姚中秋 著《世界曆史的中國時刻》出版暨序章、後記

書(shu) 名：《世界曆史的中國時刻》

作者：姚中秋

出版發行：海南出版社

出版時間：2019年12月

【作者簡介】

姚中秋，筆名秋風，中國人民大學國際關(guan) 係學院教授，曆史政治學研究中心主任。早年對西方法政思想和製度有深入研究，出版譯著十餘(yu) 種；近十餘(yu) 年來深入研究經學、儒家思想和中國曆史，出版著述十餘(yu) 種，包括《國史綱目》《堯舜之道：中國文明的誕生》《原治道》等。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 把中國置於(yu) 世界格局中，以中國視野觀察世界，由世界格局考察中國，通過文明的曆史對比，揭示中國於(yu) 清朝中期開始喪(sang) 失發展動力、逐漸落後於(yu) 歐美之原因；探討20世紀中期以來中國艱難探索、走向複興(xing) 之機理；進而闡明中國可以更化世界、引領人類走向美善生活之大道。

本書(shu) 旨在提醒世人、尤其是中國人承認如下事實：人類已進入世界曆史之中國時刻。當中國複興(xing) ，日益廣泛地發揮世界引領作用，世人看不清中國究竟要幹什麽(me) ，其反應隻能是不解、焦慮、甚至莫名的恐懼。生在這個(ge) 中國時刻，作為(wei) 日益有力地影響世界的中國之國民，實有必要自己了解、並以可信的事實和嚴(yan) 密的邏輯告訴世人，中國有能力承擔相應的世界責任，並以中國悠久曆史證明行之有效的價(jia) 值、觀念和製度示範世人，讓世界變得更好。

【目錄】

序章

上卷 中國視野下的世界曆史

第一章 中國，人類文明兩(liang) 大類型之一

一、中國之位

二、中國人的生產(chan) 偏好

三、中國的信仰和價(jia) 值優(you) 勢

四、中國的國家能力優(you) 勢

五、從(cong) 治水看中國精神

第二章 超大規模：中國作為(wei) 世界

一、中國的誕生：從(cong) 多元到一體(ti)

二、中國的成長：規模擴大，凝聚力增強

三、進入大陸深處，進入海洋體(ti) 係

四、中國保持統一、超大規模的機製

五、中國何以謂之中國

第三章 天下：中國構造世界秩序

一、中國的生產(chan) 優(you) 勢

二、草原民族作為(wei) 中國塑造世界秩序之中介

三、西域天下秩序與(yu) 絲(si) 綢之路

四、中國維護東(dong) 亞(ya) 天下秩序

五、鄭和下西洋與(yu) 中國經濟的化

六、印太天下秩序與(yu) 世界體(ti) 係的初步形成

第四章 中衰：三千年未有之大變局

一、中國技術的化

二、中學西漸：中國觀念、製度助推西方現代化

三、西方的興(xing) 起：強政府與(yu) 工業(ye) 化

四、中國的弱政府傳(chuan) 統及其經濟後果

五、國家能力約束下的戰略困局

第五章 複興(xing) ：中國震撼世界

一、1840—1949年：政府趨弱，工業(ye) 化困頓

二、1949—1972年：極強政府，蘇式工業(ye) 化

三、1972—2010年：強政府、強社會(hui) ，全麵工業(ye) 化

四、世界新格局與(yu) 文明自覺

下卷 化成天下的中國之道

第六章 世界秩序：天下主義(yi)

一、西方的三種暴力型普遍秩序

二、道德、和平的普遍秩序：天下秩序

三、中、美大國競爭(zheng) 的特點與(yu) 結局

四、新天下秩序的構建之道

第七章 收拾人心：精神性人文主義(yi)

一、世界的各種人生病

二、敬天與(yu) 文教所塑造的生命

三、來一場精神性人文主義(yi) 運動

四、以文教化解神教之戰

第八章 政製革新：天下為(wei) 公，選賢與(yu) 能

一、中國治道：治理定於(yu) 政府之一元

二、政府職能：養(yang) 民、教民、安民

三、選舉(ju) 製度：天下為(wei) 公，選賢與(yu) 能

四、社會(hui) 自治與(yu) 政府治理之分工合作

第九章 經濟體(ti) 製：厚生主義(yi)

一、西方的資本主義(yi) 傳(chuan) 統及其困境

二、厚生主義(yi) 的基本原理

三、厚生主義(yi) 的主要製度和政策

四、中國富強了，卻非資本主義(yi)

五、厚生主義(yi) 的化

尾章

後記

【序章】

中國正在、並將繼續改變世界格局，此即“世界曆史的中國時刻”。

改變世界的力量，首先來自一個(ge) 國家生產(chan) 物質資源之能力。過去兩(liang) 百年，中國經濟發展呈現為(wei) 不對稱的深V字形，以中國占全球GDP的比例來看：

1820年，中國占全球GDP的32.9%，近乎三分之一，高居世界第一。

1890年，中日甲午戰爭(zheng) 之前，下降到13.2%。

1952年，經20世紀上半葉的持續下降，低至4.6%。

2018年，經30多年發展，回升到15.86%，穩居世界第二。

中、美、歐盟占全球GDP比例的變化趨勢

來源：黃育川：《奇怪現象——中美“貿易戰”卻無關(guan) 乎中美貿易》，觀察者網（https://www.guancha.cn/HuangYuChuan/2018_11_15_479684_3.shtml）

把中國放到世界格局看，中國經濟先有一個(ge) 長時段的緩慢衰落，而後經曆了一段快速發展。經濟表現是衡量國運盛衰之主要指標，由此指標可見，中國文明在經曆了一次衰落之後，正在迅速複興(xing) 。

中國從(cong) 穀底快速爬升的速度非常驚人，隻用了三十年，即古人所說“一世”。這應了一句俗話：三十年河東(dong) 、三十年河西。

這一驚人事實足以讓我們(men) 把過去兩(liang) 百年的曆史稱之為(wei) “世界曆史的中國時刻”：中國塑造了世界曆史進程，世界秩序因中國所發揮之作用、所處之位置的變化而呈現出截然不同的樣態。這包含兩(liang) 個(ge) 階段：

第一個(ge) 階段，居世界第一的中國走向衰落，給西方以塑造世界秩序的機會(hui) ，形成兩(liang) 百年間西方主導世界的格局。在此階段，中國的角色是被動的，但仍至關(guan) 重要：如果沒有中國的衰落，西方就難以獲得主導地位。

第二個(ge) 階段，從(cong) 上個(ge) 世紀90年代開始，中國複興(xing) ，逐漸恢複其大國地位，西方主導的世界格局為(wei) 之撼動，正處在重構之中，而中國是世界新秩序的塑造者。在此階段，中國的角色是主動的。

“世界曆史的中國時刻”，廣義(yi) 地說，包括以上兩(liang) 個(ge) 階段；狹義(yi) 地說，僅(jin) 指第二個(ge) 階段，中國複興(xing) ，塑造世界新格局，即今人常說的“百年未有之大變局”之所指。

當此世界曆史的中國時刻，“中國”本身理應成為(wei) 思想之最重要對象。有三大問題需認真對待：

第一，中國憑什麽(me) 長期居於(yu) 世界第一之位？

第二，中國為(wei) 什麽(me) 在1800年以後衰落？

第三，中國何以能在過去30年間迅速複興(xing) ？

本書(shu) 上卷將回答這三個(ge) 曆史問題。接下來是一個(ge) 現實的並麵向未來的議題，其意義(yi) 更為(wei) 重大：

第四，中國複興(xing) 、經濟和綜合國力重返世界第一之位，將給世界帶來什麽(me) ？中國是否能讓世界變得更好？如果能，憑什麽(me) ？本書(shu) 下卷將回答這個(ge) 問題。

概括言之，本書(shu) 把中國置於(yu) 世界格局中，以中國視野觀察世界，由世界格局考察中國，通過文明的曆史對比，探究中國文明保持其持久生命力、創造輝煌績效之因素；揭示中國於(yu) 清朝中期開始喪(sang) 失發展動力、逐漸落後於(yu) 歐美之原因；探討20世紀中期以來中國艱難探索、走向複興(xing) 之機理；進而闡明中國可以更化世界、引領人類走向美善生活之大道。

今天活躍的大部分世人，完整經曆了中國在過去30年間從(cong) 穀底向上攀爬的曆史進程。人的認知常滯後於(yu) 現實，而這個(ge) 複興(xing) 進程的推進速度太快了，人們(men) 的認知與(yu) 現實間的脫節就格外地嚴(yan) 重：中國已在重塑世界，很多人卻未能認識到這一點；即便別人告知，其人也拒絕承認這一事實，由此導致諸多行為(wei) 失當。

比如，西方人、尤其是二戰後居於(yu) 霸權地位的美國人，未能認知這一點，致使其作出不合實際的決(jue) 策，比如，特朗普總統曾充滿自信地說，可以很輕鬆地贏得對中國的貿易戰，於(yu) 是輕率發動了貿易戰乃至於(yu) 科技戰；美國所謂建製派學者對特朗普的魯莽固然不滿，卻仍在幻想，如果美國采取更為(wei) 理性的手段，接觸中國、引導中國，就可以美式價(jia) 值、製度改造中國，他們(men) 完全沒有看到中國要走自己的路的堅定意誌和可靠能力。

最令人驚異的是，中國人、尤其是精英群體(ti) ，同樣不願承認中國正在改變世界的事實。這一現象倒也不難理解：居於(yu) 當今社會(hui) 各領域領導地位的人士，多成長於(yu) 上世紀80年代，彼時的中國正處在曆史的穀底，中西方的差距是有史以來最大的。

這一慘痛的事實塑造了整整一代青年的認知：中國是落後的，且長期如此，這說明中國文明是低劣的。由此，他們(men) 對中國文明失去信心。直到今天，當中國已走上複興(xing) 之路，已有影響世界的力量，這一代人仍活在80年代，拒絕與(yu) 時偕行。

曆史不等人。人的認知與(yu) 事實脫節，曆史就會(hui) 懲罰人。受到滯後觀念的牽扯，中國各領域的製度及其從(cong) 業(ye) 者的觀念不適應中國發揮世界曆史作用的新情勢，從(cong) 而造成諸多應對失當，不僅(jin) 中國因此蒙受損失，世界也因之陷入困頓。

本書(shu) 提出“世界曆史的中國時刻”命題，旨在提醒世人、尤其是中國人承認如下事實：人類已進入世界曆史之中國時刻。所謂“中國時刻”意謂，中國作為(wei) 強大的主體(ti) 性力量，正從(cong) 方方麵麵改變世界。這個(ge) 時刻將持續一代人甚至更長時間，中國和世界都將因此經曆一次大變。

但世界會(hui) 變成什麽(me) 樣子？人類是健忘的，中國是在兩(liang) 百年前中衰的。僅(jin) 兩(liang) 百年時間，西方人就已習(xi) 慣於(yu) 統治這個(ge) 世界；身在霸主之位，他們(men) 不屑於(yu) 深入了解中國；至於(yu) 其他國家，對中國的了解不會(hui) 好於(yu) 西方。因此，當中國複興(xing) ，日益廣泛地發揮世界引領作用，世人看不清中國究竟要幹什麽(me) ，其反應隻能是不解、焦慮、甚至莫名的恐懼。

生在這個(ge) 中國時刻，作為(wei) 日益有力地影響世界的中國之國民，實有必要自己了解、並以可信的事實和嚴(yan) 密的邏輯告訴世人，中國有能力承擔相應的世界責任，並以中國悠久曆史證明行之有效的價(jia) 值、觀念和製度示範世人，讓世界變得更好一些。此即本書(shu) 寫(xie) 作之目的。

【後記】

本書(shu) 的寫(xie) 作拖延了好幾年。

2012年，得高全喜院長之引薦，我進入北京航空航天大學人文與(yu) 社會(hui) 科學高等研究院工作。恰逢高全喜院長籌劃召開第一屆北航思想年會(hui) ，我提議，可以“世界曆史的中國時刻”為(wei) 主題，幸獲認可。會(hui) 上，該主題引起不少學者響應。當然，也有不少學者不認可如此樂(le) 觀的判斷。相關(guan) 爭(zheng) 論，可見《開放時代》2013年第2期。

會(hui) 議結束後，一直想將此議題擴展為(wei) 一本書(shu) 。但幾次動筆，幾次結構，總覺得有些問題尚未想清楚，乃中途而廢。其間已開始有人使用這個(ge) 概念。

如今七年過去，感覺不能再拖下去了。當2012年提出這命題時，中國GDP總量約為(wei) 美國53%，占全球11.44%；到2018年，中國GDP總量已升至美國的66%，占全球15.86%；寫(xie) 作本書(shu) 時，中美貿易戰、科技戰正酣。顯然，今日世界比七年前更像中國時刻。

這些年中，中國也陸續推出重塑世界秩序之規劃，比如提出一帶一路倡議，設立亞(ya) 洲基礎設施銀行，提出構建人類命運共同體(ti) 理念。顯然，中國已在更化世界，而這正是本書(shu) 本擬探討的議題，若再不動筆，這就是一本曆史書(shu) 了。2019年春夏，再度動筆，重新架構，進展頗為(wei) 順利。

書(shu) 中所論，直抒胸臆，詩雲(yun) ：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”書(shu) 中內(nei) 容關(guan) 涉五千年世界曆史和中西文明對比，諸多論述隻是點到為(wei) 止，筆者此前相關(guan) 研究，或可供讀者參考：關(guan) 於(yu) 中國曆史的變遷，可參考《國史綱目》；關(guan) 於(yu) 中國文明之根本屬性，可參考《堯舜之道：中國文明的誕生》《孝經大義(yi) 》；關(guan) 於(yu) 中國治理之道，可參看《原治道》。

蒲城姚中秋於(yu) 己亥立秋日。

責任編輯：近複