chuan) 承謝疊山的民族精神和忠義(yi) 氣節影響日益擴大，書(shu) 院確立程朱理學崇高地位，倡導“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”的教學宗旨。要求讀書(shu) 士子做到，“雪中鬆柏愈青春，扶植綱常在此行。天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清”。“萬(wan) 古綱常擔上肩，脊梁鐵硬對皇天”。

明嘉靖、天啟年間，疊山書(shu) 院部分建築因日久傾(qing) 圮而重建。明倫(lun) 堂為(wei) 書(shu) 院最早的主體(ti) 建築，是言明政教、道德、人文、倫(lun) 理的主要場所。明倫(lun) 堂場院前麵的文昌閣，是書(shu) 院進正門後的第一殿，原為(wei) 祭祀孔子等先賢的場所。明倫(lun) 堂左側(ce) 有一座具有元朝建築風格的山長室，是書(shu) 院保存最久的建築物。明天啟二年(1622年)重建時，還建築了書(shu) 院唯一有兩(liang) 層的望江樓，登樓遠眺，“弋江十二景”盡收眼底，是書(shu) 院觀景最佳的地方。

明宗景泰四年(1453年)，朝廷正式賜加謝疊山“文節”諡號，明正德五年(1510)提學副使、理學家李夢陽和禮部尚書(shu) 汪俊等達官名流，慕名前來觀瞻、講學，使疊山書(shu) 院益加聲名遠播。

(二)

疊山書(shu) 院從(cong) 元代就訂立了一整套正規的講學製度，即以一位大師教誨一群學生為(wei) 主要教學形式。

立課製：保證書(shu) 院生徒能順利地掌握知識實施讀書(shu) 方法。

興(xing) 考課：實行季度考核生徒學業(ye) ，確定升學標準，抽考經史辭賦，背誦四書(shu) 五經，誦讀唐宋詩詞，熟悉天文地理等科目。

養(yang) 心性：指靜坐養(yang) 心，端坐誦讀，閉目深思。向內(nei) 省察，上通天理，下致良知。

深考究：深入推敲研究探討，相互問難，辯論解答，較快得到高師真傳(chuan) 。

明嘉靖二十二年(1543年)，首輔大學士夏言在書(shu) 院講學時指出：“春日過疊山書(shu) 院講堂，對諸生語，昨聞諸生講道，首陳大學之篇，太守談經，宏闡關(guan) 睢之旨，申言義(yi) 利之辨，洞悉天人之歸，吾道之綱，維示人心之準的有功後學，克對前修，蓋白鹿升堂之後，此道久荒，自鵝湖促席以來，未聞有作，首喜大賢為(wei) 政，紹芳躅於(yu) 南康多士得師振，遺風於(yu) 廣信所貴。”他對諸生講，理學之道，首推“四書(shu) 五經”，展開講朱、陸的心、性之學，突破程朱理學的條條框框，講得細致，說得精微，讓學生有一種新鮮的感覺，使廣大士子頓時活躍起來，達到前所未有的講學效果。

清乾隆年間，疊山書(shu) 院增建了藏經閣，是書(shu) 院收藏書(shu) 籍的地方。清道光年間，書(shu) 院又增建了由三幢平房組成凹字形的桂花園，因園內(nei) 植有古桂而得名，是供學子們(men) 食宿的地方。當時，虎門銷煙的民族英雄林則徐來書(shu) 院拜謁，親(qin) 筆題寫(xie) 了“疊山書(shu) 院”牌匾，為(wei) 弘揚疊山精神留下佳話。

(三)

疊山書(shu) 院既能滿足人們(men) 安身立命的精神需求，又能滿足儒生報效國家的使命追求，疊山書(shu) 院把世俗的和神聖的需求結合在一起，這正是我們(men) 所說的理學精神傳(chuan) 統。

林則徐是我國近代史上一位傑出的愛國主義(yi) 者和民族英雄，同時也是一位理學家、教育家。他不僅(jin) 以卓越的膽識，領導了禁煙抗英鬥爭(zheng) ;而且以務實的態度，大膽地把目光投向遼闊的世界，積極探索和吸收西方的先進技術，為(wei) 實現中華民族的強盛與(yu) 複興(xing) 而努力。他在受聘疊山書(shu) 院講學時，結合自己當年在兩(liang) 廣總督任上提倡“師夷長技以製夷”，向疊山書(shu) 院學子賢達闡述中國人應如何愛國自強，用疊山精神去忠貞保國抗擊外來侵略勢力，開拓了學子們(men) 的視野，增強了學子們(men) 努力學習(xi) 的動力。

辛亥革命推翻清王朝後，疊山書(shu) 院內(nei) 設立了弋陽縣四年製的初級小學。1916年改名弋陽縣立高等小學，秋季開始招收第一屆高小班學生。課程設有國文、數學、曆史、地理、英文、自然、體(ti) 育、手工、圖畫和修身等。此時的疊山書(shu) 院已注入傳(chuan) 授新文化知識的近代元素。

方誌敏，譜名方遠正，弋陽縣漆工鎮湖塘村人，1916年秋考進縣立高等小學第一屆高小班。無獨有偶，本縣邵家畈的邵式平也同時入學。他們(men) “三年同班，朝夕不離，情投誌合，結為(wei) 至友”。1918年，方誌敏、邵式平等在校發起成立贛東(dong) 北第一個(ge) 進步組織“九區青年社”，開展反封建鬥爭(zheng) 。1919年五四運動波及弋陽，方、邵投身反帝愛國運動，在書(shu) 院桂花園學生寢室前焚燒日貨，還帶領學校師生在縣城舉(ju) 行集會(hui) 遊行，給封閉的古城注入愛國的春風。可以說，他們(men) 既接受過疊山精神的熏陶，又為(wei) 疊山書(shu) 院增添了新的光輝。

始建於(yu) 1313年的疊山書(shu) 院，至今已穿越700餘(yu) 年的曆史時空，仍然是現存規模較大，建築架構保存完整的古書(shu) 院之一。站在書(shu) 院門樓平台，可俯瞰其下，近視信江白舸爭(zheng) 流，千帆競渡，遠眺龜峰山巒起伏，綿延不絕，真可謂山水相繞，姿態萬(wan) 千。每一次踏進疊山書(shu) 院的大門，就是一次心靈的洗滌、一次愛國主義(yi) 精神的熏陶。

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